معماران معاصر ایران, اتووود - بزرگترین سایت معماری
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1452
جشن نامه اتووود   - 21
منظر شهری   - 1439
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 20
نظریه معماری   - 1079
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
طراحي داخلي   - 998
معماری و هوش مصنوعی   - 20
سازه های شهری   - 925
معماری و گیم   - 20
تکنولوژی ساخت   - 909
پردیس ویترا   - 18
معماری حوزه عمومی   - 852
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
مرزهای معماری   - 832
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
نگاه نو به سكونت   - 780
شهرهای در حرکت   - 15
نظریه شهری   - 774
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
المان شهری   - 765
معماری ـ موسیقی   - 15
معماری و سیاست   - 704
معماری بایومورفیک   - 15
کلان سازه   - 641
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 14
معماری مدرن   - 615
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 13
معماری پایدار   - 559
فیلم پارازیت ساخته بونگْ جونْ هو   - 13
منتقدان معماری   - 530
معماری جنگلی   - 12
آرمان شهرگرایی   - 513
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
روح مکان   - 499
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 497
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
طراحی صنعتی   - 484
بی ینال ونیز   - 10
معماری تندیس گون   - 477
درس گفتارهای اتووود   - 9
معماری منظر   - 475
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 9
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 473
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
معماری شمایل گون   - 438
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه دوم   - 9
آینده گرایی   - 426
سینما به ترتیب الفبا به روایت هاوارد سوبر   - 9
باز زنده سازی   - 414
آنتروپوسین   - 8
هنر مدرنیستی   - 410
طراحی مُد   - 8
توسعه پایدار   - 396
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 8
معماری یادمانی   - 362
شارلوت پریاند به روایت آلیس راستورن   - 8
تراشه های کانسپچوال   - 345
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه اول   - 8
معماریِ توسعه   - 339
معماری بیابانی   - 8
معماری سبز   - 333
معماری خوانی   - 8
طراحی نئولیبرال   - 323
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری پست مدرن   - 319
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
اتووود کلاسیک   - 288
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 7
تغییرات اقلیمی   - 277
طراحی و پناهجویان   - 7
بدنه سازی شهری   - 268
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 7
محوطه سازی   - 264
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
معماری محلی   - 264
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
معماری ارزان   - 259
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
معماری محدود   - 255
معماری تخت جمشید   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 251
گونتا اشتلزل به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری تجربی   - 249
مینت د سیلوا به روایت آلیس راستورن   - 7
بنای محدود   - 240
طراحی و ضایعات به روای آلیس راستورن   - 7
گرمایش زمین   - 233
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری انتقادی   - 233
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری های تک   - 223
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن حومه شهری   - 209
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
زنان و معماری   - 208
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ـ سینما   - 205
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
عکاسی   - 200
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 198
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
هنر انتزاعی   - 193
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
گرافیک   - 170
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
فضای منفی   - 166
معماری بلوک شرق ـ جهان در حال محو شدن   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 165
کارلو اسکارپا به روایت آلیس راستورن   - 7
هنر گفت و گو   - 151
جنبش "جانِ سیاهان مهم است" و مسئله‌ی طراحی به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن روستایی   - 147
ریچارد نویترا به روایت آلیس راستورن   - 7
طراحی مبلمان   - 139
طراحی در زمانه بحران به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ژاپن   - 133
فرایند تکامل معماری مدرن هند   - 6
ترسیمات معماری   - 129
ورنر پنتون به روایت آلیس رستورن   - 6
معماری ایران   - 119
منبع شناسی اتووود   - 6
معماری و فاجعه   - 119
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
بلندمرتبه ها   - 113
فرهنگ نفت   - 5
اتووود ـ ایران معاصر   - 92
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 5
معماری مذهبی   - 87
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 5
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
معماری مصر   - 5
معماری فاشیستی   - 83
تناقض هاوپیچیدگی ها:تئوریهای پیچیدگیِ ونتوری وجیکوبز   - 5
مدرنیته؛ از نو   - 81
شانزده کتاب برای ورود به جهان اِی آی و عصر آنتروپوسین   - 5
اکسپو   - 79
کتاب هایی در باب یوتوپیا   - 5
اقتصادِ فضا   - 79
عبور از مرحله جنینی   - 4
ویروس کرونا و معماری   - 70
فرهنگ کمپ به روایت سوزان سانتاگ   - 4
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
چگونه یوتوپیا در روسیه انقلابی مدفون شد   - 4
معماری و هنر انقلابی   - 68
چالش های اخلاقی ریاضت ورزی در معماری به روایت پیر ویتوریو آئورلی   - 4
فیلوکیتکت   - 67
فرایند خلاقیت چهار پیشگام معماری مدرن   - 4
گفت و گو با مرگ   - 67
همه ما سایبورگ هستیم   - 4
معماری هند   - 66
اختلال های تشخیصی معماران مدرن   - 4
معماری چین   - 66
اتووودْ آبزرور   - 4
ویرانه ها   - 62
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
مدارس معماری   - 55
شهرسازی کوچک مقیاس   - 4
معماری پراجکتیو   - 53
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
زاغه نشینی   - 52
بلوپرینت   - 4
معماری فضای داخلی   - 52
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
پداگوژی   - 51
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
معماری دیجیتال   - 48
پداگوژی انتقادی   - 3
معماری کانستراکتیویستی   - 47
داریوش شایگان و هنر ایرانی   - 3
معماری و رسانه   - 47
شهر ژنریک و نامکان ها   - 3
طراحی در وضعیت پندمیک به روایت آلیس راستورن   - 45
باشگاه مشت زنی   - 3
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 43
بازپس گیری حریم خصوصی مان به روایت آنا وینر   - 3
جنبش متابولیسم   - 42
ژان بودریار؛ شفافیت، ابتذال و آلودگی رابطه   - 3
باهاوس   - 41
برج سیگرام چگونه جهانی شد؟   - 2
هنر روسیه   - 38
زیستْ ریاضت و همبستگی در فضای اضطراری   - 2
جهان علمیْ تخیلی   - 34
تعییرات زیست محیطی ـ انقلاب یا انهدام   - 2
درگذشت زاها حدید   - 34
جودیت باتلر مارا به تغییر شکل خشم مان فرا می خواند؛ گفت و گویی با ماشا گِسِن   - 2
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 33
یوتوپیاهای سیاره ای . نیکیتا داوان با آنجلا دیویس و گایاتری اسپیواک   - 2
اکسپو شانگهای 2010   - 33
فیس بوک، گوگل و عصر تاریک سرمایه داری نظارتی   - 2
معماری و روانشناسی   - 33
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
طراحی پارامتریک   - 30
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
بحران آب   - 29
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
معماری و نقاشی   - 29
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
اکسپو میلان 2015   - 28
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
پاویون های سرپنتین   - 27
شهرْخوانی با اتووود   - 1
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 24
ده پرسش از هشت معمار   - 1
معماری مجازی   - 23
شهرهای پیشاصنعتی   - 1
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 22
فیلمْگفتارهای معماری و پداگوژی معماری   - 1
معماری و ادبیات   - 22
پیتر آیزنمن و خانه شماره یک به روایت روبرت سومول   - 1
معماری کوچک مقیاس   - 21

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
ژان بودریار   - 10
آراتا ایسوزاکی   - 16
ژان نوول   - 22
آرشیگرام   - 7
ژاک دریدا   - 18
آرکی زوم   - 6
ژاک لوگوف   - 4
آلبرت پوپ   - 4
ژیل دلوز   - 32
آلدو روسی   - 14
سائول باس   - 7
آلوار آلتو   - 19
ساسکیا ساسن   - 9
آلوارو سیزا   - 9
سالوادور دالی   - 2
آن تینگ   - 4
سانا   - 5
آنتونی گائودی   - 28
سانتیاگو کالاتراوا   - 13
آنتونی وایدلر   - 5
سدریک پرایس   - 3
آنتونیو نگری   - 5
سو فوجیموتو   - 11
آنیش کاپور   - 8
سوپراستودیو   - 9
آی وِی وِی   - 34
سورِ فِهْن   - 6
اُ ام اِی   - 42
سوزان سانتاگ   - 9
اتوره سوتساس   - 7
شاشونا زوبوف   - 2
ادریان لابوت هرناندز   - 5
شیگرو بان   - 33
ادوارد برتینسکی   - 1
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادوارد سعید   - 15
فدریکو بابینا   - 30
ادوارد سوجا   - 10
فرانک گهری   - 50
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فرانک لوید رایت   - 46
ادولف لوس   - 8
فرای اوتو   - 10
ارو سارینن   - 29
فردا کولاتان   - 2
اریک اوون موس   - 14
فردریک جیمسون   - 4
اریک هابسبام   - 2
فرشید موسوی   - 3
استن آلن   - 4
فمیهیکو ماکی   - 4
استیون هال   - 32
فیلیپ جنسن   - 6
اسلاوی ژیژک   - 18
گابریل کوکو شنل   - 2
اسوالد متیوز اونگرز   - 5
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 7
اسوتلانا بویم   - 4
گرگ لین   - 7
اسکار نیمایر   - 37
گونتا اشتلزل   - 1
اف او اِی   - 9
لئون کریر   - 2
ال لیسیتسکی   - 5
لبس وودز   - 26
الیس راستورن   - 112
لوئیس باراگان   - 2
اِم اِی دی   - 22
لوئیس مامفورد   - 1
ام وی آر دی وی   - 56
لودویگ لئو   - 3
اماندا لِــوِت   - 4
لودویگ میس ون دروهه   - 26
اویلر وو   - 9
لودویگ هیلبرزیمر   - 3
ایلین گری   - 8
لودویگ هیلبرزیمر   - 1
ایوان لئونیدوف   - 4
لوسی رای   - 15
بئاتریس کُلُمینا   - 10
لویی کان   - 39
بال کریشنادوشی   - 4
لوییس بورژوا   - 8
باک مینستر فولر   - 12
لُکُربُزیه   - 147
برنارد چومی   - 33
لیام یانگ   - 4
برنارد خوری   - 2
مارتین هایدگر   - 31
برنو زوی   - 7
مارسل بروئر   - 7
بنیامین برتون   - 8
مارشال برمن   - 16
بوگرتمن   - 1
مانفردو تافوری   - 16
بی یارکه اینگلس   - 68
مانوئل کاستلز   - 2
پائولو سولری   - 4
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 10
پائولو فریره   - 2
مایکل سورکین   - 4
پاتریک شوماخر   - 3
مایکل گریوز   - 6
پال گلدبرگر   - 1
محمدرضا مقتدر   - 4
پرویز تناولی   - 2
مخزن فکر شهر   - 1
پری اندرسون   - 3
مـَــس استودیو   - 3
پل ویریلیو   - 28
معماران آر سی آر   - 4
پیتر آیزنمن   - 59
معماران مورفسس   - 16
پیتر برنس   - 5
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر زُمتُر   - 69
موشه سفدی   - 12
پیتر کوک   - 8
میشل سر   - 3
پیر بوردیو   - 5
میشل فوکو   - 54
پییر ویتوریو آئورلی   - 12
نائومی کلاین   - 4
تئودور آدورنو   - 6
نورمن فاستر   - 35
تادو اندو   - 13
نیکلای مارکوف   - 1
تام مین   - 13
هانا آرنت   - 9
تام ویسکامب   - 10
هانری لفور   - 24
تاکامیتسو آزوما   - 3
هانی رشید   - 5
توماس پیکتی   - 5
هرزوگ دی مورن   - 30
توماس هیترویک   - 30
هرنان دیاز آلنسو   - 18
تیتوس بورکهارت   - 2
هنری ژیرو   - 3
تیموتی مورتُن   - 2
هنریک وایدولد   - 1
تیو ایتو   - 25
هنس هولین   - 5
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هوشنگ سیحون   - 14
جان برجر   - 2
هومی بابا   - 2
جان هیداک   - 6
واسیلی کاندینسکی   - 2
جف منن   - 2
والتر بنیامین   - 29
جفری کیپنس   - 3
والتر گروپیوس   - 18
جورجو آگامبن   - 6
ورنر پنتون   - 5
جوزپه ترانی   - 2
ولادیمیر تاتلین   - 13
جونیا ایشیگامی   - 3
ولف پریکس   - 1
جیمز استرلینگ   - 1
ونگ شو   - 8
جین جیکوبز   - 2
ویتو آکنچی   - 12
چارلز جنکس   - 7
ویوین وست وود   - 6
چارلز رنه مکینتاش   - 7
ک. مایکل هیز   - 2
چارلز کوریا   - 15
کارلو اسکارپا   - 13
چاینا میه ویل   - 4
کازو شینوهارا   - 2
حسن فتحی   - 6
کازیو سجیما   - 2
حسین امانت   - 3
کالین روو   - 1
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کامران دیبا   - 13
داریوش آشوری   - 1
کامرون سینکلر   - 11
داریوش شایگان   - 13
کریستفر الکساندر   - 2
دانیل لیبسکیند   - 24
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
دنیس اسکات براون   - 10
کریم رشید   - 5
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 22
کلر استرلینگ   - 2
دیوید رُی   - 2
کلود پَره   - 3
دیوید گیسن   - 2
کنت فرمپتن   - 14
دیوید هاروی   - 25
کنزو تانگه   - 9
رابرت نوزیک   - 2
کنستانتین ملنیکف   - 3
رابرت ونتوری   - 29
کنگو کوما   - 47
رُدولف شیندلر   - 7
کوپ هیمِلبِلا   - 22
رضا دانشمیر   - 5
کورنلیوس کاستوریادیس   - 3
رم کولهاس   - 103
کوین لینچ   - 7
رنزو پیانو   - 31
کیانوری کیکوتاکه   - 1
ریچارد مِیر   - 8
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
ریچارد نویترا   - 7
کیشو کـُـروکاوا   - 6
ریموند آبراهام   - 1
یان گِل   - 9
رینر بنهام   - 2
یو ان استودیو   - 32
رینهولد مارتین   - 5
یورگن هابرماس   - 15
ریکاردو بوفیل   - 5
یونا فریدمن   - 5
زاها حدید   - 191
یوهانی پالاسما   - 12
زیگموند فروید   - 18

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -810
معماری مذهبی   -105
زیرساخت های شهری   -396
گالری   -87
فرهنگی   -336
هتل   -77
پاویون   -268
ورزشی   -65
موزه   -255
بیمارستان و داروخانه و کلینیک   -40
اداری ـ خدماتی   -232
حمل و نقل عمومی   -39
تفریحی   -163
ویلا   -8
مسکونی ـ تجاری   -163
زاغه نشینی   -5
اموزشی   -138
مجموعه های مسکونی   -4
صنعتی   -106
عناصر یادمانی شهری   -1
حامی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : م معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
کانال تلگرامی اتووود
هنر گفت و گو ـ روزنامه اعتماد با دكتر حسن چاوشيان
اتووود سرویس خبر:   گروه ترجمه و تحقيقات اتووود
1393/11/06
مـنـــــــبـع : روزنامه اعتماد شماره 3162 ، 1393/11/02 به قلم نرجس محمددوست
تعداد بازدید : 2157

از پله‌هاي دانشگاه گيلان بالا مي‌روم. اتاق دكتر چاوشيان مترجم برجسته علوم اجتماعي ايران روبه‌روي من است. او زياد اهل مصاحبه نيست و ترجيح مي‌دهد در سكوت كارش را انجام دهد. حضور كمترش در صفحات روزنامه‌ها كار را براي من سخت‌تر مي‌كند، اما در عين حال انگيزه‌ام را به اينكه مصاحبه بهتري از كار درآيد بيشتر.

حسن چاوشيان را با ترجمه‌هايش مي‌شناسند، ترجمه آثار برجسته‌يي مثل جامعه‌شناسي آنتوني گيدنز، روش‌شناسي علوم اجتماعي ماكس وبر، جامعه‌شناسي پست مدرنيسم اسكات لش، اشارت‌هاي پست‌مدرنيته زيگمونت باومن، فرهنگ و زندگي روزمره اندي بنت، هابرماس و ويليام اوت ويت، جامعه‌شناسي انتقادي پل كانرتون، طراحي پژوهش‌هاي اجتماعي نورمن بليكي و غيره. با او در مورد تعريف طبقات در ايران وچرايي گستردگي طبقه متوسط در ايران به گفت‌وگو نشستيم.

به نظر شما تعريف طبقات در ايران در تعريف‌هاي جامعه‌شناسي آكادميك از جمله تعريف كارل مارس و ماكس وبر و ساير جامعه‌شناسان مي‌گنجد؟

بسيار فرق است بين نگاه كارل ماركس و ماكس وبر. اگر بخواهيم از ديد ماركس نگاه شود نبايد در ايران صحبت از طبقه شود، زيرا طبقه‌يي كه ماركس به آن اشاره دارد، يك كنشگر جمعي است كه هويت سياسي دارد، اتحاد و تشكل دارد و اگر فاقد آن باشد و نقشي سياسي و فعال در تغييرات اجتماعي ايفا نكند، بالقوه است. هرچند در ذات خود طبقه است اما به فعل نرسيده و به قول خود ماركس طبقه درخود است اما براي خود نيست؛ وقتي آگاهي از منافع مشترك و اقدام مشترك باشد. به اين معني ما در ايران طبقه با تعريف ماركسي نداريم. يعني هيچ گروه اجتماعي كه به لحاظ توليدي، شغلي در يك رده باشند، منافع مشترك داشته باشند، براي رسيدن به منافع مشترك‌شان سازماندهي كنند يا از اين منافع مشترك آگاهي داشته باشند حتي در اين سطح هم ما طبقه‌يي نداريم.

پس بنابراين نمي‌توان وجود صنف‌هاي كارگري و ساير صنف‌ها را زمينه‌ساز يك طبقه دانست؟

بله، نمي‌توان آنها را به معني ايجاد‌كننده طبقه دانست، اكثرا محدود به اجتماعي كوچك از چند كارخانه است كه در قالب صنف كارگري، خانه كارگر، شوراي كارگر؛ مانند كانون وكلا و ساير نهاد‌ها و ادارات كه تشكيلاتي اينچنين تشكيل مي‌دهند، است اما به معناي زمينه ساز يك طبقه با تعريف ماركسي نخواهد شد. از ديدگاه ماركس طبقه به معناي اين است كه در بازار اقتصاد، بخت‌ها و فرصت‌هاي مساوي و يكسان براي افراد يك طبقه وجود داشته باشد، اگر از اين ديدگاه بررسي كنيم به هيچ‌وجه طبقه‌يي كه ماركس مد نظر داشت - طبقه‌يي كه به آگاهي مي‌رسند و منافع مشترك دارند - در ايران به اين معني حاصل نشد. زيرا كارگران به هيچ‌وجه منافع مشترك ندارند، مثلا كارگران يك كارخانه توليدي چيني در رشت با كارگران يك كارخانه نساجي در مازندران منافع مشتركي ندارند و اين يعني بازار ملغمه‌يي است از منافع بسيار گوناگون، متنوع و گاهي متضاد و بنابراين نمي‌توان از منافع طبقه كارگر به‌طور كلي حرف زد. اما از ديد وبر موقعيت در گروه‌هاي بازار يك فاكتور است و بعضي ديگر را گروه‌هاي منزلتي مي‌نامد، يعني گروه‌هايي به واسطه نوع زندگي‌شان؛ نوع ارزش‌هايي كه به آن پايبندند. گروه بندي‌هايي در جامعه ايجاد مي‌شود كه آنها به لحاظ منزلت، به لحاظ اعتبار و حيثيت اجتماعي خود را عضو بعضي از گروه‌ها و متفاوت از گروه‌هاي ديگر مي‌دانند. فاكتور ديگر وبر عضو‌گيري سياسي و به‌طور ويژه وجود احزاب است كه آن هم در ايران وجود ندارد. فعاليت سياسي كه بتوان گروه‌ها را طبق آن تقسيم‌بندي سياسي كنيم وجود ندارد. فقط در سطح بالاي حاكميت چند جريان سياسي مشخص وجود دارد كه به جامعه تسري پيدا نمي‌كند، با اين تعريف نظام حزبي در ايران وجود ندارد. بنابراين فقط گروه‌هاي منزلتي باقي مي‌ماند كه در مطالعات جديد جامعه‌شناسي، تحت عنوان مطالعات سبك‌هاي زندگي مطالعه‌اش مي‌كنند. يعني گروه‌هايي كه بر حسب نوع زندگي‌شان شكل مي‌گيرند و در جامعه به لحاظ زندگي‌شان، ديدگاهي تقريبا مشابه رفتارها و سليقه‌هاي تقريبا همگون پيدا مي‌كنند كه ممكن است در انتخاب‌هاي اجتماعي‌شان و حتي رفتارهاي سياسي‌شان شباهت‌هايي بين اين گروه‌هاي منزلتي و اعضاي اين گروه‌هاديده شود. مخصوصا بعد از كار پي‌ير بورديو روي الگوهاي مصرف قشرهاي مختلف درون طبقه‌ها، يعني هر طبقه از لايه و زير طبقه‌هاي متعدد تشكيل مي‌شود كه براي شناسايي هر كدام از آنها نياز داريم به فرهنگ زندگي روزمره و نيز جزييات زندگي روزمره شان، توجه كنيم ببينيم چه تفاوت‌هايي با هم دارند، هم از لحاظ فرهنگي و هم از لحاظ اقتصادي و از نظر تحصيلي قابل بررسي‌اند. يعني با مطالعه معلوم مي‌شود چه گروه بندي‌هايي در جامعه وجود دارند و مي‌توانند در آينده تحولات يك جامعه اثر گذار باشند. متاسفانه آنچه در ايران در حوزه طبقات بوده در حد نظريه‌پردازي، گمانه زني نظري و تك تحقيق بوده كه كافي نيست، اما تحقيقي كه در ايران به صورت سنت تحقيقاتي كه روي مساله گروه‌هاي اجتماعي و طبقات اجتماعي به‌طور مثال يك دوره زماني چندين دهه‌يي باشد و بعد اطلاعات جمع شود و يك تصوير درست از وضعيت طبقات اجتماعي در ايران به دست‌ آيد هنوز انجام نشده است.

پس نظر شخصي شما همان تعيين‌كنندگي طبقات بر اساس سبك زندگي است؟

بله، البته سبك‌هاي زندگي بسيار وابسته به موقعيت‌هاي اقتصادي افراد است، براي مثال كسي كه در يك شرايط اقتصادي ضعيف و نا‌بر‌خوردار زندگي مي‌كند، اين امر بر تمام تصميم‌ها و رفتارها، ديدگاه وزندگي روزمره‌اش اثر مي‌گذارد، اما اين اثر‌گذاري طوري نيست كه بشود قاطعانه و متعين بگوييم مثلا كساني كه در يك موقعيت اقتصادي نازلي هستند لزوما و جبرا ديدگاه و ويژگي‌هاي خاصي دارند، اين طور نيست اما اثر خود را خواهد گذاشت. معمولا طبقات ويژگي مشخصي دارند از جمله در طبقات پايين غم نان و معيشت آنها را وابسته مي‌كند، به هر حال به عبارتي مساله اصلي او گذران حال است. براي مثال همين الان كه شب عيد نزديك است دغدغه تهيه لباس براي فرزندانش دارد. طبقه متوسط هميشه نگاهش به آينده است، طبقه متوسط با سرمايه‌گذاري كه مخصوصا روي تحصيلات مي‌گذارد هميشه مي‌خواهد آرزوهايي كه خودحداقل به آن نرسيده فرزندانش به آن برسند؛ بنابراين روي تحصيلات سرمايه‌گذاري مي‌كند. در تخيلات‌شان فرزندان‌شان را دكتر ومهندس تصور مي‌كنند و براي رسيدن به آن تلاش مي‌كنند. طبقه متوسط طبقه‌يي است كه هميشه در حال تحرك است. هميشه به آينده نگاه مي‌كند، براي آينده سرمايه‌گذاري مي‌كند و به نوعي آينده خود را استعمار مي‌كند، اكثرا زير قرض و انواع وام‌هاست، هميشه سعي مي‌كند زندگي‌اي بسازد كه با آنچه در ذهنش نسبت به آينده دارد همخواني داشته باشد، اما با تمكن فعلي‌اش همخواني ندارد. به قول عاميانه صورتش را با سيلي سرخ نگه مي‌دارد، اين ويژگي طبقه متوسط است. طبقه بالا معمولا نگاهش به گذشته است به عبارتي دنبال اعاده يك اصالتي است؛ يك وضعيت ايده‌آل كه گذشتگان‌شان داشتند كه شايد در حال از بين رفتن است يا تضعيف شده يا از بين رفته ولي به هر حال دوست دارند وضع سابق‌شان را ادامه بدهند و دوباره تكرار كنند، بنابراين سه نوع طبقات مختلف داريم؛ طبقات پايين كه دربند حال هستند، طبقات متوسط كه نگاهشان به آينده است و طبقات بالا كه نگاهشان به گذشته است. منتها اينكه چگونه گروه‌ها به گروهي تبديل مي‌شوند و كدام اقشار بيشترين تحرك را از چه طريقي دارند پرسش‌هاي تحقيقي هستند.

جناب چاوشيان، مي‌شود ادعا كرد جامعه ايران جامعه طبقاتي است؟

به معناي ماركسي نه، اما تا حدودي بله! اينكه مي‌گويم جامعه مدرن گروه بندي‌هاي اجتماعي بر مبناي به معناي رده‌هاي فئودالي نيست. الان گروه‌بندي اجتماعي بر اساس مشاغل، مدرك تحصيلي است و اين موارد همه اكتسابي است. اينكه فردي با تلاش خودش دنبال چه شغلي برود، تا چه حد سرمايه بگذارد و بعد به آن شغل برسد تعيين مي‌كند به كدام طبقه متعلق است. به اين معني مي‌گوييم جامعه مدرن، طبقاتي است نه فئودالي، نه برده‌داري و نه كاستي است. به اين معني طبقاتي است ولي بايد گفت واژه طبقه در مكاتب مختلف معاني متفاوتي مي‌دهد. طبقه خيلي مخشوش شده است.

آيا مي‌توان گفت وجود طبقه‌يي خاص مي‌تواند براي توسعه و حتي ثبات يك جامعه نياز باشد؟ براي مثال اعتقاد ماركس به معناي جامعه بي‌طبقه يا ديدگاه ليبراليستي كه بايد تضاد و تفاوت باشد، براي انگيزشي شدن يك جامعه. به نظر شما آيا براي درست كار كردن كاركرد يك جامعه نياز به فراواني طبقه‌يي خاص وجود دارد؟

اعتقاد ماركس بر عدم تمركز قدرت است. بدين معني كه نبايد طبقه فقير يا ثروتمند وجود داشته باشد. تفاوت مي‌تواند وجود داشته باشد، اما طبقه‌يي به‌نام فقير يا ثروتمند نبايد وجود داشته باشد. به اين معني بايد بي‌طبقه باشد ولي افراد مي‌توانند سلايق و علايق مختلف داشته باشند. اما تمركز قدرت و ثروت در دست طبقه اقليتي كه يك عده اكثريتي را از فرصت‌هاي مختلف زندگي‌ محروم كند نبايد باشد؛ گمان هم نمي‌كنم كسي با اين حرف در اين روزگار مخالف باشد. حداقل در رشته جامعه‌شناسي، جامعه شناسان اكثرا آدم‌هاي راديكالي هستند.

حال در جامعه‌شناسي كاركرد‌گرايان در برابر ماركس مي‌گويند نابرابري اقتصادي موجب انگيزه و سبب بالا رفتن بازدهي جامعه مي‌شود. ولي گمان نمي‌كنم بحث تفاوت بين قشر‌هاي اجتماعي باشد مقوله ديگري است. به گمانم كاركردگرايان لب مطلب ماركس را نگرفتند. وجود تفاوت مانند كسي كه پزشك متخصص بشود در قياس با يك راننده بايد تفاوتي باشد والا كسي خيلي هزينه براي رسيدن به آن نمي‌كند. بحث اين نيست كه تفاوت نباشد، قطعا بين قشرهاي اجتماعي خود به خود وجود دارد. اين چيزي نيست كه بشود با بر‌نامه‌ريزي بر طرفش كنيم يا تقويتش. خود به خود وجود دارد، منتها مساله‌يي كه وجود دارد اين تفاوت‌ها نبايد به‌گونه‌يي باشد كه به قول ماركس تبديل به يك طبقه دارا در برابر طبقه ندار بشود.



حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
هنوز نظری برای این خبر ثبت نشده است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group