پاویون ایران در اکسپوی 2015 میلان : زکریا سلیمانی

احمد صابری ( 1392/02/11 ) : کار قابل اجراییه!!!اما یکم زیادی بی خیال معماری اسلامی شدین

زکریا سلیمانی ( 1392/02/11 ) : احمد صابری عزیز کار قابل اجرائیه رو متوجه نشدم که چرا عنوان کردین اونم با سه تا علامت تعجب ! چیزی به نام معماری اسلامی نداریم دوست من . عنوان صحیح ترش معماری ایران در دوره اسلامی . کانسپت آب و پاسداشت آب در فرهنگ ایران مربوط به دوره ماقبل اسلامی

احمد صابری ( 1392/07/09 ) : اون علامتای تعجب واسه اینه که معمولا کمتر تو طرح های اینجوری به مسایل اجرایی فکر میشه ولی شما فکر کردین و این خیلی خوبه
اتفاقا معماری اسلامی وجود دارد ( مطابق نظر خیلی استادای معماری معاصر مثه استاد پیرنیا) ، اینکه شما میگی مطابق نظر استاد سیحونه ک اونام تحت تاثیر آندره گدار هستند که کلا معتقد بود ایران بعد از اسلام چیزی تو معماری نداره

زکریا سلیمانی ( 1392/07/10 ) : اعتقاد شخصی ام رو عرض می کنم که عبارت "معماری اسلامی" وقتی صحیحه که اسلام برای معماری و ساخت و ساز دستورات اکید و روشن داشته باشه و طبق اون تعالیم یک سری بناها ساخته شده باشه اما به قول شیخ زین الدین : "شان دین نزول یک امر مادی(معماری) نیست" . اسلام نعالیم انسان سازی داره و این انسان میتونه در جامعه معمار باشه یا هنرمند یا صنعت کار و ...
پلاستیسیته بالای معماری ایرانی باعث شد که بتونه خودش رو با عامل مولد جدید (مذهب جدید کشور) هماهنگ کنه و اصولش رو آروم آروم در قالب جدید پیاده کنه

فاطمه حسین پور ( 1392/09/10 ) : اسلام اگر معماری مختص خودش داشت شاید اولین مسجد اسلام با چند ستون ساده از تنه نخل و پوششی از نی بوریا ساخته نمیشد. به عقیده من هم عبارت بهتر معماری ایران دوره اسلامی یا معماری ایران بعد از اسلام هست. اسلام برای همه چیز قوانین کلی معرفی کرده ولی معماریش رو وام دار تمدن های بزرگ اون زمان مثل تمدن های ایرانی، شامی و مصری هست...

احمد صابری ( 1393/02/29 ) : مسیری که معماری اسلام با ورود به ایران طی کرد یا اتفاقاتی که توی معماری ایران با ورود اسلام اتفاق افتاد اونقدر ویژه و اتفاقات خاصی بودنئ که بشه تناظر یک به یک برقرار کرد بینبشون...،
به واقع معماری اسلامی بیان یک سری مفاهیم واحد به زبان معماری همون سرزمینه...حتی توی کارای سیحون ، دیبا ، منقح و... میشه دید که به رغم زاویه ای که با تفکر معماری سنتی اسلامی داشتند سعی در حرکت در مسیر اصالت جریان یافته از همون دوران داشتند.
امثال استاد شیخ زین الدین گذشته و رجوع به اون رو بی هویت و بی تاثیر در معماری حال ما میدونند و برای ما پروژه هایی رو کار میکنند بدون اینکه بشه فهمید این پروژه توی ایرانه یا اروپا و در مقابل وقتی برای قطری ها ساختمان سفارت می سازند کریمانه سرو (این نماد یگانه معماری و هنر و هویت ایرانی )رو به پای اونها پیش کش میکنند و اثری ارائه میدند که گویی معماری از بطن یه سرزمین اسلامی اونرو ساخته

راحله رحیمی ( 1394/11/01 ) : سلام
کارتون خیلی خوب بود.
موضوع پروژه پایان این ترم من همینه
اگه اطلاعات (و عکسهای بیشتری اگه دارین) از پروژه تونو برام ایمیل کنین بسیار ممنون میشم
[email protected]