معماران معاصر ایران, اتووود - بزرگترین سایت معماری
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1450
جشن نامه اتووود   - 21
منظر شهری   - 1439
معماری و ادبیات   - 21
نظریه معماری   - 1079
معماری کوچک مقیاس   - 21
طراحي داخلي   - 997
معماری و گیم   - 20
سازه های شهری   - 925
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 20
تکنولوژی ساخت   - 909
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
معماری حوزه عمومی   - 852
پردیس ویترا   - 18
مرزهای معماری   - 831
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
نگاه نو به سكونت   - 778
معماری و هوش مصنوعی   - 17
نظریه شهری   - 774
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
المان شهری   - 765
شهرهای در حرکت   - 15
معماری و سیاست   - 704
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
کلان سازه   - 641
معماری ـ موسیقی   - 15
معماری مدرن   - 615
معماری بایومورفیک   - 15
معماری پایدار   - 559
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 14
منتقدان معماری   - 530
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 13
آرمان شهرگرایی   - 510
فیلم پارازیت ساخته بونگْ جونْ هو   - 13
روح مکان   - 498
معماری جنگلی   - 12
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 497
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
طراحی صنعتی   - 484
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
معماری تندیس گون   - 477
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
معماری منظر   - 475
بی ینال ونیز   - 10
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 473
درس گفتارهای اتووود   - 9
معماری شمایل گون   - 438
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 9
آینده گرایی   - 423
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
باز زنده سازی   - 414
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه دوم   - 9
هنر مدرنیستی   - 410
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 8
توسعه پایدار   - 396
شارلوت پریاند به روایت آلیس راستورن   - 8
معماری یادمانی   - 362
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه اول   - 8
تراشه های کانسپچوال   - 345
معماری بیابانی   - 8
معماریِ توسعه   - 339
سینما به ترتیب الفبا به روایت هاوارد سوبر   - 8
معماری سبز   - 333
طراحی مُد   - 7
طراحی نئولیبرال   - 323
معماری بلوک شرق ـ جهان در حال محو شدن   - 7
معماری پست مدرن   - 319
کارلو اسکارپا به روایت آلیس راستورن   - 7
اتووود کلاسیک   - 287
جنبش "جانِ سیاهان مهم است" و مسئله‌ی طراحی به روایت آلیس راستورن   - 7
تغییرات اقلیمی   - 277
ریچارد نویترا به روایت آلیس راستورن   - 7
بدنه سازی شهری   - 268
طراحی در زمانه بحران به روایت آلیس راستورن   - 7
محوطه سازی   - 264
گونتا اشتلزل به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری محلی   - 264
مینت د سیلوا به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ارزان   - 259
طراحی و ضایعات به روای آلیس راستورن   - 7
معماری محدود   - 255
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری تجربی   - 249
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 248
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
بنای محدود   - 239
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
گرمایش زمین   - 233
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری انتقادی   - 233
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری های تک   - 223
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن حومه شهری   - 209
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
زنان و معماری   - 207
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ـ سینما   - 203
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
عکاسی   - 200
معماری تخت جمشید   - 7
مسکن عمومی   - 198
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
هنر انتزاعی   - 193
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 7
گرافیک   - 170
طراحی و پناهجویان   - 7
فضای منفی   - 166
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 165
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
هنر گفت و گو   - 151
معماری خوانی   - 7
مسکن روستایی   - 147
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
طراحی مبلمان   - 139
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
معماری ژاپن   - 133
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
ترسیمات معماری   - 129
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
معماری ایران   - 119
منبع شناسی اتووود   - 6
معماری و فاجعه   - 119
ورنر پنتون به روایت آلیس رستورن   - 6
بلندمرتبه ها   - 113
تناقض هاوپیچیدگی ها:تئوریهای پیچیدگیِ ونتوری وجیکوبز   - 5
اتووود ـ ایران معاصر   - 92
آنتروپوسین   - 5
معماری مذهبی   - 87
معماری مصر   - 5
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
فرهنگ نفت   - 5
معماری فاشیستی   - 83
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 5
مدرنیته؛ از نو   - 81
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 5
اکسپو   - 79
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
اقتصادِ فضا   - 79
شهرسازی کوچک مقیاس   - 4
ویروس کرونا و معماری   - 70
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
بلوپرینت   - 4
معماری و هنر انقلابی   - 68
اتووودْ آبزرور   - 4
فیلوکیتکت   - 67
عبور از مرحله جنینی   - 4
گفت و گو با مرگ   - 67
فرهنگ کمپ به روایت سوزان سانتاگ   - 4
معماری هند   - 66
چگونه یوتوپیا در روسیه انقلابی مدفون شد   - 4
معماری چین   - 66
چالش های اخلاقی ریاضت ورزی در معماری به روایت پیر ویتوریو آئورلی   - 4
ویرانه ها   - 62
فرایند خلاقیت چهار پیشگام معماری مدرن   - 4
مدارس معماری   - 55
همه ما سایبورگ هستیم   - 4
زاغه نشینی   - 52
اختلال های تشخیصی معماران مدرن   - 4
معماری پراجکتیو   - 52
پداگوژی انتقادی   - 3
پداگوژی   - 51
داریوش شایگان و هنر ایرانی   - 3
معماری فضای داخلی   - 51
باشگاه مشت زنی   - 3
معماری دیجیتال   - 48
بازپس گیری حریم خصوصی مان به روایت آنا وینر   - 3
معماری کانستراکتیویستی   - 47
ژان بودریار؛ شفافیت، ابتذال و آلودگی رابطه   - 3
معماری و رسانه   - 47
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
طراحی در وضعیت پندمیک به روایت آلیس راستورن   - 45
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 43
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
جنبش متابولیسم   - 42
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
باهاوس   - 41
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
هنر روسیه   - 38
شانزده کتاب برای ورود به جهان اِی آی و عصر آنتروپوسین   - 2
جهان علمیْ تخیلی   - 34
برج سیگرام چگونه جهانی شد؟   - 2
درگذشت زاها حدید   - 34
زیستْ ریاضت و همبستگی در فضای اضطراری   - 2
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 33
تعییرات زیست محیطی ـ انقلاب یا انهدام   - 2
اکسپو شانگهای 2010   - 33
جودیت باتلر مارا به تغییر شکل خشم مان فرا می خواند؛ گفت و گویی با ماشا گِسِن   - 2
معماری و روانشناسی   - 33
یوتوپیاهای سیاره ای . نیکیتا داوان با آنجلا دیویس و گایاتری اسپیواک   - 2
طراحی پارامتریک   - 30
فیس بوک، گوگل و عصر تاریک سرمایه داری نظارتی   - 2
بحران آب   - 29
شهرهای پیشاصنعتی   - 1
معماری و نقاشی   - 29
فیلمْگفتارهای معماری و پداگوژی معماری   - 1
اکسپو میلان 2015   - 28
پیتر آیزنمن و خانه شماره یک به روایت روبرت سومول   - 1
پاویون های سرپنتین   - 27
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 24
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
معماری مجازی   - 23
شهرْخوانی با اتووود   - 1
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 22
ده پرسش از هشت معمار   - 1

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
ژان بودریار   - 10
آراتا ایسوزاکی   - 16
ژان نوول   - 22
آرشیگرام   - 7
ژاک دریدا   - 18
آرکی زوم   - 6
ژاک لوگوف   - 4
آلبرت پوپ   - 4
ژیل دلوز   - 32
آلدو روسی   - 14
سائول باس   - 7
آلوار آلتو   - 19
ساسکیا ساسن   - 9
آلوارو سیزا   - 9
سالوادور دالی   - 2
آن تینگ   - 4
سانا   - 5
آنتونی گائودی   - 28
سانتیاگو کالاتراوا   - 13
آنتونی وایدلر   - 5
سدریک پرایس   - 3
آنتونیو نگری   - 5
سو فوجیموتو   - 11
آنیش کاپور   - 8
سوپراستودیو   - 9
آی وِی وِی   - 34
سورِ فِهْن   - 6
اُ ام اِی   - 42
سوزان سانتاگ   - 9
اتوره سوتساس   - 7
شاشونا زوبوف   - 2
ادریان لابوت هرناندز   - 5
شیگرو بان   - 33
ادوارد برتینسکی   - 1
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادوارد سعید   - 15
فدریکو بابینا   - 30
ادوارد سوجا   - 10
فرانک گهری   - 50
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فرانک لوید رایت   - 46
ادولف لوس   - 8
فرای اوتو   - 10
ارو سارینن   - 29
فردا کولاتان   - 2
اریک اوون موس   - 14
فردریک جیمسون   - 4
اریک هابسبام   - 2
فرشید موسوی   - 3
استن آلن   - 4
فمیهیکو ماکی   - 4
استیون هال   - 32
فیلیپ جنسن   - 6
اسلاوی ژیژک   - 18
گابریل کوکو شنل   - 2
اسوالد متیوز اونگرز   - 5
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 7
اسوتلانا بویم   - 4
گرگ لین   - 7
اسکار نیمایر   - 37
گونتا اشتلزل   - 1
اف او اِی   - 9
لئون کریر   - 2
ال لیسیتسکی   - 5
لبس وودز   - 26
الیس راستورن   - 112
لوئیس باراگان   - 2
اِم اِی دی   - 22
لوئیس مامفورد   - 1
ام وی آر دی وی   - 56
لودویگ لئو   - 3
اماندا لِــوِت   - 4
لودویگ میس ون دروهه   - 26
اویلر وو   - 9
لودویگ هیلبرزیمر   - 3
ایلین گری   - 8
لودویگ هیلبرزیمر   - 1
ایوان لئونیدوف   - 4
لوسی رای   - 15
بئاتریس کُلُمینا   - 10
لویی کان   - 39
بال کریشنادوشی   - 4
لوییس بورژوا   - 8
باک مینستر فولر   - 12
لُکُربُزیه   - 147
برنارد چومی   - 33
لیام یانگ   - 4
برنارد خوری   - 2
مارتین هایدگر   - 31
برنو زوی   - 7
مارسل بروئر   - 7
بنیامین برتون   - 8
مارشال برمن   - 16
بوگرتمن   - 1
مانفردو تافوری   - 16
بی یارکه اینگلس   - 68
مانوئل کاستلز   - 2
پائولو سولری   - 4
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 10
پائولو فریره   - 2
مایکل سورکین   - 4
پاتریک شوماخر   - 3
مایکل گریوز   - 6
پال گلدبرگر   - 1
محمدرضا مقتدر   - 4
پرویز تناولی   - 2
مخزن فکر شهر   - 1
پری اندرسون   - 3
مـَــس استودیو   - 3
پل ویریلیو   - 28
معماران آر سی آر   - 4
پیتر آیزنمن   - 59
معماران مورفسس   - 16
پیتر برنس   - 5
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر زُمتُر   - 69
موشه سفدی   - 12
پیتر کوک   - 8
میشل سر   - 3
پیر بوردیو   - 5
میشل فوکو   - 54
پییر ویتوریو آئورلی   - 12
نائومی کلاین   - 4
تئودور آدورنو   - 6
نورمن فاستر   - 35
تادو اندو   - 13
نیکلای مارکوف   - 1
تام مین   - 13
هانا آرنت   - 9
تام ویسکامب   - 10
هانری لفور   - 24
تاکامیتسو آزوما   - 3
هانی رشید   - 5
توماس پیکتی   - 5
هرزوگ دی مورن   - 30
توماس هیترویک   - 30
هرنان دیاز آلنسو   - 18
تیتوس بورکهارت   - 2
هنری ژیرو   - 3
تیموتی مورتُن   - 2
هنریک وایدولد   - 1
تیو ایتو   - 25
هنس هولین   - 5
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هوشنگ سیحون   - 14
جان برجر   - 2
هومی بابا   - 2
جان هیداک   - 6
واسیلی کاندینسکی   - 2
جف منن   - 2
والتر بنیامین   - 29
جفری کیپنس   - 3
والتر گروپیوس   - 18
جورجو آگامبن   - 6
ورنر پنتون   - 5
جوزپه ترانی   - 2
ولادیمیر تاتلین   - 13
جونیا ایشیگامی   - 3
ولف پریکس   - 1
جیمز استرلینگ   - 1
ونگ شو   - 8
جین جیکوبز   - 2
ویتو آکنچی   - 12
چارلز جنکس   - 7
ویوین وست وود   - 6
چارلز رنه مکینتاش   - 7
ک. مایکل هیز   - 2
چارلز کوریا   - 15
کارلو اسکارپا   - 13
چاینا میه ویل   - 4
کازو شینوهارا   - 2
حسن فتحی   - 6
کازیو سجیما   - 2
حسین امانت   - 3
کالین روو   - 1
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کامران دیبا   - 13
داریوش آشوری   - 1
کامرون سینکلر   - 11
داریوش شایگان   - 13
کریستفر الکساندر   - 2
دانیل لیبسکیند   - 24
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
دنیس اسکات براون   - 10
کریم رشید   - 5
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 22
کلر استرلینگ   - 2
دیوید رُی   - 2
کلود پَره   - 3
دیوید گیسن   - 2
کنت فرمپتن   - 14
دیوید هاروی   - 25
کنزو تانگه   - 9
رابرت نوزیک   - 2
کنستانتین ملنیکف   - 3
رابرت ونتوری   - 29
کنگو کوما   - 47
رُدولف شیندلر   - 7
کوپ هیمِلبِلا   - 22
رضا دانشمیر   - 5
کورنلیوس کاستوریادیس   - 3
رم کولهاس   - 102
کوین لینچ   - 7
رنزو پیانو   - 31
کیانوری کیکوتاکه   - 1
ریچارد مِیر   - 8
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
ریچارد نویترا   - 7
کیشو کـُـروکاوا   - 6
ریموند آبراهام   - 1
یان گِل   - 9
رینر بنهام   - 2
یو ان استودیو   - 32
رینهولد مارتین   - 5
یورگن هابرماس   - 15
ریکاردو بوفیل   - 5
یونا فریدمن   - 5
زاها حدید   - 191
یوهانی پالاسما   - 12
زیگموند فروید   - 18

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -810
معماری مذهبی   -105
زیرساخت های شهری   -396
گالری   -87
فرهنگی   -335
هتل   -77
پاویون   -268
ورزشی   -65
موزه   -255
بیمارستان و داروخانه و کلینیک   -40
اداری ـ خدماتی   -232
حمل و نقل عمومی   -39
تفریحی   -163
ویلا   -8
مسکونی ـ تجاری   -163
زاغه نشینی   -5
اموزشی   -138
مجموعه های مسکونی   -4
صنعتی   -106
عناصر یادمانی شهری   -1
حامی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : م معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
کانال تلگرامی اتووود
مسئله "امر خوردن" و زندانی بودن/شدن/کردن؛ یا رها بودن/شدن/کردن در فیلم پلتفرم . سروش خانی
اتووود سرویس خبر:   سروش خانی
1399/01/10
مـنـــــــبـع : https://www.instagram.com/p/B-TynLOjhE7/
تعداد بازدید : 716

پلتفرم _platform_ محصول 2019، اولین فیلم بلند فیلمساز اسپانیایی گالدر گازتلواوروتیا؛ (با نام اصلی "el hoyo" به معنای سوراخ) بعد از دو فیلم کوتاه است و به شیوه ای فوق العاه داستان زندان مخوفی را روایت می کند که به مثابه کلاژی سورئال از جامعه امروزین جهانی، ما را با عدم کارکرد روال های موجود روبرو می سازد.

نظارتی فرا فوکویی حکمفرماست که از سراسر بین مشهود به سراسر بین نا مشهود بدل گشته است. فرم نظارتی پدید آمده در جهان امروز.

ویروس کرونا و وضعیت پیش آمده در جهان نیز با شرایط این فیلم همخوانی نزدیکی دارد. نحوه برخورد دهک های بالای درآمدی با دهک های پایین در امدی یا اسنوبیسمی ست مانند طبقه ۵ یا مانند زن در طبقه ۳۳ صرفاً روشنفکرنمایانه که از سلول های امن خود علی رغم حمایت دولتها از دهک های پایین، بیانیه صادر می کنند.

یک زندان عمودی با چند صد طبقه (اشاره به ساختار دیکتاتور_توتالیتری عمودی جهان امروز)؛ که در هر طبقه دو نفر هستند و هر ماه؛ طبقه و فرد هم بندشان  بصورت تصادفی و خارج ا کنترل آنها تغییر می کند. یک زندان که "ادعای انسان سازی" دارد بهمین دلیل فقط افراد بزهکار وارد نمی شوند بلکه افرادی بصورت داوطلبانه هم می توانند برای دریافت گواهی نامه معتبر که معلوم نیست برای چه، به آنجا ورود پیدا می کنند.

در بخش میانی هر طبقه (همه طبقات)، سوراخی وجود دارد تا یک میز متحرک با خوراک هایی که به دقت تهیه می شوند، روزی یکبار از آن سوراخ وسط بگذرد. و در هر طبقه مدت زمان کوتاهی توقف کند. زندانیان نمی توانند غذا را ذخیره کنند و باید در همان مدت بخورند.در غیر اینصورت از طریق مکانیسم های نظارتی؛ مدیران مطلع شده وو به مثابه تنبیه دمای سلول یا به مرحله ذوب یا انجماد می رسد. غذا برای هر چند صد طبقه وجود دارد با این شرط که هر طبقه به میزان مورد نیاز خود مصرف کند. اما میز غذا تا حدود طبقه پنجاهم تقریبا خالی می شود و عملا برای طبقات زیرین چیزی برای خوردن باقی نمی ماند.
سیستم ارعابِ تام؛ صرفا در خدمت طبقات بالایی ست (حساسیت به تهیه غذا در فیلم) و طبقات پایین تر سهمی نخواهند داشت. جایگاهی که صرفا بواسطه تصادف و خواست توتالیتاریسم تعیین می گردد.
مصرف گرایی بی رویه و خودخواهی طبقات بالایی که بیش از نیاز خود بر می دارند مانع از توزیع عادلانه غذا می شود.
"امر خوردن" _که در اینجا نمادین است و می تواند اشاره به هر نوع چیز خوردنی از جمله حق خوری، کوه خواری، زمین خواری و ..‌ داشته باشد_ محل ثقل داروینیسم اجتماعی، مصرف گرایی و کالایی سازی _همانقدر بتو اطلاعات می دهم که تو بمن_ است. اسنوبیسم _تازه به دوران رسیدگی_ و توسل به این روال سیال و ناپایدار زمانه ما که رفتارهای طبقاتی را منجر می شود در اینجا بصورت: کسی با طبقه پایینی خود حرف نمی زند_ نمود می یابد. با آنکه هر ماه _اشاره به ناپایداری موقعیت طبقه در جهان کنونی_ این موضع عوض می شود اما انسانها آنگونه در آن یک ماه برخورد می کنند که گویی تا ابدیت، جایگاهشان، لایتغیر است.
داروینیسم اجتماعی موجود در جامعه و شکاف طبقاتی ناشی از سیاست های تک قطبی (با نشان دادن ساختار عمودی) و نحوه برخورد طبقات گوناگون با یکدیگر در این فیلم با رویکردی سورئال نشان داده شده است.
در واقع این زندان، خود جوامع ما با سردمداران و مردمانش است که نشان دهنده کارکرد غلط موجود در آن می باشد.
مالکیت خصوصی "امر خوردن" بطور کل نفی می شود_ غذاها باید سر میز خورده شوند، اگر غذایی به مثابه آذوقه برداشته شود دمای سلول یا به مرحله ذوب یا به مرحله انجماد می رسد. نوع نظارت و مجازات که روال مرسوم جامعه امروزین.و همین نفیِ تامِ مالکیت خصوصی حتی نسبت به نیاز های سطح یک است که انسانها را از جایگاه انسانیت خارج می سازد.
همچنین در این فیلم به کارکردهای مخرب تبلیغات، و روشنفکری افراطی و بدون پشتوانه عملی تاکید می گردد._آنچه در طبقه ۳۳ و طبقه بعدش اتفاق می افتد_ شاید هم فیلمساز سعی در مدح آن داشت اما برداشت من جور دیگری بود.
وقتی روشنفکر نمایی تام که برآیند ساده لو حی ست کار نمی کند. (بدنبال راهکار از درون سیستم توتالیتر موجود)
همانطور که در طبقه ۳۳ دیده می شود راهکار غذا رسانی به طبقات پایین تر زمانی به پیروزی اتمالی نزدیک می شود که  ترکیب روشنفکری غالب جامعه امروز و کمی ارعاب ( در دوز مناسب) بایکدیگر ترکیب می شوند که بدون هم کارکردپذیری  ندارند. (فیلم گامی به جلو می نهد و آن رد هر نوع کمال گرایی در هر جبهه ای ست) زنانه شدن جهان –ساختارهای اندیشه- و مردانه شدن جهان –ساختارهای کنش- در ترکیب با یکدیگر پیش برنده خواهد بود. و حتی مقام مادری و زن بودن را از زایش صرف به مرگ آوری هم تغییر داده _اشاره به زنی که در پی فرزندش دست بهر کا ی می زند و البته این ساختار شکنی از زنانگی از نقاط قوت فیلم است.
این داروینیسم اجتماعی انسانها را وادار می سازد تا بدلیل عدم توجه طبقات بالاتر، در طبقات پایین تر متوسل به مرگ افراد و حتی خوردنشان برای بقا شوند.امری که در جامعه امروزی بوضوح شاهدش هستیم .اگر چه در فیلم نیست لیکن خوردنِ خود نیز در حقیقت جهان امرو ما وجود دارد.

در بر ساخت های عمودی تبادل ایده متوقف می گردد و وضعیت دیکتاتوری تقویت. همانطور که در فیلم هم می بینیم سیالیت افقی (همکاری و تشریک مساعی در میان طبقات) می تواند راه گشا باشد چراکه ممکن است جایگاه مان در یک چشم بر هم زدنی تغییر نماید. در واقع خشونت عریان فیلم بسیار کمتر از جامعه واقعی ماست. خبر بد اینکه در جامعه کنونی امکان دارد هیچ وقت جایگاه طبقات بالایی تغییر نکنند کمینه در کوتاه و میان مدت.
فیلمساز قصد داشته با انتخاب نژادهای گوناگون که در جهات رهایی از زندان دست به دست هم می دهند تفکرات نژادپرستانه را رد کند.
نکته قابل تامل دیگر اینکه؛ همچنین میز متحرک (کالبد( به چیزی وصل نیست...و توسط ناسازه های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی حرکت داده می شود. در واقع بر اهمیت چنین برساخت هایی غیر کالبدی تاکید می شود که از طریق ایجاد کالبد خود، اصول شان را به منصه ظهور می رسانند و همانا برساخت غیر کالبدی دیگری لازم اkn تا از طریق کالبد، به ساختار شکنی آن اصول بپردازد. نوعی همکاری میان انسان، غیر کالبد و کالبد. و نوعی تاکید بر همکاری همبستگی.‌
در کنار تمامی نقاط قوت، ضعف هایی هم وجود دارد؛ مشخص نیست آن دختربچه به چه دلیل در زندان است و فیلمساز صرفاً از وجودش برای پیشبرد داستان استفاده کرده و در راستای رفع مسئولیت از نسل حاضر و توسل به نسل آینده و تربیت کودکان. همچنین خط مقدم تغییر، طبقات پایین بر شمرده می شوند. مشکلی که من با این رویکرد دارم این است که اگر ما نتوانستیم یک حیات سعادت بخش برای خود بسازیم چگونه توانایی تربیت نسلی آگاه و مسئولیت پذیر را خواهیم داشت که جامعه را از شر بی عدالتی نجات دهند؟ و چرا باید وقتی در بوجود آوردن سیستم مخربی که همه ما بویژه طبقات بالایی سهم داریم تنها از طبقات پایین تر بخواهیم تاوانِ سخت تغییرش را بدهند؟ جواب واضح است: چون ما بسان طبقات بالائی مصرف گرا و خودخواه و طمعکاریم و سیستم آنقدر ما را از راه تهدیدِ بقا ترسانده و ذهنمان را دستکاری کرده، که جز انقلابی درونی نمی توان از آن رهایی جست.
رئالیتی موجود در سورئالیتی فیلم به ناگاه با ارائه راهکار نهایی، تنزل یافته و به آرمانگرایی کمال گرایانه با دوز بالای نمادپردازی تبدیل می شود که تبدیل به بزرگترین ضعف فیلم می گردد.
بدیل های پیشنهادی فیلم؛ کتاب، دیگر دوستی، نوعی کمونیسم (که در اینجا یک پیش ران نیمه موفق است)، رهایی از آن بخش از رویکرد افیونی و قابل سوء استفاده مذهب و نسل آینده هستند.
اما در واقع آنچه از سیستم جاری می بینیم یک التقاط ایسمی از کمونیسم_نئولیبرالیسم توتالیتری ست که با بدیل های "تا کنون موجود" قابل اصلاح نیست. و یک برداشت هرمنوتیک از فیلم می تواند این باشد که بد یل های موجود و دوز اختلاط شان کار نمی کند و ما نیازمند راستی آزمایی از نوع دیگری هستیم. لیکن چگونه؟
تماشای فیلم را بشدت پیشنهاد می دهم. اول اینکه بسبب روایت هیجان انگیز و نقطه گذاری های درست فیلمنامه با یک فیلم جذاب و البته همراه با صحنه های وحشتناک روبرو خواهیم شد بنابراین فراتر از قدرت نماد پردازی و مفهومی فیلم، مخاطب عام نیز می تواند با آن رابطه برقرار کنم. دوم آنکه بسیاری از ما خود را در قالب شخصیت های گوناگون در فیلم باز می شناسیم. دیدی قابل تامل از جهانی که در حال ساختش هستیم ارائه می دهد و اینکه ممکن است با سیالیت وجودی هستی کنونی، جایگاه مان براحتی توسط سیاست های سیستم تغییر کند اما آنچه می تو اند علیه کلان تصمیمات غلط بدیلی رهایی بخش ارائه دهد یا آنکه به پذیرش وضع موجود یاری برساند؛ خود ما هستیم، که یا همراه شویم با سیستم و اجازه دهیم آن تصمیمات، ما را به مثابه یک عروسک کوکی هدایت کنند یا سرپیچی کنیم و این سرپیچی اول از سطح فردی و بعد جمعی آغاز می شود.
فیلم مملو از جزئیات است اما سعی کردم کلیت آنچه می گوید را در اینجا بیاورم.




حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
هنوز نظری برای این خبر ثبت نشده است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

وقتی فضای عمومی از دل زمین به بیرون می جوشد
هنر گفت و گو ـ ورسو با دیوید هاروی ـ شهرهای شورشی، مقاومت شهری و سرمایه داری. قسمت اول
ايستگاه اتوبوس آخن از پيتر آيزنمن ؛ خلاقيتي در طراحي حوزه عمومي
زیباشناسی پیکره تراشانه و پدیدارشناسانه مستراح
آسمانخراش معلق؛ بازـ پرداخت فضای پس ماند
درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group