معماران معاصر ایران, اتووود - بزرگترین سایت معماری
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
منظر شهری   - 1401
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 22
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1352
معماری مجازی   - 22
نظریه معماری   - 1043
جشن نامه اتووود   - 21
طراحي داخلي   - 956
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 20
سازه های شهری   - 900
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
تکنولوژی ساخت   - 886
پردیس ویترا   - 18
معماری حوزه عمومی   - 817
معماری و رسانه   - 18
مرزهای معماری   - 811
معماری کوچک مقیاس   - 17
نظریه شهری   - 744
معماری و نقاشی   - 17
المان شهری   - 740
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
نگاه نو به سكونت   - 739
جهان علمیْ تخیلی   - 17
معماری و سیاست   - 643
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
کلان سازه   - 632
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
معماری مدرن   - 563
معماری ـ موسیقی   - 15
معماری پایدار   - 538
معماری بایومورفیک   - 15
منتقدان معماری   - 506
شهرهای در حرکت   - 14
آرمان شهرگرایی   - 485
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 14
روح مکان   - 476
معماری و روانشناسی   - 14
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 474
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 13
طراحی صنعتی   - 470
معماری و هوش مصنوعی   - 12
معماری تندیس گون   - 469
فیلم پارازیت ساخته بونگْ جونْ هو   - 12
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 458
معماری و گیم   - 11
معماری منظر   - 455
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
معماری شمایل گون   - 431
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
باز زنده سازی   - 397
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
هنر مدرنیستی   - 378
بی ینال ونیز   - 10
توسعه پایدار   - 377
معماری و ادبیات   - 10
آینده گرایی   - 377
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه دوم   - 9
معماری یادمانی   - 356
درس گفتارهای اتووود   - 9
تراشه های کانسپچوال   - 334
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
معماریِ توسعه   - 332
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه اول   - 8
معماری سبز   - 321
معماری جنگلی   - 8
طراحی نئولیبرال   - 310
مینت د سیلوا به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری پست مدرن   - 287
گونتا اشتلزل به روایت آلیس راستورن   - 7
اتووود کلاسیک   - 273
معماری بیابانی   - 7
بدنه سازی شهری   - 262
طراحی و ضایعات به روای آلیس راستورن   - 7
تغییرات اقلیمی   - 261
شارلوت پریاند به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری محلی   - 259
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری محدود   - 253
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
محوطه سازی   - 252
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ارزان   - 251
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری تجربی   - 248
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 244
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
بنای محدود   - 229
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری های تک   - 220
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
گرمایش زمین   - 219
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری انتقادی   - 203
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن حومه شهری   - 201
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 194
جنبش "جانِ سیاهان مهم است" و مسئله‌ی طراحی به روایت آلیس راستورن   - 7
زنان و معماری   - 191
کارلو اسکارپا به روایت آلیس راستورن   - 7
عکاسی   - 178
ریچارد نویترا به روایت آلیس راستورن   - 7
هنر انتزاعی   - 177
طراحی در زمانه بحران به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ـ سینما   - 175
معماری تخت جمشید   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 165
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
گرافیک   - 161
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
فضای منفی   - 147
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن روستایی   - 142
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
هنر گفت و گو   - 141
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 7
طراحی مبلمان   - 127
طراحی و پناهجویان   - 7
معماری ژاپن   - 126
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
معماری ایران   - 114
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
بلندمرتبه ها   - 112
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 6
ترسیمات معماری   - 105
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 6
معماری و فاجعه   - 95
معماری خوانی   - 6
اتووود ـ ایران معاصر   - 88
منبع شناسی اتووود   - 6
معماری مذهبی   - 87
ورنر پنتون به روایت آلیس رستورن   - 6
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
تناقض هاوپیچیدگی ها:تئوریهای پیچیدگیِ ونتوری وجیکوبز   - 5
معماری فاشیستی   - 80
معماری مصر   - 5
اکسپو   - 79
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 5
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
فرهنگ نفت   - 5
معماری هند   - 66
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
معماری چین   - 63
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
ویروس کرونا و معماری   - 63
شهرسازی کوچک مقیاس   - 4
معماری و هنر انقلابی   - 62
بلوپرینت   - 4
مدرنیته؛ از نو   - 61
اتووودْ آبزرور   - 4
ویرانه ها   - 58
فرایند خلاقیت چهار پیشگام معماری مدرن   - 4
اقتصادِ فضا   - 57
همه ما سایبورگ هستیم   - 4
گفت و گو با مرگ   - 56
اختلال های تشخیصی معماران مدرن   - 4
مدارس معماری   - 50
فرهنگ کمپ به روایت سوزان سانتاگ   - 4
زاغه نشینی   - 48
چگونه یوتوپیا در روسیه انقلابی مدفون شد   - 4
پداگوژی   - 46
چالش های اخلاقی ریاضت ورزی در معماری به روایت پیر ویتوریو آئورلی   - 4
طراحی در وضعیت پندمیک به روایت آلیس راستورن   - 45
داریوش شایگان و هنر ایرانی   - 3
معماری پراجکتیو   - 44
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
معماری دیجیتال   - 43
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 3
معماری کانستراکتیویستی   - 43
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
جنبش متابولیسم   - 42
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 41
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
باهاوس   - 39
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
فیلوکیتکت   - 36
برج سیگرام چگونه جهانی شد؟   - 2
هنر روسیه   - 35
زیستْ ریاضت و همبستگی در فضای اضطراری   - 2
درگذشت زاها حدید   - 34
جودیت باتلر مارا به تغییر شکل خشم مان فرا می خواند؛ گفت و گویی با ماشا گِسِن   - 2
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 33
فیس بوک، گوگل و عصر تاریک سرمایه داری نظارتی   - 2
اکسپو شانگهای 2010   - 33
شهرهای پیشاصنعتی   - 1
طراحی پارامتریک   - 30
فیلمْگفتارهای معماری و پداگوژی معماری   - 1
بحران آب   - 29
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
معماری فضای داخلی   - 29
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
اکسپو میلان 2015   - 28
شهرْخوانی با اتووود   - 1
پاویون های سرپنتین   - 27
ده پرسش از هشت معمار   - 1
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 22

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
ژان بودریار   - 4
آراتا ایسوزاکی   - 16
ژان نوول   - 22
آرشیگرام   - 7
ژاک دریدا   - 18
آرکی زوم   - 4
ژاک لوگوف   - 4
آلبرت پوپ   - 4
ژیل دلوز   - 29
آلدو روسی   - 13
سائول باس   - 7
آلوار آلتو   - 19
ساسکیا ساسن   - 9
آلوارو سیزا   - 9
سالوادور دالی   - 2
آن تینگ   - 4
سانا   - 5
آنتونی گائودی   - 27
سانتیاگو کالاتراوا   - 13
آنتونی وایدلر   - 5
سدریک پرایس   - 3
آنتونیو نگری   - 5
سو فوجیموتو   - 11
آنیش کاپور   - 8
سوپراستودیو   - 9
آی وِی وِی   - 34
سورِ فِهْن   - 6
اُ ام اِی   - 40
سوزان سانتاگ   - 8
اتوره سوتساس   - 7
شاشونا زوبوف   - 2
ادریان لابوت هرناندز   - 5
شیگرو بان   - 33
ادوارد برتینسکی   - 1
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادوارد سعید   - 13
فدریکو بابینا   - 30
ادوارد سوجا   - 10
فرانک گهری   - 49
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فرانک لوید رایت   - 45
ادولف لوس   - 8
فرای اوتو   - 10
ارو سارینن   - 28
فردا کولاتان   - 2
اریک اوون موس   - 13
فردریک جیمسون   - 2
اریک هابسبام   - 2
فرشید موسوی   - 3
استن آلن   - 4
فمیهیکو ماکی   - 4
استیون هال   - 32
فیلیپ جنسن   - 5
اسلاوی ژیژک   - 17
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 5
اسوالد متیوز اونگرز   - 5
گرگ لین   - 7
اسوتلانا بویم   - 4
گونتا اشتلزل   - 1
اسکار نیمایر   - 33
لئون کریر   - 2
اف او اِی   - 9
لبس وودز   - 25
ال لیسیتسکی   - 5
لوئیس باراگان   - 2
الیس راستورن   - 111
لوئیس مامفورد   - 1
اِم اِی دی   - 22
لودویگ لئو   - 3
ام وی آر دی وی   - 53
لودویگ میس ون دروهه   - 25
اماندا لِــوِت   - 4
لودویگ هیلبرزیمر   - 3
اویلر وو   - 9
لودویگ هیلبرزیمر   - 1
ایلین گری   - 7
لوسی رای   - 15
ایوان لئونیدوف   - 4
لویی کان   - 37
بئاتریس کُلُمینا   - 9
لوییس بورژوا   - 8
بال کریشنادوشی   - 4
لُکُربُزیه   - 142
باک مینستر فولر   - 11
لیام یانگ   - 4
برنارد چومی   - 33
مارتین هایدگر   - 29
برنو زوی   - 7
مارسل بروئر   - 7
بنیامین برتون   - 8
مارشال برمن   - 16
بوگرتمن   - 1
مانفردو تافوری   - 16
بی یارکه اینگلس   - 68
مانوئل کاستلز   - 2
پائولو سولری   - 4
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 10
پاتریک شوماخر   - 3
مایکل سورکین   - 4
پال گلدبرگر   - 1
مایکل گریوز   - 6
پرویز تناولی   - 2
محمدرضا مقتدر   - 4
پری اندرسون   - 3
مخزن فکر شهر   - 1
پل ویریلیو   - 22
مـَــس استودیو   - 3
پیتر آیزنمن   - 58
معماران آر سی آر   - 4
پیتر برنس   - 3
معماران مورفسس   - 16
پیتر زُمتُر   - 68
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر کوک   - 7
موشه سفدی   - 12
پیر بوردیو   - 5
میشل سر   - 3
پییر ویتوریو آئورلی   - 9
میشل فوکو   - 46
تئودور آدورنو   - 5
نائومی کلاین   - 4
تادو اندو   - 13
نورمن فاستر   - 35
تام مین   - 13
نیکلای مارکوف   - 1
تام ویسکامب   - 10
هانا آرنت   - 9
تاکامیتسو آزوما   - 3
هانری لفور   - 24
توماس پیکتی   - 5
هانی رشید   - 5
توماس هیترویک   - 30
هرزوگ دی مورن   - 28
تیتوس بورکهارت   - 2
هرنان دیاز آلنسو   - 18
تیموتی مورتُن   - 2
هنری ژیرو   - 3
تیو ایتو   - 25
هنریک وایدولد   - 1
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هنس هولین   - 5
جان برجر   - 2
هوشنگ سیحون   - 14
جان هیداک   - 4
هومی بابا   - 2
جف منن   - 2
واسیلی کاندینسکی   - 2
جفری کیپنس   - 3
والتر بنیامین   - 27
جورجو آگامبن   - 5
والتر گروپیوس   - 18
جوزپه ترانی   - 2
ورنر پنتون   - 5
جونیا ایشیگامی   - 3
ولادیمیر تاتلین   - 12
جیمز استرلینگ   - 1
ولف پریکس   - 1
جین جیکوبز   - 2
ونگ شو   - 8
چارلز جنکس   - 7
ویتو آکنچی   - 12
چارلز رنه مکینتاش   - 7
ویوین وست وود   - 6
چارلز کوریا   - 15
ک. مایکل هیز   - 2
چاینا میه ویل   - 4
کارلو اسکارپا   - 12
حسن فتحی   - 5
کازو شینوهارا   - 1
حسین امانت   - 3
کازیو سجیما   - 2
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کالین روو   - 1
داریوش آشوری   - 1
کامران دیبا   - 13
داریوش شایگان   - 13
کامرون سینکلر   - 11
دانیل لیبسکیند   - 24
کریستفر الکساندر   - 2
دنیس اسکات براون   - 10
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 22
کریم رشید   - 5
دیوید رُی   - 2
کلر استرلینگ   - 2
دیوید گیسن   - 2
کلود پَره   - 3
دیوید هاروی   - 25
کنت فرمپتن   - 14
رابرت نوزیک   - 2
کنزو تانگه   - 9
رابرت ونتوری   - 29
کنستانتین ملنیکف   - 3
رُدولف شیندلر   - 7
کنگو کوما   - 47
رضا دانشمیر   - 5
کوپ هیمِلبِلا   - 22
رم کولهاس   - 100
کورنلیوس کاستوریادیس   - 3
رنزو پیانو   - 30
کوین لینچ   - 7
ریچارد مِیر   - 8
کیانوری کیکوتاکه   - 1
ریچارد نویترا   - 7
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
ریموند آبراهام   - 1
کیشو کـُـروکاوا   - 6
رینر بنهام   - 2
یان گِل   - 9
رینهولد مارتین   - 5
یو ان استودیو   - 32
ریکاردو بوفیل   - 4
یورگن هابرماس   - 15
زاها حدید   - 190
یونا فریدمن   - 5
زیگموند فروید   - 11
یوهانی پالاسما   - 12

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -776
معماری مذهبی   -105
زیرساخت های شهری   -375
صنعتی   -102
فرهنگی   -329
گالری   -84
پاویون   -264
هتل   -75
موزه   -254
ورزشی   -65
اداری ـ خدماتی   -232
بهداشتی   -40
مسکونی ـ تجاری   -161
حمل و نقل عمومی   -37
تفریحی   -154
ویلا   -6
اموزشی   -133
زاغه نشینی   -5
حامی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : م معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
کانال تلگرامی اتووود
تراشه های کانسپچوال ـ داریوش شایگان؛ هرمنوتیک بَستگی و زیبایی شناسی تَلاشی
اتووود سرویس خبر:   آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
1390/01/03
مـنـــــــبـع : اسیا در برابر غرب ـ داریوش شایگان ـ انتشارات امیرکبیر ـ فصل پنجم: هنر بی جایگاه
تعداد بازدید : 4436

اگر امروز خیابانی از وسط بازار کاشان می گذرانند و اندرونه بناهای قدیمی را بیرون می ریزند، جایش چه می سازند؟ جعبه های شیشه ایی ناموزونی که شبیه به هیچ چیز نیستند. این نوع خانه سازی و معماری بهترین نمونه موتاسیون های جدید است که هیچ ارمان یا نظام فرهنگی بر ان فرمانروا نیست و جایگاهی ندارد. شاید اولین ضربه به هنر ایران زیر و رو شدن بینشی بود که ایرانیان از فضا داشتند و، چنان که دیدیم این فضا مظهر تجلی روح فیاض و خلاق خاطره قوم ایرانی بود. فی المثل خانه های ایرانی دنیایی بسته بود. ورود به خانه های قدیمی در حکم دخول به فضاهایی بود که با صافی های گوناگون از فضای خارجی جدا می شد. معماری سنتی ایران، شرم حضور و فاصله افراد را با تنظیم فضای زیست میسر می کرد و هرکس می توانست در غرفه ایی خلوت گزیند، زیر همچنان که خودِ خانه خلوتی در مجموعه ارگانیک شهر بود، هر واحد نیز در حکم خلوتی در خلوت بود. این نوع فضابندی که مجال خلوت و تفکر می داد و داشتن حریم ذهنی را نیز ممکن می ساخت، اعضای خانواده را بهم می پیوست بی انکه درهمشان امیزد. اما جعبه های شیشه ایی امروز نه فقط فضای درون را از فضای بیرون جدا نمی کنند، نه فقط حرمت هیچ حریمی را نگاه نمی دارند، بلکه اندرونه ی زندگی را بی شرمانه در معرض نمایش می گذارند: خلوت را از میان می برند، وقاحت را جای گزین شرم و حیا و هیاهو را جایگزین سکوت و ارامش می کنند.

متلاشی شدن فضای ایرانی و از بین رفتن محیط زیست ذهنی عواقب بسیار ناهنجاری دارد؛ زیرا فضای تمثیلی هنر ایرانی، صرف نظر از انکه در اثار هنری، خالق ابعادی بود که با نحوه دید و زندگی ما دمساز بود و با تفکرمان هماهنگ، خود وسیله ارتباط با ماوای تفکر و خاطره قومی بود.

این فضا سبب می شد که ایرانی دنیایی داشته باشد و فضای دلش را راهی به فضای کل باشد و تخیل خلاق که همان قوه ادراک باطنی است، از یک سو با دنیای مثالی متفکران مرتبط باشد و از سوی دیگر، تجلی ان در اثار ایینی و زندگی نیز دیده شود . . . متلاشی شدن این فضا موجب شد که پیوند ما با خاطره قومی، یعنی همان باغ بهشتی که درون روح ایرانی بود، بریده شود و . . . فضای تفکرانگیز هنرمان زیر و زبر گردد.



حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
بابک پیوسته ( 1390/01/03 ) :
مثل همیشه آرش جان! پرتلاش، خستگی ناپذیر و با کیفیت
سمیرا ارجمندی ( 1390/01/03 ) :
خسته نباشيد.نظام فرهنگي ِ تعريف نشده و بي ثبات ،توقعي بر معماري اي كه نمايانگر نظام فرهنگي تعريف شده اي باشه ندارد.هميشه آنچه نمودار فرهنگ مااست ،كه در درون و روح اجتماعي خو دد اريم ...نداريم! نشون نميديم!.از فرهنگي اينچنين معماري ِ اينگونه پديد مي آوردا!نميدونم ايشون تا حالا دست به طراحي خانه ي مسكوني زده باشند يا نه(آقاي شايگان)اما در طراحي كوچكترين آپارتمان ها و با بدترين شرايط و محدوديتهاي طراحي هم ،فضاي خصوصي و عمومي از هم جدا ميشن و حريم دارن .درسته شرايط مثل قبل نيست و فضاهاي طراحي شده ي امروز درخور شرايط كنوني هم نيست.و لي آپارتمانهاي شيشه اي ما وقاحت به بار نمي آورد.خواهر زاده هاي من در آپارتمان شيشه اي زندگي مي كنن اما وقيح نيستن!!..ما مردم ايران ِسالها ي پيش نيستيم آقاي شايگان !همه چيز عوض شده."مديريت"، اون چيزيه كه ما رو بايد در شرايط ِگذار از حالتي به شرايط ديگر هدايت كنه.الگوي تعريف شده ي اجتماعيه...ما نداريم !!! به همين راحتي..............
آرش بصیرت "سردبیر اتووود" ( 1390/01/03 ) :
با سلام
فکر می کنم باید به داریوش شایگان و گزاره هایی که طرح می کند در چارچوب جریان شناسی تجدد و مواجه متفکران ایرانی با ان نگاه کرد، به هر حال واقعیت به صورت اجتماعی شکل می گیرد و مباحثی که ایشان طرح کرده اند هم حتما حامل بخشی از واقعیت است چون ایشان نماینده بخشی از همین اجتماع هستند و البته باید پذیرفت ان گونه که داریوش اشوری می گوید مسیر شرق به سوی تجدد پر از قطارهای از خط خارج شده است و البته یک نکته دیگر را هم نباید فراموش کرد که این گزاره هایی که شما این جا ملاحظه می کنید مربوط به کتابی است نسبتا در قدیمی در مجموعه اثار ایشان شاید اگر کتاب هویت چهل تکه ی ایشان را مطالعه کنید نوک تیز انتقادتان بر ایشان تا اندازه ایی ارام گیرد
موفق باشید
م معيت ( 1390/01/03 ) :
آنچه داريوش شايگان در کتاب "افسون زدگیِ جديد" آنرا افسون زدايـــی، به مفهوم پس زدن کليه صور تمثيــلی و بازگرداندن آنها به درون روان انسان، نام نهاد. تخليه همه نمادهای کيهانــی است که پيش از اين به زندگی شکوه و سحــر می بخشيد و آن را جادويي می کرد ومحو شدنِ آنها، اينک آسمانِ سرشار از اسطـوره و تصوير را به فضايي خالی، يکدست و هندسی تبديل کرده است ... این تهدیدی است که شایگان با آن درک عمیق خود از همنشینی و تطور فرهنگها در محور زمان هشدار می دهد
آرش بصیرت "سردبیر اتووود" ( 1390/01/03 ) :
با گزاره مطرح شده از سوی اقای معیت کاملا موافقم و همین گزاره می تواند دلیلی باشد بر این ادعا که شایگان از اسیا در برابر غرب تا افسون زدگی جدید[هویت چهل تکه] تغییر کرده است و نگاه تک سویه و مطرود کننده اش تلطیف شده و به یک نگاه چند سویه و ترکیبی نزدیک تر گردیده و از غلظت واژه هایی که برای توصیف غرب به کار می برده کاسته شده، هر چند به هیچ وجه از نگاه انتقادی اش به غرب کاسته نشده و تفسیری که از مدرنیته ارائه می کند شدید در یک روح شرقی پیچیده شده است
سمیرا ارجمندی ( 1390/01/03 ) :
خوب البته..همينطوره.نمونه ي بارز چنين نگاههاي (متاسفانه) تك سويه رو ميتونيم تو فيلم "هامون" وقتي كه مرحوم خسو شكيبايي توي دفتر رئيس نشسته ( رئيسش ميگه :دست از اين بدويت كپك زده بدار بببين تايوان و فيليپين كجا ميره .خسرو شكيبايي ميگه پس معنويت چي ميشه؟به سر عشق چي مياد؟و{احتمالا غربيها چيزي از عشق متوجه نميشن و فقط شرقيها عشق و معنويات رو ميفهمن} در رويايي فرو ميره ...يكهو يك سردار سياهپوش مياد {نماينده ي شرق}و نماينده ي غرب رو با يك ضربه ي شمشير از پا در مياره)
اين فيلمنامه و نگاههاي يك سويه نماينده ي بينش قشر "به اصطلاح "روشنفكر جامعه ي ايراني است.الته به اميد اصلاحش....
تو پرانتز بگم من خودم اين فيلم رو دوست دارم به خاطر بازي فوق العاده ي بازيگر هميشه جاودان "خسرو "عزيز....اما ...............................بدونيم پشت تمام صحنه هاي زيباي اين فيلم , و فيلمهاي الان حتي! چه بينشي وجود داره...و حافظه ي سينمايي ما ر و از فيلم ايراني چي تشكيل ميده و مواجهمون رو با نوع بينش نسبت به غرب ....و فراموش نكنيم آقاي شايگان نماينده ي قشر روشنفكر چند دهي ي اخير ايران هستند.با احترام به ايشون و اينكه حقي به گردن تمام روشنفكراي ايراني دارن.
فائزه كشتكار ( تحريريه اتووود ) ( 1390/01/03 ) :
سلام من بااین قسمت مطلب که میگه تفاوت معماری ایران ومعماری غرب دربینششان نسبت به فضاست موافقم ولی خانه های سنتی که مدام سلسه مراتب خانه رابادیوارهای سنگین جدامیکرده است نه فضای مناسبی برای باهمبودن انسان هاونه کلیتی برای هماهنگی هرچه بیشتربافضارافراهم می کرده است درحالی که از آرمان های معماری غرب این است که با هرچیزی میتوان فضاخلق کرد ...دردنیایی که مادران زندگی میکنیم ازانجاکه وقت کمتری رادرخانه سپری میکنیم دیگرداشتن ان سلسله مراتب وبه اصطلاح حریم هایی که اقای شایگان صحبتش رامیکنند کلا بی معنی میشود(البته اگرمنظورحریم دیداست حریم دیدرامیتوان باچیزهای دیگری هم ساخت ولی اگرمنظورحریم حسی وشخصی،من وقتی دربیابان هم نشسته باشم وکتاب بخونم با اینکه دربازارباشم یااینکه درخانه ای شیشه ای باشم فرق نمیکنه من دارای حریم شخصی هستم حتمادیوارکه نباید باشه) ...اتفاقابه نظرمن داشتن یک بنای شیشه ای نه تنهاوقیحانه وخجالت اورنیست تازه بسیارجذاب وزیباست ...!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
آرش بصیرت "سردبیر اتووود" ( 1390/01/04 ) :
میشل فوکو در پایان مقاله "تن من، این کاغذ، این اتش" که پاسخی بر گفتار دریدا بر "تاریخ جنون" می نویسد: "خلاصه کردن اعمال گفتاری بر رد نشانهای متنی؛ حذف رخدادهایی که در جریان ان صورت می گیرند و توجه صرف به علائم و نشانها برای قرائت متن؛ ابداع صداهایی در پس متن به منظور پرهیز از تحلیل شیوه های درگیر شدن سوژه در گفتار؛ انتساب منشا [متن] به گفته ها و ناگفته های متن، و لحاظ نکردن تغییر و تبدیل های اعمال گفتاری" در یک کلام متن انگاری یا متن سازی textualisation جلوه بارز و اشکار یک شیوه آموزشی محدود با تاریخی معین است، شیوه ایی اموزشی که به شاگرد می اموزد هیچ چیز خارج از متن وجود ندارد و سرچشمه ی متن در خود ان در شکاف های ان قرار دارد و. . . "
گونه مواجه تکه ـ برداشتی از این متن ذاتا غلط است، چون این متن به فراخور ماهیت این ستون تکه ایی از یک تکست کلی است، خواهشی که دارم در گام اول برخورد ساختاریست با این تکه نوشتار، نه برخورد درون متنی و ساختارشکنانه و در گام دوم مطالعه کامل متن، چرا که با مطالعه کامل متن مخاطب متوجه خواهد شد کلیدواژه های این تکست مواجه و طرد معماری غربی نیست، بلکه ادراک فضا بر سیاقی به ظن نگارنده شرق شناسانه است
زینب توحیدی ( 1390/01/09 ) :
سلام .من هم صحبت های آقای شایگان را به نوعی دیگر تایید میکنم.ما سابقا صاحب معماری بودیم که کاملا نمایانگر فرهنگ و آداب و رسوم ایرانی بود.اما معماری امروز ما نه از اصول خاصی پیروی میکند و نه نمایانگر فرهنگ خاصی است .به نظر من عامل اصلی این موضوع ،که در متن آقای شایگان به نوعی به آن اشاره شده است را می بایست در وضعیت فرهنگ اکنون ایران جستجو کرد.جامعه امروز ما جامعه ای در حال گذار از سنت به مدرنیته است،این جامعه در حال گذار چندان مبنا و اصول ثابت و مشخص و مقدسی را نمی شناسد به جز تجربه خاطره سنت گذشته و آرزوی تجدد و مدرنیته آینده و لذا اصول ثابت و مقدسی را ندارد.بنابر این ،معماری امروز ما نیز متاثر از همین سردرگمی و تحیر است.
آرش بصیرت "سردبیر اتووود" ( 1390/01/13 ) :
رضا خجسته رحیمی[دانش اموخته معماری]: بگذارید از اول جلو بیاییم. می خواهم بدانم که چه شد شایگان اول تبدیل شد به شایگان دوم. چه شد که شایگان دوم از اسیا در برابر غرب و نگاه منفی شایگان اول به مدرنیته غربی فاصله گرفت و نگاه شکسته و اسکیزوفرنی فرهنگی را نوشت؟

داریوش شایگان: من البته باید بگویم که متاب اسیا در برابر غرب بسیار بد فهمیده شد . . . بسیاری از مباحثی که من بعدها طرح کردم در این کتاب هم هست . . . این کتاب با فصلی با عنوان تاریک اندیشی جدید تمام می شود که خود زنگ خطر و هشداری است مبنی بر اینکه هویت ـ بازی ممکن است خطرناک باشد.

خجسته رحیمی: اما به هر حال شما در کتاب اسیا در برابر غرب، غرب را ذیل نیهیلیسم تعریف کردید و به نوعی غرب را به نیهیلیسم تقلیل دادید.

شایگان: خب این حرف حرف من نبود بعد از کانت بسیاری از متفکران بزرگ المانی این بحث را پیش کشیدند.

خجسته رحیمی: به هر حال سئوال من این است که از اسیا در برابر غرب تا اثار بعدی تان نگاهتان در برابر تا حدودی متعادل تر نشد؟

شایگان: شاید این طور باشد

خجسته رحیمی: یعنی این تغییر را در خودتان می پذیرید؟

شایگان: من یک دفعه متوجه شدم که ان نوع نقادی، اگر پایه های خرد گرایی شما سست باشد بسیار خطرناک است. انگار غولی از جعبه ایی بیرون بیاید و دیگر راهی برای بازگرداندنش نباشد.


[برگرفته از شماره دو مهرنامه]
سمیرا ارجمندی ( 1390/02/12 ) :
شماره دوم مجله مهرنامه:تصوير داريوش شايگان + جمله ي "هنوز شرقي هستم"

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group