معماران معاصر ایران, اتووود - بزرگترین سایت معماری
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
منظر شهری   - 1323
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 33
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1122
اکسپو شانگهای 2010   - 33
نظریه معماری   - 941
معماری کانستراکتیویستی   - 33
طراحي داخلي   - 887
معماری دیجیتال   - 32
سازه های شهری   - 853
معماری پراجکتیو   - 32
تکنولوژی ساخت   - 833
طراحی پارامتریک   - 29
مرزهای معماری   - 766
بحران آب   - 28
معماری حوزه عمومی   - 722
هنر روسیه   - 28
المان شهری   - 690
اکسپو میلان 2015   - 27
نگاه نو به سكونت   - 681
پاویون های سرپنتین   - 24
نظریه شهری   - 673
باهاوس   - 22
کلان سازه   - 594
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 22
معماری و سیاست   - 518
جشن نامه اتووود   - 21
معماری پایدار   - 508
معماری مجازی   - 20
منتقدان معماری   - 478
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 20
معماری تندیس گون   - 447
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
معماری مدرن   - 430
پداگوژی   - 19
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 429
پردیس ویترا   - 18
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 429
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 18
آرمان شهرگرایی   - 425
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
معماری منظر   - 422
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
معماری شمایل گون   - 416
فیلوکیتکت   - 16
روح مکان   - 414
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
طراحی صنعتی   - 399
معماری ـ موسیقی   - 14
باز زنده سازی   - 366
معماری بایومورفیک   - 14
توسعه پایدار   - 349
شهرهای در حرکت   - 12
تراشه های کانسپچوال   - 333
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 11
معماری یادمانی   - 332
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
معماری سبز   - 302
مدرنیته؛ از نو   - 11
معماریِ توسعه   - 299
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
اتووود کلاسیک   - 263
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
هنر مدرنیستی   - 262
درس گفتارهای اتووود   - 9
طراحی نئولیبرال   - 260
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
بدنه سازی شهری   - 251
معماری تخت جمشید   - 7
معماری محلی   - 247
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
معماری محدود   - 243
بی ینال ونیز   - 7
معماری ارزان   - 242
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
تغییرات اقلیمی   - 241
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
معماری تجربی   - 241
طراحی و پناهجویان   - 7
محوطه سازی   - 236
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
آینده گرایی   - 236
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 235
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
بنای محدود   - 220
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری های تک   - 218
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
گرمایش زمین   - 204
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری پست مدرن   - 198
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 187
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن حومه شهری   - 186
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 157
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری انتقادی   - 151
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 7
عکاسی   - 143
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
زنان و معماری   - 140
اقتصادِ فضا   - 7
مسکن روستایی   - 131
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 6
معماری ـ سینما   - 127
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 6
هنر گفت و گو   - 127
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 6
هنر انتزاعی   - 121
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
گرافیک   - 111
فرهنگ نفت   - 5
معماری ژاپن   - 110
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 5
معماری ایران   - 106
معماری مصر   - 5
فضای منفی   - 102
جهان علمیْ تخیلی   - 5
بلندمرتبه ها   - 101
اتووودْ آبزرور   - 4
طراحی مبلمان   - 88
منبع شناسی اتووود   - 4
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
معماری خوانی   - 4
اتووود ـ ایران معاصر   - 86
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
معماری مذهبی   - 86
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
اکسپو   - 75
بلوپرینت   - 4
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
معماری هند   - 62
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
معماری فاشیستی   - 61
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 3
معماری چین   - 61
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
ترسیمات معماری   - 52
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
گفت و گو با مرگ   - 47
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
ویرانه ها   - 46
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 1
معماری و هنر انقلابی   - 43
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
جنبش متابولیسم   - 41
شهرسازی کوچک مقیاس   - 1
مدارس معماری   - 39
ده پرسش از هشت معمار   - 1
زاغه نشینی   - 39
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 34
شهرْخوانی با اتووود   - 1
درگذشت زاها حدید   - 34

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
ریکاردو بوفیل   - 3
آراتا ایسوزاکی   - 16
زاها حدید   - 187
آرشیگرام   - 7
زیگموند فروید   - 10
آرکی زوم   - 4
ژان بودریار   - 3
آلبرت پوپ   - 4
ژان نوول   - 22
آلدو روسی   - 13
ژاک دریدا   - 13
آلوار آلتو   - 19
ژاک لوگوف   - 4
آلوارو سیزا   - 9
ژیل دلوز   - 21
آن تینگ   - 4
سائول باس   - 7
آنتونی گائودی   - 27
ساسکیا ساسن   - 9
آنتونی وایدلر   - 5
سالوادور دالی   - 2
آنتونیو نگری   - 3
سانا   - 5
آنیش کاپور   - 8
سانتیاگو کالاتراوا   - 13
آی وِی وِی   - 34
سدریک پرایس   - 3
اُ ام اِی   - 34
سو فوجیموتو   - 11
ادریان لابوت هرناندز   - 5
سوپراستودیو   - 9
ادوارد برتینسکی   - 1
سورِ فِهْن   - 6
ادوارد سعید   - 12
شیگرو بان   - 33
ادوارد سوجا   - 9
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فدریکو بابینا   - 30
ادولف لوس   - 6
فرانک گهری   - 49
ارو سارینن   - 28
فرانک لوید رایت   - 43
اریک اوون موس   - 13
فرای اوتو   - 9
اریک هابسبام   - 2
فردا کولاتان   - 2
استن آلن   - 4
فردریک جیمسون   - 1
استیون هال   - 30
فرشید موسوی   - 3
اسلاوی ژیژک   - 17
فمیهیکو ماکی   - 4
اسوالد متیوز اونگرز   - 5
فیلیپ جنسن   - 5
اسوتلانا بویم   - 4
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 5
اسکار نیمایر   - 33
گرگ لین   - 7
اف او اِی   - 9
لئون کریر   - 2
ال لیسیتسکی   - 3
لبس وودز   - 23
الیس راستورن   - 40
لوئیس باراگان   - 2
اِم اِی دی   - 22
لوئیس مامفورد   - 1
ام وی آر دی وی   - 49
لودویگ میس ون دروهه   - 22
اماندا لِــوِت   - 3
لودویگ هیلبرزیمر   - 3
اویلر وو   - 9
لوسی رای   - 8
ایلین گری   - 7
لویی کان   - 37
ایوان لئونیدوف   - 4
لوییس بورژوا   - 8
بئاتریس کُلُمینا   - 8
لُکُربُزیه   - 133
بال کریشنادوشی   - 4
لیام یانگ   - 4
باک مینستر فولر   - 11
مارتین هایدگر   - 27
برنارد چومی   - 33
مارسل بروئر   - 7
برنو زوی   - 7
مارشال برمن   - 16
بنیامین برتون   - 6
مانفردو تافوری   - 16
بوگرتمن   - 1
مانوئل کاستلز   - 2
بی یارکه اینگلس   - 68
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 9
پائولو سولری   - 4
مایکل سورکین   - 1
پاتریک شوماخر   - 3
مایکل گریوز   - 6
پال گلدبرگر   - 1
محمدرضا مقتدر   - 4
پرویز تناولی   - 2
مخزن فکر شهر   - 1
پری اندرسون   - 3
مـَــس استودیو   - 3
پل ویریلیو   - 19
معماران مورفسس   - 16
پیتر آیزنمن   - 57
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر برنس   - 2
موشه سفدی   - 12
پیتر زُمتُر   - 67
میشل سر   - 3
پیتر کوک   - 7
میشل فوکو   - 44
پیر بوردیو   - 5
نائومی کلاین   - 4
پییر ویتوریو آئورلی   - 4
نورمن فاستر   - 35
تئودور آدورنو   - 3
نیکلای مارکوف   - 1
تادو اندو   - 13
هانا آرنت   - 6
تام مین   - 13
هانری لفور   - 23
تام ویسکامب   - 10
هانی رشید   - 5
توماس پیکتی   - 5
هرزوگ دی مورن   - 27
توماس هیترویک   - 30
هرنان دیاز آلنسو   - 18
تیتوس بورکهارت   - 2
هنری ژیرو   - 3
تیموتی مورتُن   - 2
هنریک وایدولد   - 1
تیو ایتو   - 23
هنس هولین   - 4
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هوشنگ سیحون   - 14
جان برجر   - 2
هومی بابا   - 2
جان هیداک   - 4
واسیلی کاندینسکی   - 1
جف منن   - 2
والتر بنیامین   - 25
جفری کیپنس   - 3
والتر گروپیوس   - 16
جورجو آگامبن   - 4
ولادیمیر تاتلین   - 10
جوزپه ترانی   - 2
ولف پریکس   - 1
جونیا ایشیگامی   - 3
ونگ شو   - 8
جیمز استرلینگ   - 1
ویتو آکنچی   - 12
جین جیکوبز   - 1
ویوین وست وود   - 6
چارلز جنکس   - 5
ک. مایکل هیز   - 2
چارلز رنه مکینتاش   - 7
کارلو اسکارپا   - 5
چارلز کوریا   - 15
کازیو سجیما   - 2
چاینا میه ویل   - 4
کالین روو   - 1
حسن فتحی   - 5
کامران دیبا   - 13
حسین امانت   - 3
کامرون سینکلر   - 11
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کریستفر الکساندر   - 2
داریوش آشوری   - 1
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
داریوش شایگان   - 8
کریم رشید   - 5
دانیل لیبسکیند   - 22
کلر استرلینگ   - 2
دنیس اسکات براون   - 10
کلود پَره   - 3
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 22
کنت فرمپتن   - 14
دیوید رُی   - 2
کنزو تانگه   - 9
دیوید گیسن   - 2
کنستانتین ملنیکف   - 3
دیوید هاروی   - 24
کنگو کوما   - 47
رابرت نوزیک   - 2
کوپ هیمِلبِلا   - 21
رابرت ونتوری   - 13
کوین لینچ   - 7
رُدولف شیندلر   - 7
کیانوری کیکوتاکه   - 1
رضا دانشمیر   - 5
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
رم کولهاس   - 95
کیشو کـُـروکاوا   - 6
رنزو پیانو   - 30
یان گِل   - 8
ریچارد مِیر   - 8
یو ان استودیو   - 32
ریموند آبراهام   - 1
یورگن هابرماس   - 13
رینر بنهام   - 2
یونا فریدمن   - 5
رینهولد مارتین   - 5
یوهانی پالاسما   - 12

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -751
معماری مذهبی   -104
زیرساخت های شهری   -336
صنعتی   -99
فرهنگی   -297
گالری   -84
پاویون   -254
هتل   -73
موزه   -247
ورزشی   -64
اداری ـ خدماتی   -228
بهداشتی   -37
مسکونی ـ تجاری   -156
حمل و نقل عمومی   -35
تفریحی   -150
زاغه نشینی   -5
اموزشی   -129
حامی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : مهدي معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
کانال تلگرامی اتووود
فیلوکیتکت ـ معماری به روایت جیانی واتیمو
اتووود سرویس خبر:   نیلوفر امینی (تحریریه اتووود)
1395/06/12
مـنـــــــبـع : بازاندیشی در معماری ـ نیل لیچ
تعداد بازدید : 1794

 

اتمام مدرنیته، اتمام معماری؟

 نکته ی قابل توجه عنوان این مقاله، در واقع، علامت سوالش است. کسی‌ نمی‌تواند به سر رسیدن مدرنیته را هم ارز اتمام معماری بداند. من پیشنهاد می‌‌دهم، برای بحث در مورد وضعیت معماری از کلمه ی “پست مدرن” استفاده کنیم. هرچند که “پست مدرن” بر اساس موقعیت ژئو گرافیک ا‌ش معانی متنوعی خواهد داشت. من معتقد هستم که هنوز در موقعیت‌های جدی ما خود را در وضعیت پست مدرن خواهیم یافت. برای تعریف کلی‌ از کلمه ی پست مدرن من تمایل دارم اشاره‌ای به شعر هلدرلین داشته باشم، که غالباً توسط هایدگر نیز مورد اشاره قرار میگرفت؛  

“مملو از شایستگی، اما همچنان شاعرانه، انسان بر روی زمین زندگی‌ می‌کند.”

این جمله ی هلدرلین موقعیت انسان امرزین در هنگام انتقال به عصر پست مدرن را مشخص می‌کند. می‌توان مدرنیته را به عنوان سکنی گزینی “مملو از شایستگی” و فعالیت تعریف کرد. متقاعد کننده‌ترین تعریف مدرنیته این است که انسان مدرن “ اصالت وجود” دارد و تقدیرش ، به دست خودش رقم خواهد خورد. این دیدگاه مدرنیته که پایه گزارش کانت بوده است تعریف مدرنیته در شعر هلدرلین است که با عبارت “ همچنان شاعرانه “ قلع به پست مدرن شده است. در اینجا تمایل دارم اشاره کنم که سکنی گزینی “ شاعرانه “ به معنای سکنی گزینی وابسته به شعر نیست، بلکه نیازمند احساس و دستیابی به ناممکن است. به دیگر سخن ، گذشتن از مرز بین واقعیت و خیال. گذر از مدرنیته به پست مدرن گذر از مرز واقعی‌ و غیر واقعی‌ و یا حداقل گذر از مرز واقعیت است. با در نظر گرفتن این توضیحات، ایده ی طراحی معمارانه به وسیله‌‌‌ی معیارهای قوی زیبایی‌ شناسانه تعریف میشود، ایده ی “زیبا “ در اینجا به زیبایی‌ شناسی‌ کانت ارجاع داده نمی‌شود، همانطور که زیبایی‌ به وسیله ی معیارهای ابژکتیو تعریف نشده و برایش مدلی‌ وجود ندارد که قابل اندازه گیریش کند- بر عکس مدلهایی که در کلاسیسیزم وجود داشته است- پس چه چیزی ملاک قرار خواهد گرفت؟ چگونه، موقعیت به وسیله ی دیدی فلسفی‌ و جامعه شناختی‌ تعریف خواهد شد، در حالی‌ که به ندرت به صورت مستقیم خود را مرتبط با فعالیت طراحی معمارانه کرده است؟

تنها ملاک در اینجا آنگونه که هایدگر عنوان کرده است “ به ارث گذاشتن “ است. به این معنا که در فلسفه همچون معماری ما هیچ چیز نداریم که به ما جهت مشخصی‌ دهد مگر نشانه‌هایی‌ “ موروثی “ که از گذشته برای ما به جای مانده است. مفهوم “ به ارث گذاشتن “ را می‌توان به دو صورت تعریف کرد:

اولا “به ارث گذاشتن“ منحصراً به گذشته اشاره ندارد بلکه اشاره به تمام اجتماعاتی دارد که در آن سهمی دارند یا به عبارتی آنگونه که ریکور بیان کرده است؛ “ پیچیدگی‌‌های ادراکی که در آن زندگی‌ می‌کنیم.” در نتیجه ، مشروعیت طرح معمارانه نه تنها ریشه در یک شالوده ی متافیزیکی ندارد بلکه نشأت گرفته از جوامع مختلفی‌ است، که نه تنها در ارتباط با گذشته بلکه در ارتباط با حال نیز سخن میگویند. در اینجا تفاوت میان دیدگاهی که من در سطرهای بعدی بیان خواهم کرد و معیار “زیبایی “ بروز می‌کند این است که، ایده ی زیبایی‌ شناسی‌ معمارانه همچون همزیستی‌  با مفهوم طراحی، به عنوان قرارداد یا میانجی، است  با ذائقه ی که در تاریخگرایی ریشه دوانده است. به عبارت دیگر برای ساختن یک بنای خوب معمار باید بنا را ارجاع دهد به یک جامعه معین از بین دیگر جوامع. به عنوان یک ملاک قابل دسترس، زیبایی‌ شناسی‌ طرح معمارانه از سنّت زیبایی‌ شناسی‌ متافیزیکی غرب نشأت می‌گیرد و به صورت خاص از هگل. که همچنان قابل اجرا است. هگل بیان می‌کند که کار هنری به صورت مجرد در قالب تاریخ گرایی باز تولید میشود، به عبارت دیگر در قالب جامعه تاریخ گرا. کار هنری زمانی‌ کلاسیک خوانده میشود که یک تمامیت بیان کننده از جهان‌بینی جامعه‌ای باشد که خود را در کار هنری قابل تشخیص می‌کند.

ثانیاً، نکته ی دوم ریشه در “ تندیس گرایی “ دارد؛ توانائی گوش دادن به گذشته و حال به یک میزان، میتواند خود را در “ تندیس گرایی “ جدیدی بیان کند، یا در فرم‌ای جدید از مجموع ویژگی‌‌های قابل تشخیص. در این وضعیت نیاز به تزئین به وجود میاید و “ آرایشی‌ “ که موجب بحثی‌ جدلی بین بسیاری از معماران عملکرد گرا و منطق گرا شده است.

ما باید بدانیم که این “تزینات “ حیاتی نیست و جنبه ی سمبولیک دارد. زمانی‌ که معمار، دیگر، عملکرد گرا و منطق گرا نباشد و جهان بینی‌ تفسیر کننده‌ای نداشته باشد، بلکه، خود مامور جامعه‌ای باشد که سعی‌ بر آن دارد که مفهوم درون جامعه را جبران کند، در نتیجه طرح معمارنه ی معمار بسیار پیچیده و غیر قابل تعریف خواهد شد. به این ترتیب طرح معمارنه یک قرارداد خواهد بود، نه چیزی که فورا قابل اجرا در شهر باشد. بلکه یک “ اتوپیا “ است، که پروژه‌های آینده را راهنمای خواهد کرد، اما خودش هیچگاه قابل اجرا نخواهد بود. در این قاعد، پروژه معماری فرمی ''شاعرانه'' خواهد بود و تمام سنّت‌های فرهنگی‌ مختلف در جامعه را تصحیح و فعالیت‌های معماران و طراحان معاصر را بر دیگر باز تعریف خواهد کرد.

 



حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
تورج شش بلوکی علمداری ( 1395/06/13 ) :
درگیری بیش از حد با تئوری و فراموش کردن حقیقت معماری و طراحی ، واژگانی مثل پست مدرن ، مدرن که در حال حاضر مدرن هم بخشی از تاریخ شده است و همینطور اتو پیا ، دیگر در بیان و زبان معماری معاصر کاربرد عملی و استراتژیک حود را از دست داده است.جریان فکری قوی تر از این واژگان کهنه در معماری معاصر جریان دارد که صرفا در نقد و تئوری قابل درک نخواهد بود بلکه در عمل نمود آن بود خواهد شد . معماری که حاصل درک و مکاشفه هستی، هنر ، مهارت و ساختن ، ادراک و فلسفه در ارتباط با علوم رفتاری ، انسانی و در کل زندگی است. دنیای امروز حاصل باز تعریف مفاهیم تاریخ ، فلسفه و دانش و.... است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group