معماران معاصر ایران, اتووود - بزرگترین سایت معماری
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1515
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 22
منظر شهری   - 1455
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 21
نظریه معماری   - 1094
جشن نامه اتووود   - 21
طراحي داخلي   - 1028
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
سازه های شهری   - 931
معماری جنگلی   - 19
تکنولوژی ساخت   - 917
شانزده کتاب برای ورود به جهان اِی آی و عصر آنتروپوسین   - 19
معماری حوزه عمومی   - 860
سینما به ترتیب الفبا به روایت هاوارد سوبر   - 18
مرزهای معماری   - 841
پردیس ویترا   - 18
نگاه نو به سكونت   - 801
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
نظریه شهری   - 787
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
المان شهری   - 772
معماری ـ موسیقی   - 16
معماری و سیاست   - 733
طراحی مُد   - 16
کلان سازه   - 649
معماری بایومورفیک   - 15
معماری مدرن   - 634
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
معماری پایدار   - 580
شهرهای در حرکت   - 15
منتقدان معماری   - 533
معماری بیابانی   - 14
آرمان شهرگرایی   - 528
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 14
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 514
فیلم پارازیت ساخته بونگْ جونْ هو   - 13
روح مکان   - 512
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 13
طراحی صنعتی   - 497
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
معماری منظر   - 493
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 10
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 482
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
معماری تندیس گون   - 480
بی ینال ونیز   - 10
آینده گرایی   - 465
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
معماری شمایل گون   - 442
درس گفتارهای اتووود   - 9
باز زنده سازی   - 425
معماری خوانی   - 9
هنر مدرنیستی   - 419
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
توسعه پایدار   - 414
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 9
معماری یادمانی   - 362
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه دوم   - 9
تراشه های کانسپچوال   - 356
ده زن برتر تاریخ معماری مدرن   - 9
معماریِ توسعه   - 346
شارلوت پریاند به روایت آلیس راستورن   - 8
معماری سبز   - 344
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه اول   - 8
طراحی نئولیبرال   - 330
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 8
معماری پست مدرن   - 329
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
اتووود کلاسیک   - 299
طراحی و ضایعات به روای آلیس راستورن   - 7
تغییرات اقلیمی   - 298
گونتا اشتلزل به روایت آلیس راستورن   - 7
محوطه سازی   - 271
مینت د سیلوا به روایت آلیس راستورن   - 7
بدنه سازی شهری   - 269
عبور از مرحله جنینی   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 269
معماری بلوک شرق ـ جهان در حال محو شدن   - 7
معماری محلی   - 266
جنبش "جانِ سیاهان مهم است" و مسئله‌ی طراحی به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ارزان   - 259
ریچارد نویترا به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری محدود   - 257
طراحی در زمانه بحران به روایت آلیس راستورن   - 7
گرمایش زمین   - 252
کارلو اسکارپا به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری تجربی   - 249
معماری تخت جمشید   - 7
معماری انتقادی   - 244
منبع شناسی اتووود   - 7
بنای محدود   - 242
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ـ سینما   - 239
طراحی و پناهجویان   - 7
معماری های تک   - 224
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 7
زنان و معماری   - 219
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
مسکن حومه شهری   - 213
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
عکاسی   - 208
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 200
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
هنر انتزاعی   - 197
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
گرافیک   - 176
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
فضای منفی   - 168
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 165
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
هنر گفت و گو   - 154
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن روستایی   - 151
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
طراحی مبلمان   - 149
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری و فاجعه   - 138
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
ترسیمات معماری   - 136
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
معماری ژاپن   - 133
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
معماری ایران   - 123
فرهنگ نفت   - 6
بلندمرتبه ها   - 117
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 6
اتووود ـ ایران معاصر   - 96
فرایند تکامل معماری مدرن هند   - 6
معماری مذهبی   - 87
پداگوژی انتقادی   - 6
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
سینما ـ طراحی صحنه ـ معماری   - 6
مدرنیته؛ از نو   - 85
ورنر پنتون به روایت آلیس رستورن   - 6
معماری فاشیستی   - 85
تناقض هاوپیچیدگی ها:تئوریهای پیچیدگیِ ونتوری وجیکوبز   - 5
اقتصادِ فضا   - 84
کتاب هایی در باب یوتوپیا   - 5
اکسپو   - 79
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 5
فیلوکیتکت   - 74
معماری مصر   - 5
ویروس کرونا و معماری   - 73
اتووودْ آبزرور   - 4
گفت و گو با مرگ   - 72
شهرسازی کوچک مقیاس   - 4
معماری و هنر انقلابی   - 71
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
معماری هند   - 67
بلوپرینت   - 4
معماری چین   - 67
شهر ژنریک و نامکان ها   - 4
معماری فضای داخلی   - 66
چالش های اخلاقی ریاضت ورزی در معماری به روایت پیر ویتوریو آئورلی   - 4
ویرانه ها   - 65
چگونه یوتوپیا در روسیه انقلابی مدفون شد   - 4
معماری و رسانه   - 60
فرایند خلاقیت چهار پیشگام معماری مدرن   - 4
معماری پراجکتیو   - 58
همه ما سایبورگ هستیم   - 4
مدارس معماری   - 57
اختلال های تشخیصی معماران مدرن   - 4
پداگوژی   - 54
فرهنگ کمپ به روایت سوزان سانتاگ   - 4
زاغه نشینی   - 53
داریوش شایگان و هنر ایرانی   - 3
معماری دیجیتال   - 50
باشگاه مشت زنی   - 3
معماری کانستراکتیویستی   - 49
بازپس گیری حریم خصوصی مان به روایت آنا وینر   - 3
جهان علمیْ تخیلی   - 47
ژان بودریار؛ شفافیت، ابتذال و آلودگی رابطه   - 3
طراحی در وضعیت پندمیک به روایت آلیس راستورن   - 45
اندیشیدن از مجرای پاسخ های کووید 19 با فوکو   - 3
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 44
فیلم پدر ساخته ی فلوریان زلر   - 3
معماری و روانشناسی   - 43
شش پروژه شاخص معماری پست مدرن   - 3
جنبش متابولیسم   - 42
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
باهاوس   - 41
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
هنر روسیه   - 39
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
معماری و نقاشی   - 37
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
معماری و ادبیات   - 34
یوتوپیاهای سیاره ای . نیکیتا داوان با آنجلا دیویس و گایاتری اسپیواک   - 2
معماری و هوش مصنوعی   - 34
تعییرات زیست محیطی ـ انقلاب یا انهدام   - 2
بحران آب   - 34
جودیت باتلر مارا به تغییر شکل خشم مان فرا می خواند؛ گفت و گویی با ماشا گِسِن   - 2
درگذشت زاها حدید   - 34
برج سیگرام چگونه جهانی شد؟   - 2
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 33
زیستْ ریاضت و همبستگی در فضای اضطراری   - 2
اکسپو شانگهای 2010   - 33
فیس بوک، گوگل و عصر تاریک سرمایه داری نظارتی   - 2
طراحی پارامتریک   - 30
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
اکسپو میلان 2015   - 28
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
پاویون های سرپنتین   - 27
شهرهای پیشاصنعتی   - 1
آنتروپوسین   - 26
فیلمْگفتارهای معماری و پداگوژی معماری   - 1
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 24
پیتر آیزنمن و خانه شماره یک به روایت روبرت سومول   - 1
معماری مجازی   - 23
ده پرسش از هشت معمار   - 1
معماری کوچک مقیاس   - 23
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
معماری و گیم   - 22
شهرْخوانی با اتووود   - 1

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
ژان بودریار   - 10
آراتا ایسوزاکی   - 16
ژان نوول   - 22
آرشیگرام   - 7
ژاک دریدا   - 18
آرکی زوم   - 6
ژاک لوگوف   - 4
آلبرت پوپ   - 4
ژیل دلوز   - 34
آلدو روسی   - 15
سائول باس   - 7
آلوار آلتو   - 19
ساسکیا ساسن   - 9
آلوارو سیزا   - 9
سالوادور دالی   - 2
آن تینگ   - 4
سانا   - 5
آنتونی گائودی   - 28
سانتیاگو کالاتراوا   - 13
آنتونی وایدلر   - 5
سدریک پرایس   - 3
آنتونیو نگری   - 6
سو فوجیموتو   - 11
آنیش کاپور   - 8
سوپراستودیو   - 9
آی وِی وِی   - 34
سورِ فِهْن   - 6
اُ ام اِی   - 44
سوزان سانتاگ   - 9
اتوره سوتساس   - 7
شاشونا زوبوف   - 2
ادریان لابوت هرناندز   - 5
شیگرو بان   - 33
ادوارد برتینسکی   - 1
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادوارد سعید   - 17
فدریکو بابینا   - 30
ادوارد سوجا   - 10
فرانک گهری   - 50
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فرانک لوید رایت   - 46
ادولف لوس   - 8
فرای اوتو   - 10
ارو سارینن   - 29
فردا کولاتان   - 2
اریک اوون موس   - 14
فردریک جیمسون   - 4
اریک هابسبام   - 2
فرشید موسوی   - 3
استن آلن   - 4
فمیهیکو ماکی   - 4
استیون هال   - 32
فیلیپ جنسن   - 7
اسلاوی ژیژک   - 18
گابریل کوکو شنل   - 2
اسوالد متیوز اونگرز   - 7
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 7
اسوتلانا بویم   - 4
گرگ لین   - 7
اسکار نیمایر   - 37
گونتا اشتلزل   - 1
اف او اِی   - 9
لئون کریر   - 2
ال لیسیتسکی   - 5
لبس وودز   - 26
الیس راستورن   - 112
لوئیس باراگان   - 2
اِم اِی دی   - 22
لوئیس مامفورد   - 1
ام وی آر دی وی   - 59
لودویگ لئو   - 3
اماندا لِــوِت   - 4
لودویگ میس ون دروهه   - 29
اویلر وو   - 9
لودویگ هیلبرزیمر   - 3
ایلین گری   - 8
لودویگ هیلبرزیمر   - 1
ایوان لئونیدوف   - 4
لوسی رای   - 15
بئاتریس کُلُمینا   - 11
لویی کان   - 39
بال کریشنادوشی   - 4
لوییجی مورتی   - 1
باک مینستر فولر   - 12
لوییس بورژوا   - 8
برنارد چومی   - 33
لُکُربُزیه   - 149
برنارد خوری   - 2
لیام یانگ   - 4
برنو زوی   - 7
لینا بو باردی   - 4
بنیامین برتون   - 8
مارتین هایدگر   - 31
بوگرتمن   - 1
مارسل بروئر   - 7
بی یارکه اینگلس   - 68
مارشال برمن   - 16
پائولو سولری   - 4
مانفردو تافوری   - 16
پائولو فریره   - 2
مانوئل کاستلز   - 2
پاتریک شوماخر   - 3
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 10
پال گلدبرگر   - 1
مایکل سورکین   - 4
پرویز تناولی   - 2
مایکل گریوز   - 6
پری اندرسون   - 3
محمدرضا مقتدر   - 4
پل ویریلیو   - 28
مخزن فکر شهر   - 1
پیتر آیزنمن   - 59
مـَــس استودیو   - 3
پیتر برنس   - 5
معماران آر سی آر   - 4
پیتر زُمتُر   - 69
معماران مورفسس   - 16
پیتر کوک   - 8
موریس مرلوپنتی   - 2
پیر بوردیو   - 5
موشه سفدی   - 12
پییر ویتوریو آئورلی   - 14
میشل سر   - 3
تئودور آدورنو   - 6
میشل فوکو   - 59
تادو اندو   - 13
نائومی کلاین   - 4
تام مین   - 13
نورمن فاستر   - 36
تام ویسکامب   - 10
نیکلای مارکوف   - 1
تاکامیتسو آزوما   - 3
هانا آرنت   - 9
توماس پیکتی   - 5
هانری لفور   - 24
توماس هیترویک   - 30
هانی رشید   - 5
تیتوس بورکهارت   - 2
هرزوگ دی مورن   - 30
تیموتی مورتُن   - 2
هرنان دیاز آلنسو   - 18
تیو ایتو   - 25
هنری ژیرو   - 3
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هنریک وایدولد   - 1
جان برجر   - 2
هنس هولین   - 5
جان هیداک   - 6
هوشنگ سیحون   - 14
جف منن   - 2
هومی بابا   - 2
جفری کیپنس   - 3
واسیلی کاندینسکی   - 2
جورجو آگامبن   - 8
والتر بنیامین   - 29
جوزپه ترانی   - 2
والتر گروپیوس   - 18
جولیا کریستوا   - 2
ورنر پنتون   - 5
جونیا ایشیگامی   - 3
ولادیمیر تاتلین   - 13
جیمز استرلینگ   - 1
ولف پریکس   - 1
جین جیکوبز   - 2
ونگ شو   - 8
چارلز جنکس   - 7
ویتو آکنچی   - 12
چارلز رنه مکینتاش   - 7
ویوین وست وود   - 6
چارلز کوریا   - 15
ک. مایکل هیز   - 2
چاینا میه ویل   - 4
کارلو اسکارپا   - 13
حسن فتحی   - 6
کازو شینوهارا   - 2
حسین امانت   - 3
کازیو سجیما   - 2
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کالین روو   - 1
داریوش آشوری   - 1
کامران دیبا   - 13
داریوش شایگان   - 13
کامرون سینکلر   - 11
دانیل لیبسکیند   - 24
کریستفر الکساندر   - 2
دنیس اسکات براون   - 10
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 22
کریم رشید   - 5
دیوید رُی   - 2
کلر استرلینگ   - 2
دیوید گیسن   - 2
کلود پَره   - 3
دیوید هاروی   - 25
کنت فرمپتن   - 14
رابرت نوزیک   - 2
کنزو تانگه   - 9
رابرت ونتوری   - 31
کنستانتین ملنیکف   - 3
رُدولف شیندلر   - 7
کنگو کوما   - 47
رضا دانشمیر   - 5
کوپ هیمِلبِلا   - 22
رم کولهاس   - 108
کورنلیوس کاستوریادیس   - 3
رنزو پیانو   - 32
کوین لینچ   - 7
ریچارد مِیر   - 8
کیانوری کیکوتاکه   - 1
ریچارد نویترا   - 7
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
ریموند آبراهام   - 1
کیشو کـُـروکاوا   - 6
رینر بنهام   - 2
یان گِل   - 9
رینهولد مارتین   - 5
یو ان استودیو   - 32
ریکاردو بوفیل   - 5
یورگن هابرماس   - 15
زاها حدید   - 194
یونا فریدمن   - 5
زیگموند فروید   - 19
یوهانی پالاسما   - 12

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -826
معماری مذهبی   -105
زیرساخت های شهری   -418
گالری   -87
فرهنگی   -339
هتل   -78
پاویون   -269
ورزشی   -65
موزه   -256
بیمارستان و داروخانه و کلینیک   -40
اداری ـ خدماتی   -234
حمل و نقل عمومی   -39
تفریحی   -165
ویلا   -12
مسکونی ـ تجاری   -165
زاغه نشینی   -5
اموزشی   -139
مجموعه های مسکونی   -4
صنعتی   -107
عناصر یادمانی شهری   -1
حامی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : م معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
کانال تلگرامی اتووود
تراشه های کانسپچوال ـ داریوش شایگان؛ هرمنوتیک بَستگی و زیبایی شناسی تَلاشی
اتووود سرویس خبر:   آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
1390/01/03
مـنـــــــبـع : اسیا در برابر غرب ـ داریوش شایگان ـ انتشارات امیرکبیر ـ فصل پنجم: هنر بی جایگاه
تعداد بازدید : 4714

اگر امروز خیابانی از وسط بازار کاشان می گذرانند و اندرونه بناهای قدیمی را بیرون می ریزند، جایش چه می سازند؟ جعبه های شیشه ایی ناموزونی که شبیه به هیچ چیز نیستند. این نوع خانه سازی و معماری بهترین نمونه موتاسیون های جدید است که هیچ ارمان یا نظام فرهنگی بر ان فرمانروا نیست و جایگاهی ندارد. شاید اولین ضربه به هنر ایران زیر و رو شدن بینشی بود که ایرانیان از فضا داشتند و، چنان که دیدیم این فضا مظهر تجلی روح فیاض و خلاق خاطره قوم ایرانی بود. فی المثل خانه های ایرانی دنیایی بسته بود. ورود به خانه های قدیمی در حکم دخول به فضاهایی بود که با صافی های گوناگون از فضای خارجی جدا می شد. معماری سنتی ایران، شرم حضور و فاصله افراد را با تنظیم فضای زیست میسر می کرد و هرکس می توانست در غرفه ایی خلوت گزیند، زیر همچنان که خودِ خانه خلوتی در مجموعه ارگانیک شهر بود، هر واحد نیز در حکم خلوتی در خلوت بود. این نوع فضابندی که مجال خلوت و تفکر می داد و داشتن حریم ذهنی را نیز ممکن می ساخت، اعضای خانواده را بهم می پیوست بی انکه درهمشان امیزد. اما جعبه های شیشه ایی امروز نه فقط فضای درون را از فضای بیرون جدا نمی کنند، نه فقط حرمت هیچ حریمی را نگاه نمی دارند، بلکه اندرونه ی زندگی را بی شرمانه در معرض نمایش می گذارند: خلوت را از میان می برند، وقاحت را جای گزین شرم و حیا و هیاهو را جایگزین سکوت و ارامش می کنند.

متلاشی شدن فضای ایرانی و از بین رفتن محیط زیست ذهنی عواقب بسیار ناهنجاری دارد؛ زیرا فضای تمثیلی هنر ایرانی، صرف نظر از انکه در اثار هنری، خالق ابعادی بود که با نحوه دید و زندگی ما دمساز بود و با تفکرمان هماهنگ، خود وسیله ارتباط با ماوای تفکر و خاطره قومی بود.

این فضا سبب می شد که ایرانی دنیایی داشته باشد و فضای دلش را راهی به فضای کل باشد و تخیل خلاق که همان قوه ادراک باطنی است، از یک سو با دنیای مثالی متفکران مرتبط باشد و از سوی دیگر، تجلی ان در اثار ایینی و زندگی نیز دیده شود . . . متلاشی شدن این فضا موجب شد که پیوند ما با خاطره قومی، یعنی همان باغ بهشتی که درون روح ایرانی بود، بریده شود و . . . فضای تفکرانگیز هنرمان زیر و زبر گردد.



حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
بابک پیوسته ( 1390/01/03 ) :
مثل همیشه آرش جان! پرتلاش، خستگی ناپذیر و با کیفیت
سمیرا ارجمندی ( 1390/01/03 ) :
خسته نباشيد.نظام فرهنگي ِ تعريف نشده و بي ثبات ،توقعي بر معماري اي كه نمايانگر نظام فرهنگي تعريف شده اي باشه ندارد.هميشه آنچه نمودار فرهنگ مااست ،كه در درون و روح اجتماعي خو دد اريم ...نداريم! نشون نميديم!.از فرهنگي اينچنين معماري ِ اينگونه پديد مي آوردا!نميدونم ايشون تا حالا دست به طراحي خانه ي مسكوني زده باشند يا نه(آقاي شايگان)اما در طراحي كوچكترين آپارتمان ها و با بدترين شرايط و محدوديتهاي طراحي هم ،فضاي خصوصي و عمومي از هم جدا ميشن و حريم دارن .درسته شرايط مثل قبل نيست و فضاهاي طراحي شده ي امروز درخور شرايط كنوني هم نيست.و لي آپارتمانهاي شيشه اي ما وقاحت به بار نمي آورد.خواهر زاده هاي من در آپارتمان شيشه اي زندگي مي كنن اما وقيح نيستن!!..ما مردم ايران ِسالها ي پيش نيستيم آقاي شايگان !همه چيز عوض شده."مديريت"، اون چيزيه كه ما رو بايد در شرايط ِگذار از حالتي به شرايط ديگر هدايت كنه.الگوي تعريف شده ي اجتماعيه...ما نداريم !!! به همين راحتي..............
آرش بصیرت "سردبیر اتووود" ( 1390/01/03 ) :
با سلام
فکر می کنم باید به داریوش شایگان و گزاره هایی که طرح می کند در چارچوب جریان شناسی تجدد و مواجه متفکران ایرانی با ان نگاه کرد، به هر حال واقعیت به صورت اجتماعی شکل می گیرد و مباحثی که ایشان طرح کرده اند هم حتما حامل بخشی از واقعیت است چون ایشان نماینده بخشی از همین اجتماع هستند و البته باید پذیرفت ان گونه که داریوش اشوری می گوید مسیر شرق به سوی تجدد پر از قطارهای از خط خارج شده است و البته یک نکته دیگر را هم نباید فراموش کرد که این گزاره هایی که شما این جا ملاحظه می کنید مربوط به کتابی است نسبتا در قدیمی در مجموعه اثار ایشان شاید اگر کتاب هویت چهل تکه ی ایشان را مطالعه کنید نوک تیز انتقادتان بر ایشان تا اندازه ایی ارام گیرد
موفق باشید
م معيت ( 1390/01/03 ) :
آنچه داريوش شايگان در کتاب "افسون زدگیِ جديد" آنرا افسون زدايـــی، به مفهوم پس زدن کليه صور تمثيــلی و بازگرداندن آنها به درون روان انسان، نام نهاد. تخليه همه نمادهای کيهانــی است که پيش از اين به زندگی شکوه و سحــر می بخشيد و آن را جادويي می کرد ومحو شدنِ آنها، اينک آسمانِ سرشار از اسطـوره و تصوير را به فضايي خالی، يکدست و هندسی تبديل کرده است ... این تهدیدی است که شایگان با آن درک عمیق خود از همنشینی و تطور فرهنگها در محور زمان هشدار می دهد
آرش بصیرت "سردبیر اتووود" ( 1390/01/03 ) :
با گزاره مطرح شده از سوی اقای معیت کاملا موافقم و همین گزاره می تواند دلیلی باشد بر این ادعا که شایگان از اسیا در برابر غرب تا افسون زدگی جدید[هویت چهل تکه] تغییر کرده است و نگاه تک سویه و مطرود کننده اش تلطیف شده و به یک نگاه چند سویه و ترکیبی نزدیک تر گردیده و از غلظت واژه هایی که برای توصیف غرب به کار می برده کاسته شده، هر چند به هیچ وجه از نگاه انتقادی اش به غرب کاسته نشده و تفسیری که از مدرنیته ارائه می کند شدید در یک روح شرقی پیچیده شده است
سمیرا ارجمندی ( 1390/01/03 ) :
خوب البته..همينطوره.نمونه ي بارز چنين نگاههاي (متاسفانه) تك سويه رو ميتونيم تو فيلم "هامون" وقتي كه مرحوم خسو شكيبايي توي دفتر رئيس نشسته ( رئيسش ميگه :دست از اين بدويت كپك زده بدار بببين تايوان و فيليپين كجا ميره .خسرو شكيبايي ميگه پس معنويت چي ميشه؟به سر عشق چي مياد؟و{احتمالا غربيها چيزي از عشق متوجه نميشن و فقط شرقيها عشق و معنويات رو ميفهمن} در رويايي فرو ميره ...يكهو يك سردار سياهپوش مياد {نماينده ي شرق}و نماينده ي غرب رو با يك ضربه ي شمشير از پا در مياره)
اين فيلمنامه و نگاههاي يك سويه نماينده ي بينش قشر "به اصطلاح "روشنفكر جامعه ي ايراني است.الته به اميد اصلاحش....
تو پرانتز بگم من خودم اين فيلم رو دوست دارم به خاطر بازي فوق العاده ي بازيگر هميشه جاودان "خسرو "عزيز....اما ...............................بدونيم پشت تمام صحنه هاي زيباي اين فيلم , و فيلمهاي الان حتي! چه بينشي وجود داره...و حافظه ي سينمايي ما ر و از فيلم ايراني چي تشكيل ميده و مواجهمون رو با نوع بينش نسبت به غرب ....و فراموش نكنيم آقاي شايگان نماينده ي قشر روشنفكر چند دهي ي اخير ايران هستند.با احترام به ايشون و اينكه حقي به گردن تمام روشنفكراي ايراني دارن.
فائزه كشتكار ( تحريريه اتووود ) ( 1390/01/03 ) :
سلام من بااین قسمت مطلب که میگه تفاوت معماری ایران ومعماری غرب دربینششان نسبت به فضاست موافقم ولی خانه های سنتی که مدام سلسه مراتب خانه رابادیوارهای سنگین جدامیکرده است نه فضای مناسبی برای باهمبودن انسان هاونه کلیتی برای هماهنگی هرچه بیشتربافضارافراهم می کرده است درحالی که از آرمان های معماری غرب این است که با هرچیزی میتوان فضاخلق کرد ...دردنیایی که مادران زندگی میکنیم ازانجاکه وقت کمتری رادرخانه سپری میکنیم دیگرداشتن ان سلسله مراتب وبه اصطلاح حریم هایی که اقای شایگان صحبتش رامیکنند کلا بی معنی میشود(البته اگرمنظورحریم دیداست حریم دیدرامیتوان باچیزهای دیگری هم ساخت ولی اگرمنظورحریم حسی وشخصی،من وقتی دربیابان هم نشسته باشم وکتاب بخونم با اینکه دربازارباشم یااینکه درخانه ای شیشه ای باشم فرق نمیکنه من دارای حریم شخصی هستم حتمادیوارکه نباید باشه) ...اتفاقابه نظرمن داشتن یک بنای شیشه ای نه تنهاوقیحانه وخجالت اورنیست تازه بسیارجذاب وزیباست ...!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
آرش بصیرت "سردبیر اتووود" ( 1390/01/04 ) :
میشل فوکو در پایان مقاله "تن من، این کاغذ، این اتش" که پاسخی بر گفتار دریدا بر "تاریخ جنون" می نویسد: "خلاصه کردن اعمال گفتاری بر رد نشانهای متنی؛ حذف رخدادهایی که در جریان ان صورت می گیرند و توجه صرف به علائم و نشانها برای قرائت متن؛ ابداع صداهایی در پس متن به منظور پرهیز از تحلیل شیوه های درگیر شدن سوژه در گفتار؛ انتساب منشا [متن] به گفته ها و ناگفته های متن، و لحاظ نکردن تغییر و تبدیل های اعمال گفتاری" در یک کلام متن انگاری یا متن سازی textualisation جلوه بارز و اشکار یک شیوه آموزشی محدود با تاریخی معین است، شیوه ایی اموزشی که به شاگرد می اموزد هیچ چیز خارج از متن وجود ندارد و سرچشمه ی متن در خود ان در شکاف های ان قرار دارد و. . . "
گونه مواجه تکه ـ برداشتی از این متن ذاتا غلط است، چون این متن به فراخور ماهیت این ستون تکه ایی از یک تکست کلی است، خواهشی که دارم در گام اول برخورد ساختاریست با این تکه نوشتار، نه برخورد درون متنی و ساختارشکنانه و در گام دوم مطالعه کامل متن، چرا که با مطالعه کامل متن مخاطب متوجه خواهد شد کلیدواژه های این تکست مواجه و طرد معماری غربی نیست، بلکه ادراک فضا بر سیاقی به ظن نگارنده شرق شناسانه است
زینب توحیدی ( 1390/01/09 ) :
سلام .من هم صحبت های آقای شایگان را به نوعی دیگر تایید میکنم.ما سابقا صاحب معماری بودیم که کاملا نمایانگر فرهنگ و آداب و رسوم ایرانی بود.اما معماری امروز ما نه از اصول خاصی پیروی میکند و نه نمایانگر فرهنگ خاصی است .به نظر من عامل اصلی این موضوع ،که در متن آقای شایگان به نوعی به آن اشاره شده است را می بایست در وضعیت فرهنگ اکنون ایران جستجو کرد.جامعه امروز ما جامعه ای در حال گذار از سنت به مدرنیته است،این جامعه در حال گذار چندان مبنا و اصول ثابت و مشخص و مقدسی را نمی شناسد به جز تجربه خاطره سنت گذشته و آرزوی تجدد و مدرنیته آینده و لذا اصول ثابت و مقدسی را ندارد.بنابر این ،معماری امروز ما نیز متاثر از همین سردرگمی و تحیر است.
آرش بصیرت "سردبیر اتووود" ( 1390/01/13 ) :
رضا خجسته رحیمی[دانش اموخته معماری]: بگذارید از اول جلو بیاییم. می خواهم بدانم که چه شد شایگان اول تبدیل شد به شایگان دوم. چه شد که شایگان دوم از اسیا در برابر غرب و نگاه منفی شایگان اول به مدرنیته غربی فاصله گرفت و نگاه شکسته و اسکیزوفرنی فرهنگی را نوشت؟

داریوش شایگان: من البته باید بگویم که متاب اسیا در برابر غرب بسیار بد فهمیده شد . . . بسیاری از مباحثی که من بعدها طرح کردم در این کتاب هم هست . . . این کتاب با فصلی با عنوان تاریک اندیشی جدید تمام می شود که خود زنگ خطر و هشداری است مبنی بر اینکه هویت ـ بازی ممکن است خطرناک باشد.

خجسته رحیمی: اما به هر حال شما در کتاب اسیا در برابر غرب، غرب را ذیل نیهیلیسم تعریف کردید و به نوعی غرب را به نیهیلیسم تقلیل دادید.

شایگان: خب این حرف حرف من نبود بعد از کانت بسیاری از متفکران بزرگ المانی این بحث را پیش کشیدند.

خجسته رحیمی: به هر حال سئوال من این است که از اسیا در برابر غرب تا اثار بعدی تان نگاهتان در برابر تا حدودی متعادل تر نشد؟

شایگان: شاید این طور باشد

خجسته رحیمی: یعنی این تغییر را در خودتان می پذیرید؟

شایگان: من یک دفعه متوجه شدم که ان نوع نقادی، اگر پایه های خرد گرایی شما سست باشد بسیار خطرناک است. انگار غولی از جعبه ایی بیرون بیاید و دیگر راهی برای بازگرداندنش نباشد.


[برگرفته از شماره دو مهرنامه]
سمیرا ارجمندی ( 1390/02/12 ) :
شماره دوم مجله مهرنامه:تصوير داريوش شايگان + جمله ي "هنوز شرقي هستم"

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group