معماران معاصر ایران, اتووود - بزرگترین سایت معماری
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
منظر شهری   - 1316
جنبش متابولیسم   - 41
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1076
معماری و هنر انقلابی   - 39
نظریه معماری   - 912
ترسیمات معماری   - 38
طراحي داخلي   - 869
زاغه نشینی   - 37
سازه های شهری   - 849
درگذشت زاها حدید   - 34
تکنولوژی ساخت   - 830
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 33
مرزهای معماری   - 759
اکسپو شانگهای 2010   - 33
معماری حوزه عمومی   - 693
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 32
المان شهری   - 687
معماری دیجیتال   - 31
نگاه نو به سكونت   - 674
معماری کانستراکتیویستی   - 31
نظریه شهری   - 656
معماری پراجکتیو   - 29
کلان سازه   - 592
طراحی پارامتریک   - 29
معماری پایدار   - 502
اکسپو میلان 2015   - 27
معماری و سیاست   - 493
بحران آب   - 27
منتقدان معماری   - 461
هنر روسیه   - 26
معماری تندیس گون   - 446
مدارس معماری   - 24
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 428
پاویون های سرپنتین   - 22
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 425
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 22
معماری منظر   - 420
جشن نامه اتووود   - 21
معماری شمایل گون   - 415
معماری مجازی   - 20
آرمان شهرگرایی   - 414
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 20
روح مکان   - 406
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
طراحی صنعتی   - 394
پردیس ویترا   - 18
معماری مدرن   - 379
پداگوژی   - 18
باز زنده سازی   - 361
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
توسعه پایدار   - 349
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
معماری یادمانی   - 330
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
تراشه های کانسپچوال   - 330
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 15
معماری سبز   - 302
فیلوکیتکت   - 14
معماریِ توسعه   - 291
معماری ـ موسیقی   - 14
اتووود کلاسیک   - 261
معماری بایومورفیک   - 14
طراحی نئولیبرال   - 253
شهرهای در حرکت   - 12
بدنه سازی شهری   - 251
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 11
معماری محلی   - 245
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
معماری محدود   - 242
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
معماری ارزان   - 241
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
تغییرات اقلیمی   - 241
باهاوس   - 9
معماری تجربی   - 241
درس گفتارهای اتووود   - 9
محوطه سازی   - 236
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
کتابخانه ی اتووود   - 233
مدرنیته؛ از نو   - 8
هنر مدرنیستی   - 228
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
بنای محدود   - 220
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری های تک   - 217
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
آینده گرایی   - 206
معماری تخت جمشید   - 7
گرمایش زمین   - 203
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
معماری پست مدرن   - 185
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 7
مسکن حومه شهری   - 185
طراحی و پناهجویان   - 7
مسکن عمومی   - 184
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 157
بی ینال ونیز   - 7
معماری انتقادی   - 136
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
مسکن روستایی   - 130
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 6
زنان و معماری   - 129
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 6
هنر گفت و گو   - 126
فرهنگ نفت   - 5
عکاسی   - 126
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 5
هنر انتزاعی   - 111
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
معماری ژاپن   - 109
معماری مصر   - 4
معماری ایران   - 106
بلوپرینت   - 4
معماری ـ سینما   - 102
اتووودْ آبزرور   - 4
گرافیک   - 101
منبع شناسی اتووود   - 4
بلندمرتبه ها   - 100
معماری خوانی   - 4
فضای منفی   - 96
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
جهان علمیْ تخیلی   - 3
اتووود ـ ایران معاصر   - 86
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 3
معماری مذهبی   - 85
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
طراحی مبلمان   - 82
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
اکسپو   - 75
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
معماری هند   - 62
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
معماری چین   - 61
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 1
معماری فاشیستی   - 59
ده پرسش از هشت معمار   - 1
گفت و گو با مرگ   - 46
شهرْخوانی با اتووود   - 1
ویرانه ها   - 43
شهرسازی کوچک مقیاس   - 1

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
رینر بنهام   - 2
آراتا ایسوزاکی   - 16
رینهولد مارتین   - 5
آرشیگرام   - 6
ریکاردو بوفیل   - 3
آرکی زوم   - 4
زاها حدید   - 187
آلبرت پوپ   - 2
زیگموند فروید   - 8
آلدو روسی   - 13
ژان بودریار   - 3
آلوار آلتو   - 19
ژان نوول   - 22
آلوارو سیزا   - 9
ژاک دریدا   - 13
آن تینگ   - 4
ژاک لوگوف   - 4
آنتونی گائودی   - 27
ژیل دلوز   - 18
آنتونی وایدلر   - 5
ساسکیا ساسن   - 9
آنتونیو نگری   - 3
سالوادور دالی   - 2
آنیش کاپور   - 8
سانا   - 5
آی وِی وِی   - 34
سانتیاگو کالاتراوا   - 13
اُ ام اِی   - 33
سدریک پرایس   - 3
ادریان لابوت هرناندز   - 5
سو فوجیموتو   - 11
ادوارد برتینسکی   - 1
سوپراستودیو   - 9
ادوارد سعید   - 10
سورِ فِهْن   - 6
ادوارد سوجا   - 9
شیگرو بان   - 33
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادولف لوس   - 6
فدریکو بابینا   - 30
ارو سارینن   - 28
فرانک گهری   - 49
اریک اوون موس   - 13
فرانک لوید رایت   - 43
اریک هابسبام   - 2
فرای اوتو   - 9
استن آلن   - 4
فردریک جیمسون   - 1
استیون هال   - 30
فرشید موسوی   - 3
اسلاوی ژیژک   - 17
فمیهیکو ماکی   - 4
اسوالد متیوز اونگرز   - 5
فیلیپ جنسن   - 5
اسوتلانا بویم   - 4
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 5
اسکار نیمایر   - 33
گرگ لین   - 7
اف او اِی   - 9
لئون کریر   - 2
ال لیسیتسکی   - 3
لبس وودز   - 23
الیس راستورن   - 7
لوئیس باراگان   - 2
اِم اِی دی   - 22
لوئیس مامفورد   - 1
ام وی آر دی وی   - 49
لودویگ میس ون دروهه   - 22
اماندا لِــوِت   - 3
لودویگ هیلبرزیمر   - 3
اویلر وو   - 9
لویی کان   - 37
ایلین گری   - 7
لوییس بورژوا   - 8
ایوان لئونیدوف   - 4
لُکُربُزیه   - 132
بئاتریس کُلُمینا   - 4
لیام یانگ   - 4
بال کریشنادوشی   - 4
مارتین هایدگر   - 27
باک مینستر فولر   - 4
مارشال برمن   - 16
برنارد چومی   - 33
مانفردو تافوری   - 16
برنو زوی   - 7
مانوئل کاستلز   - 2
بنیامین برتون   - 6
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 9
بوگرتمن   - 1
مایکل گریوز   - 6
بی یارکه اینگلس   - 68
محمدرضا مقتدر   - 4
پائولو سولری   - 4
مخزن فکر شهر   - 1
پاتریک شوماخر   - 3
مـَــس استودیو   - 3
پال گلدبرگر   - 1
معماران مورفسس   - 16
پرویز تناولی   - 2
موریس مرلوپنتی   - 2
پری اندرسون   - 3
موشه سفدی   - 12
پل ویریلیو   - 19
میشل فوکو   - 41
پیتر آیزنمن   - 57
نائومی کلاین   - 4
پیتر زُمتُر   - 67
نورمن فاستر   - 35
پیتر کوک   - 7
نیکلای مارکوف   - 1
پیر بوردیو   - 5
هانا آرنت   - 6
پییر ویتوریو آئورلی   - 4
هانری لفور   - 23
تئودور آدورنو   - 3
هانی رشید   - 5
تادو اندو   - 13
هرزوگ دی مورن   - 27
تام مین   - 13
هرنان دیاز آلنسو   - 18
تام ویسکامب   - 10
هنری ژیرو   - 3
توماس پیکتی   - 5
هنریک وایدولد   - 1
توماس هیترویک   - 30
هنس هولین   - 4
تیتوس بورکهارت   - 2
هوشنگ سیحون   - 14
تیموتی مورتُن   - 2
هومی بابا   - 2
تیو ایتو   - 23
واسیلی کاندینسکی   - 1
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
والتر بنیامین   - 23
جان برجر   - 2
والتر گروپیوس   - 13
جان هیداک   - 4
ولادیمیر تاتلین   - 9
جف منن   - 2
ولف پریکس   - 1
جفری کیپنس   - 3
ونگ شو   - 8
جورجو آگامبن   - 4
ویتو آکنچی   - 12
جوزپه ترانی   - 2
ویوین وست وود   - 6
جونیا ایشیگامی   - 2
ک. مایکل هیز   - 2
جیمز استرلینگ   - 1
کارلو اسکارپا   - 5
جین جیکوبز   - 1
کازیو سجیما   - 2
چارلز جنکس   - 5
کالین روو   - 1
چارلز کوریا   - 15
کامران دیبا   - 13
چاینا میه ویل   - 4
کامرون سینکلر   - 11
حسن فتحی   - 5
کریستفر الکساندر   - 2
حسین امانت   - 3
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کریم رشید   - 5
داریوش آشوری   - 1
کلر استرلینگ   - 2
داریوش شایگان   - 8
کلود پَره   - 3
دانیل لیبسکیند   - 22
کنت فرمپتن   - 14
دنیس اسکات براون   - 10
کنزو تانگه   - 9
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 22
کنستانتین ملنیکف   - 3
دیوید رُی   - 2
کنگو کوما   - 47
دیوید گیسن   - 2
کوپ هیمِلبِلا   - 21
دیوید هاروی   - 24
کوین لینچ   - 7
رابرت نوزیک   - 1
کیانوری کیکوتاکه   - 1
رابرت ونتوری   - 12
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
رُدولف شیندلر   - 7
کیشو کـُـروکاوا   - 6
رضا دانشمیر   - 5
یان گِل   - 8
رم کولهاس   - 93
یو ان استودیو   - 32
رنزو پیانو   - 30
یورگن هابرماس   - 13
ریچارد مِیر   - 8
یونا فریدمن   - 5
ریموند آبراهام   - 1
یوهانی پالاسما   - 12

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -746
معماری مذهبی   -104
زیرساخت های شهری   -330
صنعتی   -97
فرهنگی   -268
گالری   -84
پاویون   -253
هتل   -73
موزه   -246
ورزشی   -64
اداری ـ خدماتی   -228
بهداشتی   -37
مسکونی ـ تجاری   -156
حمل و نقل عمومی   -35
تفریحی   -150
زاغه نشینی   -5
اموزشی   -112
حامی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : مهدي معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
کانال تلگرامی اتووود
میشل فوکو، تاریخ جنون و امکان بخشی به عقلانیت شوروش
اتووود سرویس خبر:   تيم اتووود
1397/02/28
مـنـــــــبـع : میشل فوکو. نوشته ژوزه گیلیرمه مرکیور. برگردان نازی عظیما. نشر کارنامه
تعداد بازدید : 736

فروید تمایز مشخص میان عقل و دیوانگی را با پلی که از طریق نوروساینس خود میان این دو قطب زد کمرنگ و کم اثر کرد. با این همه فروید علی رغم مخالفت قاطعانه با اندیشه آسایشگاه روانی، با تسلیم کردن روان پریشیدگان به طلسم طبیبان روح، همچنان به ایین خودکامگی پایبند بود. 
کتاب تاریخ جنون بی شک حوزه مُجازی را در قلمرو تحقیق بازمی گشاید: و ان تفحص در پیش فرض های فرهنگی است که شیوه های مختلف برخورد با دیوانگی، یعنی این بخش مبهم از رفتار انسانی، را از زیر به هم می پیوندد. میشل سِر در بررسی گرم و مهر امیزی که از این کتاب به عمل می اورد . . . کتاب را همچون کتاب زایش تراژدی نیچه کتابی می داند که به ارزش های فرهنگ دوران کلاسیک می پردازد: عنصر دیونیزوسی (خوشْ باشی) که زیر نظر نظم آپولونی سرکوب شده است. او سرانجام با شیفتگی ای تغزلی نوشته خود را به پایان می برد:"سرانجام درمی یابیم که چه شب هایی روزها را در میان گرفته اند." 
بی شک استقبال گرمی که جنبش ضد روانپزشکی از فوکو به عمل اورد پاسخ مستقیمی به این رگه افراطی از کتاب بود. نقد نویسان امریکایی به سرعت متوجه قرابتی شدند که در حال و هوا میان این کتاب با اثار نورمن براون وجود دارد. از پشت کتاب تاریخ دیوانگی نسل کاملی از دفاعیه نگاری از بیماری روانی پدید امد که همگی در خشت و قالب محکم ضد فرهنگ ریخته شده اند. که معروف ترین ان ها کتاب اودیپ ستیزی: سرمایه داری و اسکیزوفرنی (1972) نوشته ژیل دلوز و فلیکس گاتاری است. 



حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
مرضیه کریمی ( 1397/02/29 ) :
فرویدشخصیت وروان انسان رامرتبط ازسه جزءنهاد,من ومن برتریافراخودمی داندومعیاری که برای سلامت روان داردوجودتمامیت درنیروهای روانی می باشدکه منظورتعادل بین نهادومن وفرامن ازطرفی وبین سطوح اگاه وناخوداگاه ازطرف دیگرمی باشد.فوکوبه انسان ازبعدهستی شناسی وفلسفی نمی نگردواساسابااین نوع برخوردهاموافق نیست.وی به انسان به عنوان ابژه دانش می نگردونگاهی انتقادی به این مسئله دارد.فوکوبرای انسان به عنوان سوژه دانش قائل به اراده اختیارواگاهی نیست.وی درکتاب تاریخ جنون باروش تحلیل گفتمان مفهوم جنون وسیرپیدایش بی خردی ودیوانگی به موازات حاکمیت خردبرانسان وشکلی ازتاریخ که دران خردحاکم برانسان همسایه اورامحبوس می کندوانسان بواسطه زبان بیرحمانه دیوانگی ,وجودخودودیگری رابه رسمیت می شناسدرابررسی می کند.
Aria Kargar ( 1397/02/30 ) :
فروید بر این باور بود که روانکاوی بسیار ساده به این معناست که روانکاوی در حال غیر طبیعی شدن بود و همچنین به مکالمه و مقاومت اعتقاد داشت.در نظر فروید روانکاوی عمیقا از روش های سلیم استفاده می کرد در حالی که جهان فکر می کرد که باید در برابر آن مقاومت کند.فروید گفته بود که آخرین نبرد قاطع برای روانکاوی در جایی پخش خواهد شد که بیشترین مقاومت نمایش داده شود.این موضوع اشاره به شورش اتفاق افتاده در فرانسه در may 1968 اشاره دارد(اعتراض دانشجویان و کارگران علیه نظام capitalist وقت)
احمد میرزایی ( 1397/02/31 ) :
فروید از واقعیت امر فاصله گرفته و به انتزاع و انتزاعی شدن قدم میگذارد
اما میشل فوکو نظر انسان گرایانه ای دارد که آن را محور همه چیز میداند ولی با جلو رفتن این تفکر انسان خود وسیله و سوژه ای برای دانش و علم میشود که این خود شکست پروژه روشن گری را نشان میدهد که از انسان گرایی به علم گرایی سیر کرده است.
فربود وثوقی ( 1397/03/21 ) :
در ابتدا به سخنان مهم فروید میپردازیم
۱-وسعت شخصیت هر فرد توسط بزرگی مشکلی که می تواند او را از حالت منطقی بیرون آورد تعریف می شود.
۲- قبل از این که به خود شک کنید که شاید به افسردگی و عدم اعتماد به نفس کافی دچار شده اید بهتر است مطمئن شوید که اطرافتان را آدم های احمق پر نکرده باشند.
۳- وظیفه ی شاد کردن مردم جزئی از برنامه ی آفرینش نبوده است.
۴- اولین کسی که به جای سنگ پرتاب کردن به حریفش بی احترامی کرد کسی بود که تمدن انسانی را به وجود آورد.
۵- عشق ابدی و واقعی، خالی از هر گونه تنفر و ریا تنها در رابطه ی بین معتاد و ماده ی مخدرش وجود دارد.
۶-در دورانی سراسر شگفتی و تعجب زندگی می کنیم که در کمال ناباوری باید بگوییم پیشرفت همگام با بربریت به پیش می رود.
۷- هر چه یک نفر از بیرون کامل تر به نظر برسد درون او شیاطین بیشتری وجود دارند.
۸- وقتی افراد از من انتقاد می کنند می دانم که چطور باید از خودم دفاع کنم. اما در مواجهه با تعریف و تمجید بی دفاع هستم.
۹- هیچگاه به اندازه ی وقتی که عاشق می شویم آسیب پذیر نخواهیم بود و هیچگاه به اندازه ی زمانی که معشوقمان را از دست می دهیم بی دفاع، درمانده و غمگین نخواهیم شد.
۱۰-اولین نشانه ی حماقت مطلق، نبود شرم است.
۱۱- انسان ها از آن چه که فکر می کنند فناپذیرتر هستند و البته بسیار غیراخلاقی تر از آن چیزی که تصور می کنند.
۱۲- بخش بزرگی از آن چه که درون ماست قابل فهم نیست و هر آن چه که قابل فهم است نیز واقعیت ندارد.
۱۳- هر شخص نرمال و طبیعی در واقع تنها تا حدودی نرمال است.
تئوری‌های زیگموند فروید در مورد خداوند بسیار جالب هستند. بر طبق دیدگاه ‘پدر روان‌کاوی’، یهودیت، ودیدگاه‌های یهودی – مسیحی درباره‌ی خداوند از حالات روانیِ انسان ریشه گرفته‌است.
‘گروه اولیه’ واژگانی است فرویدی، و به حالت ذهنیِ سرکوب‌شده‌ای دلالت می‌کند که انسان در طول عصر حجر گذرانده‌است. به‌طور دقیق‌تر، نیاکان دورِ ما به صورت جمعی (‘گروهی’) زندگی می‌کردند و مورد نظارت “نر برتر” بودند؛ و نر برتر برای حفظ کنترل از خشونت و ظلم استفاده می‌کرد- از جمله همراه نگه داشتن زنان با خودش. این روند منجر به خواسته‌های تجاوزکارانه و جنسی می‌شود که در حالت‌های اطاعات و وابستگی هویدا می‌شود.
این حالت رقت‌بار باعث شد که انسان به دنبال آرامش در آن قدرت مطلق و نیک‌خواه باشد- همان قدرتی که نهایتا از او با نام “خدا” یاد می‌شود.
مهدی خرم ( 1397/03/23 ) :
میشل فوکو در رابطه با موضوع جنسیت در کتاب "تاریخ جنسیت" به نقد فروید می پردازد و ارتباط قدرت کلیسا و مسئله اخذ اعتراف را به عنوان وسیله ای برای اعمال قدرت بر فرد در زمینه روابط جنسی تلقی می کند ولی در قرن 19 اعتراف، معنای علمی و جنبه روانپزشکی پیدا می کند. در شرق گفتار جنسی، نمودی ادبی و هنری و در غرب نمودی علمی پیدا کرده است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

تراشه های کانسپچوال ـ جولیانو برونو و تلاش برای استخراج بدن شناسی معمارانه از گفتمان میشل فوکو
كتابخانه اتووود ـ در باب تاریخ اندیشه ـ‌ گفت‌وگوی رمون آرون و میشل فوکو
میشل فوکو؛ نئولیبرال رادیکالِ ناجیِ چپ؟
کتاب خانه اتووود ـ تولد پزشکی بالینی ـ میشل فوکو
معماری مدرن و جنسیت؛ رتوریک سطحی و کنش حذفی
درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group