معماران معاصر ایران, اتووود - بزرگترین سایت معماری
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
منظر شهری   - 1322
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 34
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1115
اکسپو شانگهای 2010   - 33
نظریه معماری   - 939
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 33
طراحي داخلي   - 881
معماری دیجیتال   - 32
سازه های شهری   - 850
معماری کانستراکتیویستی   - 32
تکنولوژی ساخت   - 831
معماری پراجکتیو   - 32
مرزهای معماری   - 763
طراحی پارامتریک   - 29
معماری حوزه عمومی   - 717
بحران آب   - 28
المان شهری   - 689
هنر روسیه   - 27
نگاه نو به سكونت   - 680
اکسپو میلان 2015   - 27
نظریه شهری   - 672
پاویون های سرپنتین   - 23
کلان سازه   - 593
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 22
معماری و سیاست   - 514
باهاوس   - 21
معماری پایدار   - 503
جشن نامه اتووود   - 21
منتقدان معماری   - 477
معماری مجازی   - 20
معماری تندیس گون   - 446
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 20
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 429
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 428
پداگوژی   - 19
آرمان شهرگرایی   - 423
پردیس ویترا   - 18
معماری منظر   - 421
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 17
معماری مدرن   - 421
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
معماری شمایل گون   - 415
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
روح مکان   - 414
فیلوکیتکت   - 15
طراحی صنعتی   - 396
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
باز زنده سازی   - 366
معماری ـ موسیقی   - 14
توسعه پایدار   - 349
معماری بایومورفیک   - 14
تراشه های کانسپچوال   - 333
شهرهای در حرکت   - 12
معماری یادمانی   - 330
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
معماری سبز   - 302
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 11
معماریِ توسعه   - 298
مدرنیته؛ از نو   - 11
اتووود کلاسیک   - 263
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
طراحی نئولیبرال   - 260
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
هنر مدرنیستی   - 259
درس گفتارهای اتووود   - 9
بدنه سازی شهری   - 251
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
معماری محلی   - 247
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری محدود   - 243
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
معماری ارزان   - 241
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری تجربی   - 241
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
تغییرات اقلیمی   - 241
بی ینال ونیز   - 7
محوطه سازی   - 236
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 235
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
آینده گرایی   - 228
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
بنای محدود   - 220
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 7
معماری های تک   - 217
طراحی و پناهجویان   - 7
گرمایش زمین   - 203
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری پست مدرن   - 196
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 186
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
مسکن حومه شهری   - 185
معماری تخت جمشید   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 157
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری انتقادی   - 148
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
عکاسی   - 140
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
زنان و معماری   - 139
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 6
مسکن روستایی   - 131
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
هنر گفت و گو   - 127
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 6
معماری ـ سینما   - 125
جهان علمیْ تخیلی   - 5
هنر انتزاعی   - 120
فرهنگ نفت   - 5
گرافیک   - 111
معماری مصر   - 5
معماری ژاپن   - 109
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 5
معماری ایران   - 106
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
فضای منفی   - 101
بلوپرینت   - 4
بلندمرتبه ها   - 100
معماری خوانی   - 4
طراحی مبلمان   - 87
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
منبع شناسی اتووود   - 4
اتووود ـ ایران معاصر   - 86
اتووودْ آبزرور   - 4
معماری مذهبی   - 86
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 4
اکسپو   - 75
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 3
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
معماری هند   - 62
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
معماری چین   - 61
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
معماری فاشیستی   - 60
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
ترسیمات معماری   - 49
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
گفت و گو با مرگ   - 47
ده پرسش از هشت معمار   - 1
ویرانه ها   - 45
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
معماری و هنر انقلابی   - 41
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
جنبش متابولیسم   - 41
شهرْخوانی با اتووود   - 1
مدارس معماری   - 39
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 1
زاغه نشینی   - 38
شهرسازی کوچک مقیاس   - 1
درگذشت زاها حدید   - 34
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 1

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
ریکاردو بوفیل   - 3
آراتا ایسوزاکی   - 16
زاها حدید   - 187
آرشیگرام   - 7
زیگموند فروید   - 9
آرکی زوم   - 4
ژان بودریار   - 3
آلبرت پوپ   - 4
ژان نوول   - 22
آلدو روسی   - 13
ژاک دریدا   - 13
آلوار آلتو   - 19
ژاک لوگوف   - 4
آلوارو سیزا   - 9
ژیل دلوز   - 18
آن تینگ   - 4
سائول باس   - 7
آنتونی گائودی   - 27
ساسکیا ساسن   - 9
آنتونی وایدلر   - 5
سالوادور دالی   - 2
آنتونیو نگری   - 3
سانا   - 5
آنیش کاپور   - 8
سانتیاگو کالاتراوا   - 13
آی وِی وِی   - 34
سدریک پرایس   - 3
اُ ام اِی   - 34
سو فوجیموتو   - 11
ادریان لابوت هرناندز   - 5
سوپراستودیو   - 9
ادوارد برتینسکی   - 1
سورِ فِهْن   - 6
ادوارد سعید   - 12
شیگرو بان   - 33
ادوارد سوجا   - 9
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فدریکو بابینا   - 30
ادولف لوس   - 6
فرانک گهری   - 49
ارو سارینن   - 28
فرانک لوید رایت   - 43
اریک اوون موس   - 13
فرای اوتو   - 9
اریک هابسبام   - 2
فردا کولاتان   - 2
استن آلن   - 4
فردریک جیمسون   - 1
استیون هال   - 30
فرشید موسوی   - 3
اسلاوی ژیژک   - 17
فمیهیکو ماکی   - 4
اسوالد متیوز اونگرز   - 5
فیلیپ جنسن   - 5
اسوتلانا بویم   - 4
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 5
اسکار نیمایر   - 33
گرگ لین   - 7
اف او اِی   - 9
لئون کریر   - 2
ال لیسیتسکی   - 3
لبس وودز   - 23
الیس راستورن   - 32
لوئیس باراگان   - 2
اِم اِی دی   - 22
لوئیس مامفورد   - 1
ام وی آر دی وی   - 49
لودویگ میس ون دروهه   - 22
اماندا لِــوِت   - 3
لودویگ هیلبرزیمر   - 3
اویلر وو   - 9
لوسی رای   - 8
ایلین گری   - 7
لویی کان   - 37
ایوان لئونیدوف   - 4
لوییس بورژوا   - 8
بئاتریس کُلُمینا   - 8
لُکُربُزیه   - 133
بال کریشنادوشی   - 4
لیام یانگ   - 4
باک مینستر فولر   - 11
مارتین هایدگر   - 27
برنارد چومی   - 33
مارسل بروئر   - 7
برنو زوی   - 7
مارشال برمن   - 16
بنیامین برتون   - 6
مانفردو تافوری   - 16
بوگرتمن   - 1
مانوئل کاستلز   - 2
بی یارکه اینگلس   - 68
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 9
پائولو سولری   - 4
مایکل سورکین   - 1
پاتریک شوماخر   - 3
مایکل گریوز   - 6
پال گلدبرگر   - 1
محمدرضا مقتدر   - 4
پرویز تناولی   - 2
مخزن فکر شهر   - 1
پری اندرسون   - 3
مـَــس استودیو   - 3
پل ویریلیو   - 19
معماران مورفسس   - 16
پیتر آیزنمن   - 57
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر برنس   - 2
موشه سفدی   - 12
پیتر زُمتُر   - 67
میشل سر   - 3
پیتر کوک   - 7
میشل فوکو   - 44
پیر بوردیو   - 5
نائومی کلاین   - 4
پییر ویتوریو آئورلی   - 4
نورمن فاستر   - 35
تئودور آدورنو   - 3
نیکلای مارکوف   - 1
تادو اندو   - 13
هانا آرنت   - 6
تام مین   - 13
هانری لفور   - 23
تام ویسکامب   - 10
هانی رشید   - 5
توماس پیکتی   - 5
هرزوگ دی مورن   - 27
توماس هیترویک   - 30
هرنان دیاز آلنسو   - 18
تیتوس بورکهارت   - 2
هنری ژیرو   - 3
تیموتی مورتُن   - 2
هنریک وایدولد   - 1
تیو ایتو   - 23
هنس هولین   - 4
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هوشنگ سیحون   - 14
جان برجر   - 2
هومی بابا   - 2
جان هیداک   - 4
واسیلی کاندینسکی   - 1
جف منن   - 2
والتر بنیامین   - 25
جفری کیپنس   - 3
والتر گروپیوس   - 16
جورجو آگامبن   - 4
ولادیمیر تاتلین   - 10
جوزپه ترانی   - 2
ولف پریکس   - 1
جونیا ایشیگامی   - 3
ونگ شو   - 8
جیمز استرلینگ   - 1
ویتو آکنچی   - 12
جین جیکوبز   - 1
ویوین وست وود   - 6
چارلز جنکس   - 5
ک. مایکل هیز   - 2
چارلز رنه مکینتاش   - 7
کارلو اسکارپا   - 5
چارلز کوریا   - 15
کازیو سجیما   - 2
چاینا میه ویل   - 4
کالین روو   - 1
حسن فتحی   - 5
کامران دیبا   - 13
حسین امانت   - 3
کامرون سینکلر   - 11
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کریستفر الکساندر   - 2
داریوش آشوری   - 1
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
داریوش شایگان   - 8
کریم رشید   - 5
دانیل لیبسکیند   - 22
کلر استرلینگ   - 2
دنیس اسکات براون   - 10
کلود پَره   - 3
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 22
کنت فرمپتن   - 14
دیوید رُی   - 2
کنزو تانگه   - 9
دیوید گیسن   - 2
کنستانتین ملنیکف   - 3
دیوید هاروی   - 24
کنگو کوما   - 47
رابرت نوزیک   - 2
کوپ هیمِلبِلا   - 21
رابرت ونتوری   - 13
کوین لینچ   - 7
رُدولف شیندلر   - 7
کیانوری کیکوتاکه   - 1
رضا دانشمیر   - 5
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
رم کولهاس   - 95
کیشو کـُـروکاوا   - 6
رنزو پیانو   - 30
یان گِل   - 8
ریچارد مِیر   - 8
یو ان استودیو   - 32
ریموند آبراهام   - 1
یورگن هابرماس   - 13
رینر بنهام   - 2
یونا فریدمن   - 5
رینهولد مارتین   - 5
یوهانی پالاسما   - 12

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -750
معماری مذهبی   -104
زیرساخت های شهری   -335
صنعتی   -98
فرهنگی   -294
گالری   -84
پاویون   -254
هتل   -73
موزه   -247
ورزشی   -64
اداری ـ خدماتی   -228
بهداشتی   -37
مسکونی ـ تجاری   -156
حمل و نقل عمومی   -35
تفریحی   -150
زاغه نشینی   -5
اموزشی   -129
حامی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : مهدي معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
کانال تلگرامی اتووود
هنر گفت و گو ـ علیه "توتالیتاریسم"؛ مارجینلیا با اِنزو تراورسو
اتووود سرویس خبر:   سروش خانی
1396/12/11
مـنـــــــبـع : marginalia.gr
تعداد بازدید : 937

معنی "توتالیتاریسم"، در چشم انداز ژئوپلیتیک امروز چیست؟ در قرن بیستم، اصطلاح "توتالیتاریسم" برای توصیف رژیمهای سیاسی بسیار ستمگر و قدرتمند، به ویژه آلمان نازی و روسیه استالینیستی ظاهر شد؛ امروز، زمانی که این رژیم ها مدت هاست از بین رفته اند و بسیاری از دسته های سیاسی قرن بیستم به نظر می رسد که به سختی پیش می رانند یا منسوخ شده است، آیا هنوز "توتالیتاریسم" معنی دارد؟ برای دستیابی بر این پاسخ؛ دسپینا لالاکی، جامعه شناس تاریخی با مورخ ایتالیایی اِنزو تراورسو، استاد دانشگاه کورنل ِ ایالات متحده در مورد مالیخولیای حزب چپ: مارکسیسم، تاریخ و حافظه مصاحبه کرده است. تراورسو از پانزده سال گذشته به عنوان یکی از تاثیر گذارترین روشنفکران انتقادی در اروپا شناخته شده است. او تعاریف گاه متضاد از این اصطلاح را ردیابی کرده و استدلال می کند که امروز ما با "توتالیتاریسم نئولیبرالی" روبرو هستیم. بخشی از مصاحبه در پی می آید. متن کامل را می توانید در مارجینَلیا بخوانید:

لالاکی: واضح است که ویژگی های تاریخی و زمینه ساز سیاسی-اجتماعی در هر تلاشی برای درک بهتر از توتالیتاریسم بسیار مهم است. آیا امکان دارد، و آیا می تواند کاربردی باشد که برخی از ویژگی های مهم آن را شناسایی کنید؟ آیا حداقل برای اهداف تحقیق، یک نوع ایده آل، ارزش خاصی دارد؟

تراورسو: بسیاری از محققان تلاش کرده اند که یک "نوع ایده آل" از توتالیتری ایجاد کنند. بنابر گفته کارل فریدریش و زیبیگنیِف برژینسکی، نویسندگانِ  بسیار موفق حوزه تعریف نظری در دهه 1950، توتالیتاریسم یک سیستم همبستگی از عناصر مختلف است: سرکوب قانون اساسی، لغو پلورالیسم و دموکراسی نماینده محور، یک نظام تک حزبی، رهبری کاریزماتیک، ایدئولوژی رسمی و اردوگاه های کار اجباری. منفعتِ این نوع ایده آل، قرار گیری در چارچوب  فاشیسم و استالینیسم (هر دو) است. با این وجود، اگر تعریف هانا آرنت از توتالیتاریسم به مثابه یک نظام قدرت که سیاست را از بین می برد؛ بپذیریم، باید بدانیم که می تواند شکل های مختلفی داشته باشد بدون اینکه به "انواع ایده آل" تبدیل شود. بنابراین توتالیتاریسم را نباید به اشکال قرن بیستم محدود سازیم. یک دنیای کاملا شیء ای شده که در آن تمام روابط انسانی و اجتماعی، شکل کالایی می یابد و در آن بازار به یک مدل انسان شناسانه جهانی تبدیل می شود. و انسان ها نمی توانند روابط خود را خارج از فردیت و رقابت بفهمند: چنین جهانی، توتالیتاریسمی خواهد بود. به طور متناقض، شکل جدیدی از توتالیتاریسم نئولیبرالی در حال شکل گیری است، که با لباس های ضد توتالیتاریسمی پوشانده می شود. (بازار و فردگرایی به مثابه نماد آزادی علیه جمعی گرایی نژادی و طبقاتی). نئولیبرالیسم توتالیتاریسم زمان ماست.


لالاکی: انقلاب محافظه کارانه آلمان که در پی جنگ جهانی اول ایجاد شد و مانند سایر جنبش های محافظه کار این دوره به دنبال توقف روحیه ی رو به فزونی لیبرالیسم و کمونیسم بود، پس از جنگ جهانی دوم خاتمه یافت. شما چگونه تجدید حیات موج جدیدی از محافظه کاری و ملی گرایی را امروز، در کنار موج ضد کمونیسم شبه نظامی، کمینه در اروپا و ایالات متحده توضیح می دهید؟

تراورسو: در آغاز قرن بیستم، انقلاب محافظه کارانه آلمان، ارزش های محافظه کارانه را - اشعیا برلین و زئف استرن‌هل آنها را "ضد روشنگری" نامیدند -با کالت معتبری از فن آوری، صنعت و علم مدرن ادغام کرد. این گرایش، پایان یافته است، اما در انتهای قرن بیستم، شکل جدیدی از "نومحافظه کاری" نشان داده شد که بازار، فردگرایی و سرمایه داری را علیه انقلاب های کمونیستی و آرمان های تساوی گرای تخیلی پسا جنگ مطرح کرد. از آنجا که نومحافظه کاران، جهانی سازی نولیبرالی  را رد می کنند، یعنی شکل معاصر توتالیتاریسم؛ بسیاری از جنبش های راست قطعاً محافظه کارانه هستند، اما نه توتالیتاری. آنها یک واکنش محافظه کارانه به توتالیتاریسم معاصر هستند.  بر همین اساس وقتی با فاشیسم، پوپولیسم جناح راست و سایر اشکال حقوق رادیکال مبارزه می کنیم، می بایست به این موضوع آگاه باشیم.

لالاکی: بخش خوب قرن بیستم، ضد فاشیسم مبارزه برای صلح شناسایی شده است. با این حال، به نظر می رسد ضد توتالیتاریسمِ لیبرالی مستعد ابتلا به جنبش ها و فعالیت های ضد افراط گرایی راست، به مثابه نظامی خشونت آمیز، غیردیالکتیکی و اقتدارگرا باشد.  چه چیزی اینجا در خطر است؟ ارزش تاریخی یا رابطه سیاسی ضد فاشیسم امروز چیست؟

تراورسو: من ضد فاشیسم را با صلح طلبی همسو نمی دانم. در پایان دهه 1930، به ویژه پس از کنفرانس 1938 مونیخ، "دموکراسی" به معنی کاپیتولاسیون در برابر فاشیسم بود و بسیاری از "صلح طلبان" در طول جنگ جهانی دوم با هم کار می کردند.  پس از 1941، ضد فاشیسم با مبارزه مسلحانه علیه اشغال نازی ها در اروپا شناخته شد. امروز، اقدامات "خشونت آمیز" که توسط جنبش هایی مانند بی.ال.ام در ایالات متحده آمریکا یا مقاومت فلسطینی ها در غزه و کرانه باختری صورت می گیرد، به طور فزاینده ای محبوب هستند. به نظر من مخالفت با جنگ های ایالات متحده و غرب در خاورمیانه نباید به نام صلح طلبی به جای آزادی در برابر ظلم و ستم و اشغال استعمارِ نو به اجرا درآید. در "صلح" بودن در سوریه هیچ معنایی ندارد، اگر ما دموکراسی را به عنوان یک فاکتور تاریخی در نظر بگیریم نه یک ساختار نهادی ساده - یک روش برای سازماندهی قدرت اکثریت - بسیاری از کشورهائی که فاشیسم را در گذشته تجربه کرده اند نباید چیزی را که  یورگن هابرماس به مثابه  مفهومی "ضدِ ضدِ فاشیستی" از دموکراسی به تصویر کشیده است، بپذیرند.

لالاکی: دموکراسی لیبرال غربی به نظر می رسد خواستی جهانی باشد. امروز، صد سال پس از انقلاب روسیه، مفهوم آن اغلب به یک پرانتز جنایتکارانه در دهه 20 میلادی تنرل یافته است. تاریخ -و پس از امواج انقلابی که ما طی چند سال گذشته شاهد آن بوده ایم، می توانیم بگوییم که تاثیر ماندگار آن در جهان هنوز به طور کامل احساس می شود؟

تراورسو: رهایی در انقلاب روسیه به معنی استخراج این میراث از لایه های عمیق یک قرن ضد کمونیسم و استالینیسم است. این یک کنش سوگوارانهء  انقلاب های شکست خورده قرن بیستم می باشد. این شکست تاریخی، ویژگی های جنبش های ضد سرمایه داری جدید را (جنبش وال استریت، جنبش ضد ریاضتی در اسپانیا، جنبش پارک گزی، جنبش فرانسویِ ایستاده در شب) که در غرب ظاهر شده اند و همچنین موج انقلابی که طی دهه گذشته در جهان عرب پخش شده است، توضیح می دهد. این جنبش ها نتوانستند خود را درهیچ نوعی از تداوم  تاریخی ثبت کنند و همچنین میراث انقلاب اکتبر را مطالبه نکردند. آنها مجبور شدند خودشان را بازسازی کنند. آزادی و خلاقیت آنها نیروبخش است اما شخصیت کوتاه مدت آنها محدودیت جدی بشمار می رود. فکر نمی کنم که  بتوانند بدون "کار کردن از طریق" تجربه کمونیستی گذشته، ساختارهای مستحکم و چشم اندازهای خوشآیند ایجاد کنند. این بدان معنی می باشد که شکستن افق "ضد توتالیتری"، از بازسازی نومحافظه کاران دهه 1980 به ارث رسیده است.

 



حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
هنوز نظری برای این خبر ثبت نشده است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

پل عابر پیاده برنارد چومی؛ ساختارشکنی حرکت
هنر گفت و گو ـ چگونگی باز پیکربندی خانواده از طریق نئولیبرالیسم؛ بن مابی با ملیندا کوپر
خانوادهء در بحران به مثابه واحد اجتماعی کلیدیِ نئولیبرالیسم
تبعید یا زندانیان خود خواسته معماری؛ رم کولهاس و هرمنوتیک دیوار در دوران حبس بزرگ
تراشه های کانسپچوال ـ شهرِ بی وقفه آرکی زوم به روایت آئورلی؛ ناـ شهریتِ یک ابدیت بدِ فاقدِ معماری
درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group