معماران معاصر ایران, اتووود - بزرگترین سایت معماری
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1690
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
منظر شهری   - 1574
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
طراحي داخلي   - 1148
شهرهای در حرکت   - 15
نظریه معماری   - 1127
معماری بایومورفیک   - 15
سازه های شهری   - 1049
سینما ـ طراحی صحنه ـ معماری   - 15
تکنولوژی ساخت   - 1043
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 15
معماری حوزه عمومی   - 1015
پداگوژی انتقادی   - 14
مرزهای معماری   - 1006
طراحی جزییات   - 14
نگاه نو به سكونت   - 909
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 14
المان شهری   - 858
فرهنگ نفت   - 13
نظریه شهری   - 826
فیلم پارازیت ساخته بونگْ جونْ هو   - 13
معماری و سیاست   - 796
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
معماری مدرن   - 752
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 10
معماری پایدار   - 718
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
کلان سازه   - 715
بی ینال ونیز   - 10
روح مکان   - 644
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
آینده گرایی   - 635
درس گفتارهای اتووود   - 10
معماری منظر   - 605
معماری و غذا   - 10
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 596
اینستالیشن های شهری   - 9
آرمان شهرگرایی   - 578
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 9
طراحی صنعتی   - 569
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه دوم   - 9
منتقدان معماری   - 548
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 9
توسعه پایدار   - 546
ده زن برتر تاریخ معماری مدرن   - 9
معماری تندیس گون   - 546
معماری خوانی   - 9
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 536
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
معماری شمایل گون   - 529
معماری تخت جمشید   - 8
معماریِ توسعه   - 491
معماری بلوک شرق ـ جهان در حال محو شدن   - 8
باز زنده سازی   - 484
شارلوت پریاند به روایت آلیس راستورن   - 8
هنر مدرنیستی   - 436
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه اول   - 8
معماری یادمانی   - 389
معماری آمریکای جنوبی   - 8
طراحی نئولیبرال   - 382
تز 1400   - 8
معماری سبز   - 378
معماری و جنگ   - 7
تغییرات اقلیمی   - 363
فمینیسم   - 7
تراشه های کانسپچوال   - 359
مینت د سیلوا به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ارزان   - 352
طراحی و ضایعات به روای آلیس راستورن   - 7
معماری پست مدرن   - 352
گونتا اشتلزل به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری محدود   - 326
جنبش "جانِ سیاهان مهم است" و مسئله‌ی طراحی به روایت آلیس راستورن   - 7
بنای محدود   - 315
ریچارد نویترا به روایت آلیس راستورن   - 7
گرمایش زمین   - 308
طراحی در زمانه بحران به روایت آلیس راستورن   - 7
اتووود کلاسیک   - 304
کارلو اسکارپا به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری محلی   - 303
عبور از مرحله جنینی   - 7
محوطه سازی   - 294
منبع شناسی اتووود   - 7
بدنه سازی شهری   - 276
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری تجربی   - 275
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 275
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
معماری ـ سینما   - 268
طراحی و پناهجویان   - 7
معماری انتقادی   - 265
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 7
اقتصادِ فضا   - 256
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
زنان و معماری   - 246
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
فضای منفی   - 237
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
عکاسی   - 236
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن حومه شهری   - 236
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری های تک   - 235
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
هنر انتزاعی   - 226
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
گرافیک   - 213
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 207
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
طراحی مبلمان   - 202
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری و فاجعه   - 192
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
مسکن روستایی   - 176
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 173
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
معماری فضای داخلی   - 170
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 6
معماری ژاپن   - 169
معماری مصر   - 6
معماری و رسانه   - 167
مسابقه ویلا 1400   - 6
هنر گفت و گو   - 162
فرایند تکامل معماری مدرن هند   - 6
ترسیمات معماری   - 162
ورنر پنتون به روایت آلیس رستورن   - 6
معماری ایران   - 157
ده پرسش از دو معمار   - 6
بلندمرتبه ها   - 136
معماری استرالیا   - 6
اتووود ـ ایران معاصر   - 122
معماری و آسمان   - 5
ویرانه ها   - 99
تناقض هاوپیچیدگی ها:تئوریهای پیچیدگیِ ونتوری وجیکوبز   - 5
مدرنیته؛ از نو   - 98
اکنی استودیو   - 5
معماری کوچک مقیاس   - 92
گزارش فرانسویِ وس اندرسون   - 5
معماری چین   - 91
کتاب هایی در باب یوتوپیا   - 5
معماری فاشیستی   - 89
شهرسازی کوچک مقیاس   - 5
معماری مذهبی   - 88
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 5
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
اکسپو   - 83
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
ویروس کرونا و معماری   - 80
بلوپرینت   - 4
معماری و هنر انقلابی   - 79
اتووودْ آبزرور   - 4
فیلوکیتکت   - 78
شهر ژنریک و نامکان ها   - 4
معماری جنگلی   - 78
اکسپوی دبی. 2020   - 4
معماری پراجکتیو   - 76
چالش های اخلاقی ریاضت ورزی در معماری به روایت پیر ویتوریو آئورلی   - 4
گفت و گو با مرگ   - 76
چگونه یوتوپیا در روسیه انقلابی مدفون شد   - 4
معماری اروپا   - 75
فرایند خلاقیت چهار پیشگام معماری مدرن   - 4
جهان علمیْ تخیلی   - 74
همه ما سایبورگ هستیم   - 4
معماری هند   - 69
فرهنگ کمپ به روایت سوزان سانتاگ   - 4
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
اختلال های تشخیصی معماران مدرن   - 4
معماری دیجیتال   - 66
جنتریفیکیشن   - 4
مدارس معماری   - 64
زنان، آشپزخانه، مقاومت   - 4
معماری آسیا   - 63
معماری و انسان شناسی   - 4
پداگوژی   - 59
معماری و دشت   - 3
معماری و نقاشی   - 58
داریوش شایگان و هنر ایرانی   - 3
بحران آب   - 57
باشگاه مشت زنی   - 3
زاغه نشینی   - 55
بازپس گیری حریم خصوصی مان به روایت آنا وینر   - 3
معماری کانستراکتیویستی   - 54
ژان بودریار؛ شفافیت، ابتذال و آلودگی رابطه   - 3
طراحی مُد   - 54
اندیشیدن از مجرای پاسخ های کووید 19 با فوکو   - 3
معماری و روانشناسی   - 53
فیلم پدر ساخته ی فلوریان زلر   - 3
معماری و هوش مصنوعی   - 52
شش پروژه شاخص معماری پست مدرن   - 3
آنتروپوسین   - 52
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
معماری و ادبیات   - 51
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 47
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
هنر روسیه   - 45
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
طراحی در وضعیت پندمیک به روایت آلیس راستورن   - 45
کودتایی که در مورد ان صحبت نمی کنیم   - 2
باهاوس   - 44
فیلم های اتووود   - 2
جنبش متابولیسم   - 44
یوتوپیاهای سیاره ای . نیکیتا داوان با آنجلا دیویس و گایاتری اسپیواک   - 2
معماری و گیم   - 40
تعییرات زیست محیطی ـ انقلاب یا انهدام   - 2
معماری بیابانی   - 38
جودیت باتلر مارا به تغییر شکل خشم مان فرا می خواند؛ گفت و گویی با ماشا گِسِن   - 2
معماری و رنگ   - 38
برج سیگرام چگونه جهانی شد؟   - 2
معماری و آب   - 37
زیستْ ریاضت و همبستگی در فضای اضطراری   - 2
درگذشت زاها حدید   - 35
فیس بوک، گوگل و عصر تاریک سرمایه داری نظارتی   - 2
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 34
شهرهای پیشاصنعتی   - 2
طراحی پارامتریک   - 34
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
اکسپو شانگهای 2010   - 33
سایبورگ   - 2
معماری مجازی   - 30
سایبرفمینیسم   - 2
اکسپو میلان 2015   - 28
معماری مدارس   - 2
پاویون های سرپنتین   - 28
مدرنیسم هیپی   - 2
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 25
ان اف تی   - 1
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 24
متاورس   - 1
معماری آمریکا   - 24
معماری آفریقا   - 1
جشن نامه اتووود   - 21
اتووودْ باکسْ آفیس   - 1
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 21
سایبرنتیک   - 1
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
معماری پساصنعتی   - 1
معماری ـ موسیقی   - 19
نمایش های مد پرادا   - 1
معماری و سلامت   - 19
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
شانزده کتاب برای ورود به جهان اِی آی و عصر آنتروپوسین   - 19
فیلمْگفتارهای معماری و پداگوژی معماری   - 1
سینما به ترتیب الفبا به روایت هاوارد سوبر   - 18
پیتر آیزنمن و خانه شماره یک به روایت روبرت سومول   - 1
معماری و کوه   - 18
ده پرسش از هشت معمار   - 1
پردیس ویترا   - 18
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
شهرْخوانی با اتووود   - 1

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
زیگموند فروید   - 19
آراتا ایسوزاکی   - 16
ژان بودریار   - 11
آرشیگرام   - 7
ژان نوول   - 22
آرکی زوم   - 6
ژاک دریدا   - 19
آلبرت پوپ   - 4
ژاک لوگوف   - 4
آلدو روسی   - 15
ژیل دلوز   - 34
آلفرد هیچکاک   - 5
سائول باس   - 7
آلوار آلتو   - 19
ساسکیا ساسن   - 9
آلوارو سیزا   - 9
سالوادور دالی   - 2
آن تینگ   - 4
سانا   - 5
آنتونی گائودی   - 28
سانتیاگو کالاتراوا   - 14
آنتونی وایدلر   - 5
سدریک پرایس   - 3
آنتونیو نگری   - 6
سو فوجیموتو   - 18
آنسامبل استودیو   - 2
سوپراستودیو   - 9
آنیش کاپور   - 8
سورِ فِهْن   - 6
آی وِی وِی   - 34
سوزان سانتاگ   - 10
اُ ام اِی   - 59
شاشونا زوبوف   - 4
اتوره سوتساس   - 8
شیگرو بان   - 34
ادریان لابوت هرناندز   - 5
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادوارد برتینسکی   - 1
فدریکو بابینا   - 30
ادوارد سعید   - 17
فرانک گهری   - 50
ادوارد سوجا   - 10
فرانک لوید رایت   - 45
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فرای اوتو   - 10
ادولف لوس   - 9
فردا کولاتان   - 2
ارو سارینن   - 29
فردریک جیمسون   - 4
اریک اوون موس   - 14
فرشید موسوی   - 3
اریک هابسبام   - 2
فمیهیکو ماکی   - 4
استن آلن   - 4
فیلیپ جنسن   - 7
استیون هال   - 32
گابریل کوکو شنل   - 2
اسلاوی ژیژک   - 18
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 7
اسنوهتا   - 7
گرگ لین   - 7
اسوالد متیوز اونگرز   - 7
گونتا اشتلزل   - 1
اسوتلانا بویم   - 5
لئوپلد بانچینی   - 2
اسکار نیمایر   - 38
لئون کریر   - 2
اف او اِی   - 9
لبس وودز   - 26
ال لیسیتسکی   - 5
لوئیس باراگان   - 2
الیس راستورن   - 112
لوئیس مامفورد   - 1
اِم اِی دی   - 24
لودویگ لئو   - 3
ام وی آر دی وی   - 73
لودویگ میس ون دروهه   - 29
اماندا لِــوِت   - 4
لودویگ هیلبرزیمر   - 4
اورهان پاموک   - 4
لودویگ هیلبرزیمر   - 1
اویلر وو   - 9
لوسی رای   - 15
ایلین گری   - 9
لویی کان   - 39
ایوان لئونیدوف   - 4
لوییجی مورتی   - 1
بئاتریس کُلُمینا   - 10
لوییس بورژوا   - 8
بال کریشنادوشی   - 4
لُکُربُزیه   - 153
باک مینستر فولر   - 13
لیام یانگ   - 4
برنارد چومی   - 36
لینا بو باردی   - 4
برنارد خوری   - 2
مارتین هایدگر   - 32
برنو زوی   - 7
مارسل بروئر   - 7
بنیامین برتون   - 8
مارشال برمن   - 16
بوگرتمن   - 1
مانفردو تافوری   - 16
بی یارکه اینگلس   - 69
مانوئل کاستلز   - 2
پائولو سولری   - 4
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 10
پائولو فریره   - 2
مایکل سورکین   - 4
پاتریک شوماخر   - 3
مایکل گریوز   - 6
پال گلدبرگر   - 1
محمدرضا مقتدر   - 4
پرویز تناولی   - 2
مخزن فکر شهر   - 1
پری اندرسون   - 3
مـَــس استودیو   - 3
پل ویریلیو   - 28
معماران آر سی آر   - 4
پیتر آیزنمن   - 59
معماران مورفسس   - 16
پیتر برنس   - 5
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر زُمتُر   - 69
موشه سفدی   - 12
پیتر کوک   - 10
میشل سر   - 3
پیر بوردیو   - 5
میشل فوکو   - 59
پییر ویتوریو آئورلی   - 14
نائومی کلاین   - 5
تئودور آدورنو   - 6
نورمن فاستر   - 36
تادو اندو   - 13
نیکلای مارکوف   - 1
تام مین   - 13
هانا آرنت   - 10
تام ویسکامب   - 10
هانری لفور   - 24
تاکامیتسو آزوما   - 3
هانی رشید   - 5
توماس پیکتی   - 5
هرزوگ دی مورن   - 31
توماس هیترویک   - 31
هرنان دیاز آلنسو   - 18
تیتوس بورکهارت   - 2
هنری ژیرو   - 3
تیموتی مورتُن   - 2
هنریک وایدولد   - 1
تیو ایتو   - 25
هنس هولین   - 5
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هوشنگ سیحون   - 14
جان برجر   - 2
هومی بابا   - 2
جان هیداک   - 7
واسیلی کاندینسکی   - 2
جف منن   - 2
والتر بنیامین   - 30
جفری کیپنس   - 3
والتر گروپیوس   - 18
جورجو آگامبن   - 8
ورنر پنتون   - 5
جوزپه ترانی   - 2
ولادیمیر تاتلین   - 13
جولیا کریستوا   - 2
ولف پریکس   - 1
جونیا ایشیگامی   - 6
ونگ شو   - 8
جیمز استرلینگ   - 1
ویتو آکنچی   - 12
جین جیکوبز   - 2
ویوین وست وود   - 6
چارلز جنکس   - 7
ک. مایکل هیز   - 2
چارلز رنه مکینتاش   - 7
کارلو اسکارپا   - 13
چارلز کوریا   - 15
کازو شینوهارا   - 2
چاینا میه ویل   - 4
کازیو سجیما   - 2
حسن فتحی   - 6
کالین روو   - 1
حسین امانت   - 3
کامران دیبا   - 13
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کامرون سینکلر   - 11
داریوش آشوری   - 1
کریستفر الکساندر   - 2
داریوش شایگان   - 13
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
دانیل لیبسکیند   - 24
کریم رشید   - 5
دنیس اسکات براون   - 10
کلر استرلینگ   - 2
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 23
کلود پَره   - 3
دیوید رُی   - 2
کنت فرمپتن   - 14
دیوید گیسن   - 2
کنزو تانگه   - 10
دیوید هاروی   - 25
کنستانتین ملنیکف   - 3
رابرت نوزیک   - 2
کنگو کوما   - 47
رابرت ونتوری   - 31
کوپ هیمِلبِلا   - 23
رُدولف شیندلر   - 7
کورنلیوس کاستوریادیس   - 3
رضا دانشمیر   - 5
کوین لینچ   - 7
رم کولهاس   - 119
کیانوری کیکوتاکه   - 1
رنزو پیانو   - 34
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
ریچارد مِیر   - 8
کیشو کـُـروکاوا   - 8
ریچارد نویترا   - 7
یان گِل   - 9
ریموند آبراهام   - 1
یو ان استودیو   - 32
رینر بنهام   - 2
یورگن هابرماس   - 15
رینهولد مارتین   - 5
یورن اوتزن   - 1
ریکاردو بوفیل   - 7
یونا فریدمن   - 5
زاها حدید   - 196
یوهانی پالاسما   - 12

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -874
گالری   -94
زیرساخت های شهری   -472
هتل   -84
فرهنگی   -370
ورزشی   -68
پاویون   -303
بیمارستان و داروخانه و کلینیک   -40
موزه   -269
حمل و نقل عمومی   -39
اداری ـ خدماتی   -249
ویلا   -27
تفریحی   -188
مجموعه های مسکونی   -8
مسکونی ـ تجاری   -172
زاغه نشینی   -5
اموزشی   -155
عناصر یادمانی شهری   -3
صنعتی   -112
تجاری   -2
معماری مذهبی   -108
حامی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : م معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
 رسانه ی تخصصی معماری و شهرسازی میم زون
درس گفتارهای اتووود ـ کنفرانس ملی زن، معماری و شهر ـ آرش بصیرت
اتووود سرویس خبر:   گروه ترجمه و تحقيقات اتووود
1393/05/20
مـنـــــــبـع : ماهنامه فرهنگی هنری نمایه تهران
تعداد بازدید : 3016

سالانه همایش ها، نشست ها و کنفرانس های متعددی در حوزه معماری و شهرسازی برگزار می شود، اگر این حوادث را به مثابه یک سناریوی قابل اجرا ببینیم مراحل پیش تولید ان ها، ان هم در بعد تبلیغاتی به شدت قوی برگزار می شود، اما انچه در اکثر مواقع مسکوت می ماند محتوای این همایش هاست و از همه مهم تر انباشت و ارشیو ان ها برای مخاطبانی که به لحاظ مکانی و زمانی به فضای اتفاق دسترسی مستقیم نداشته اند.

تمام این همْ نشستی های متخصصان و مخاطبان اندکشان را می توان همچون پیروزی هایی ناقص و حتی از دست رفته ارزیابی کرد، مخصوصا انکه تبدیل به بخشی از حافظه تاریخی گفتمان معماری و شهرسازی ایران در مقیاس وسیع نمی شوند، درس گفتارهای اتووود با این نیت صورت بندی شده است که بتواند در وضعیتی پسینی قرار گیرد و خلا پس از برگزاری همایش را پر نماید و ارشیوی از هر نشست را انباشت.

با این هدف از همه دوستانی که خواهان مشارکت در فرایند جمع اوری این تکه های پراکنده و نامنسجم هستند استدعا داریم با ارسال تصاویر نشست ها و خلاصه هایی قابل ارائه از محتوای مباحث گامی بردارند برای مستندسازی تلاش هایی که اگر بر فضا منقوش نگردند و دچار خوانش های چندسطحی نشوند فتوحاتی اند از دست رفته.

نکته قابل ذکر انکه مهم نیست مقیاس برگزاری نشست چه باشد، بین المللی، ملی، منطقه ای و حتی خردتر از ان، مهم ان است که محتوای نشست ها انباشت شود، به اشتراک گذاشته شود و در یک کنش انتقادی خوانده شود، مهم این است که ارتباط عمودی را افقی سازیم و در افق تقسیم شویم، مهم این است که در بعدی فضایی هم دیگر را بیابیم.

 

 

زبانی که در کار برساختن فرم معماری است به شدت جنسیتی است، همانگونه که در تبیین نظمهای کلاسیک، نظم دُریک را نرینه و نظم آیونیک و کُـرنتین را زنانه میدانیم و بعضا بر دوگانگی “سازه-نرینه” و “دکوراسیون-زنانه” نیز تاکید میکنیم. این جهتگیری زبانی عملا به بسط گفتمان مبتنی بر مرکز- حاشیه در حوزههای مرتبط با معماری منتهی شده است که تبلور عینی آن را میتوان در نحوه مواجهه با مکان، فضا، برنامه، مصالح ساختمانی، ترکیببندی فرمی، تناسبات و حتی عناصر غیر مادی معماری همچون نور نیز به تماشا نشست. بخش عظیمی از ادبیات معماری بر تاثیرات فرهنگی، هنری متمرکز است. شاید مهمترین وظیفه معماران فمینیست ارائه تحلیلی معکوس و به رسمیت شناساندن این گزاره باشد که چگونه معماری و ترتیبات فضایی بر مناسبات اجتماعی و گروههای هویتی تاثیر میگذارند. آنها باید بهطور مشخص به این پرسش پاسخ دهند که چگونه فرم به نابرابری جنسیتی تجسم میبخشد؟

برای پاسخ به این پرسش میتوان پرسشی دیگر طرح کرد: چگونه میتوان زبان معماری را وارد ـ به ظن ویتگنشتاینـ بازیای کرد که بر اساس آن بتوان گرایشهای بعضـا تبعـیضآمیز زبانی را متناسب با نیازهای جامعه تعدیل کرد یا حتی تغیـیر داد؟

برای انجام این مهم به یک مدل تدوینشده نیاز داریم، میانرشته مطالعات زنان یا مطالعات فمینیستی این مدل را در اختیار ما قرار میدهد. اینمیان رشته که برآمده از تحولات انتهای دهه 1960 منتسب به موج دوم فمینیسم است و عملا تحت شمول نظریه اقلیتها شکل گرفته است، زنان را در کنار اقوام و نژادهایی که در یک سطحبندی جغرافیایی در اقلیت هستند یا مورد استعمار قرار گرفتهاند، دگراندیشان، طبقات فرودست اقتصادی و لایههای اجتماعی همچون کودکان و کهنسالان قرار میدهد و بر اساس خوانشی از نظریه انتقادی، نظریه روانکاوی، پساساختارگرایی، نظریه روانکاوی فمینیستی، مطالعات پسااستعماری و نظریه فراهنجار به نقد مسائل مبتلابه جنسیت، نژاد، طبقه، سکسوالیته، استعمار و دیگر نابرابریهای اجتماعی و سیاسی و جغرافیایی مینشیند.

حال پرسش دیگری مطرح میشود؛ آورده نظریه روانکاوی، پساساختارگرایی، نظریه روانکاوی فمینیستی و مطالعات پسااستعماری برای میانرشته مطالعات زنان چیست؟ آنچه از پی میآید پاسخی است به این پرسش.

پساساختارگرایی در دو سطح به مطالعات زنان کمک میکند؛ اول آنکه پساساختارگرایی به جای آنکه به همانندی، وحدت و حضور توجه داشته باشد به چندپارگی، تفاوت و غیاب میپردازد و میکوشد تعینناپذیری ریشهای متن را آشکار کند. به بیان دیگر تلاش میکند نشان دهد که یک متن هیچگاه به پایان نمیرسد زیرا معنای نهایی وجود ندارد. متن گسترهای از امکانها است. این عدم وجود معنای نهایی در مفهوم رَدْ (trace) برای دریدا رخ مینمایاند. به گمان او هر واژه منفرد، رد سایر واژگان را در خود دارد، دریدا در کتاب حواشی فلسفه (1982) با تاکید بر مفهوم مدلول (signified) در این باره میگوید: “مفهوم مدلول، در خود و برای خود، در یک حضور خودبسنده که تنها به خود ارجاع دهد وجود ندارد، هر مفهوم اساسا و قاعدتا در یک زنجیره یا در یک نظام جای دارد و در آن نظام، به دیگری و به مفاهیم دیگر ارجاع میدهد.” در نتیجه معنا، محصول تفاوت است و ارجاع به دیگری.

در سطح دوم با مفهوم تعویق معنای دریدا مواجهیم که زبان را به یک گستره باز تبدیل میکند که در آن امکانهای تا پیش از این نامحتمل و ناممکن، میتوانند روی در واقعیت بکشند. او با ارزشمند کردن عنصر “دیگری” و منوط کردن معنا به ارتباط با دیگری عملا حاشیههای زبانی را درگیر بازیهای زبانی میکند، این بازی زبانی که منشاء معنای اضافی خواهد بود در یک فرایند همارجاعی و همپیوندی با به رسمیت شناختن تفاوتها و تبدیل آنها به اجزای لاینفک رابطههای معنادار به دیگرانِ زبانی وجهی سوبژکتیو میدهد. به بیان دیگر بدانها امکان هویتمند شدن میدهد. البته این بار این هویت برآمده از تعامل افقی با خارج ذاتی، با بیرون از خود و با دیگران است. در یک نگاه کلی دریدا به ما میآموزد امکان خوانشی از زبان وجود دارد که آن را مستعد تولید زبانِ بدیل میسازد؛ زبانی که میتواند دیگر جنسیتی نباشد، یا حداقل کمتر جنسیتی باشد، زبانی که به موازات دربرگیرندگی حداکثری، به مثابه یک مأمن عمل کند؛ زبانی که بازدارندگی در آن به حداقل میرسد و به عکس فراورنده گستره امکانها است.

در میان شارحان نظریه روانکاوی، ژاک لاکان تلاشش را بر مساله جنسیت متمرکز ساخته و حین این تمرکز به بدهبستانهای زبان و هویت نیز پرداخته است. او فرایند شکلگیری هویت را محملی برای برساختن فرد در زبان قرار داده است. لاکان برای شکلگیری هویت کودک در زبان سه مرحله را تدوین میکند، مرحله پیشاادیپی، مرحله آینهای و مرحله ادیپی.

مرحله پیشاادیپی که مرحله خیالی نیز نام دارد، نقیض نظم نمادین است. در این مرحله کودک که هنوز نمیتواند حرف بزند، در معرض خیالات و فانتزیها است. کودک نمیداند بدنش کل جهان نیست و در بیخبری کامل از مرزهای خود به سر میبرد و هیچ درکی از این ندارد که بدن او از کجا آغاز میشود و بدن مادرش در کجا پایان میپذیرد.

دومین مرحله، مرحله آینهای است. کودک در این مرحله وجود خود را تشخیص میدهد، هنگامی که در آغوش یک بزرگسال در برابر آینه قرار میگیرد، در آغاز تصویر خود را هم با وجود واقعی خود و هم با تصویر بزرگسالی که او را در آغوش دارد اشتباه میکند. اما رفتهرفته درمییابد آنچه در آینه میبیند شخصی واقعی نیست بلکه تصویری از اوست، مرحله آینهای به ما میآموزد که کودک برای یگانه شدن باید ابتدا دوتا شود. خود (self) فقط در صورتی میتواند وجود واقعی خویش را درک کند که ابتدا آن را به شکل تصویر آینهای از خود ببیند. آنچه از این مرحله میآموزیم آن است که خود همواره از طریق بازتابهای خود در دیگری، خویشتن را مییابد؛ گزارهای که همپوشانی وسیعی با درک از هویت نزد پساساختارگرایان، متبلور در گفتمان ژاک دریدا دارد.

مرحله سوم یا ادیپی دوران فاصله گرفتن روزافزون کودک از مادر است. کودک دیگر خود و مادر را یگانه نمیبیند و در عوض مادر را دیگری میپندارد که همانا آغاز مرحله فرودستی زن در زبان است. در طول مرحله ادیپی پیوند تضعیف شده مادر و کودک با ورود پدر گسسته میشود. کودک در عوض یک رسانه یعنی زبان را دریافت میکند. رسانه ای که به مدد آن میتواند برخی پیوندها را با مادر برقرار نگه دارد. در مرحله ادیپی رویهمرفته کودک بار دیگر زاده میشود و تولد او این بار در دنیای زبان است، اما زبانی که عمیقا نرینه است. بر این قرار، نظم نمادین زن را سرکوفته میکند و زنانگی دستخوش خفقان و خاموشی و بازداشت میشود، زیرا تنها کلماتی که به زنان میدهند کلمات مردانه است و این خسرانی عمیق به شمار میآید. چون تنها زبانی که زنان میتوانند با آن بیاندیشند و سخن بگویند زبانی است که نمیتوانند به وسیله آن، آنچه را احساس میکنند بیان کنند.

نوشتار از اینجا به بعد بر خوانش فمینیستی از نظریه روانکاوی و نظریه پسااستعماری متمرکز شده و سعی میکند به استخراج مفاهیمی بپردازد که از دل این دو نظریه بیرون میآیند و قابلیت ترجمه شدن به زبان معماری را دارند، لازم به یادآوری است که هر دوی این نظریهها عمیقا وامدار پساساختارگرایی و نظریه روانکاویاند.

حین خوانش فمینیستیِ نظریه روانکاوی غالبا با سه نام مواجه میشویم، لوس ایریگارای، ژولیا کریستوا و الن سیکسو، هر سه این متفکران مفاهیم پردازششده در صورتبندیهای گفتمانی همچون نظریه روانکاوی و پساساختارگرایی را تا اندازهای به عینیت میرسانند. لوس ایریگارای بر مفاهیمی همچون طبیعت، عاطفه، تخیل، انضمام، جسم و محسوسات، صیروریت و سیالیت، چندگانگی عناصر بیشکل، زبان شخصی، خصوصی و ایدیولکت، متروکههای برآمده از عدم تعامل با زبان اجتماعی و فروپاشی ارتباط، فضاهای مقرر بر زبان پیشاادیپی و جستوجوی موضعی از میان برنده هر نوع موضعیت، تمرکز میکند. ژولیا کریستوا به مفاهیمی همچون تبلور فیزیکی مقولات غیرعقلانیت، عینیسازی فیزیک و جسمانیت در زبان، زیباییشناسی ناخودآگاه، تمرکز بر فضای زهدانگونه مبلغ تکرار و جاودانگی و ابدیت، زیباییشناسی گسست، بازیهای زبانی، جابهجاییِ میانوضعیتی و بیشکلی میپردازد و الن سیکسو با پردازش مفاهیمی با قابلیت عینی شدن همچون تنانهنگری و میل به زیستن خود (self) از درون میتوانند پتانسیلهای مفهومی را بیارایند و زمینهساز ترکیب زبان زنانه با زبان معماری باشند.

به جز نظریهپردازان درگیر خوانش فمینیستی از نظریه روانکاوی، متفکرانی همچون هومی بابا و گایاتْری چاکراوُرتی اسپیواک که در حوزه مطالعات پسااستعماری فعالند نیز همپوشانیهای وسیعی با حوزه مطالعات زنان برقرار ساختهاند. هومی بابا مفاهیمی همچون جابهجایی مکانی-زمانی، آوارگی، دورگهبودگی، درمیانبودگی، گفتوگوی امور ناهمسان، فضاهای نامتعین، فضاهای به شدت مفصلبندی شده، فضاهای مقررشده در سرحدات، عناصر درهمدرگیر سازنده فضا و پوستههای زیر هم خزیده را مطرح میکند. گایاتْری چاکراوُرتی اسپیواک نیز با طرح مفاهیمی همچون فروپاشی هویتهای ثابت و مرکزگرا، حاشیه آوایی و عدم وجود بافت یکدست برآمده از هویتهای خودبسنده، به آفرینش پتانسیلهای گفتمانی دست زدهاند که قابلیت ترجمه شدن به زبان معماری را دارند.

همانگونه که مشاهده میفرمایید تفسیری خاص از هر چهار حوزه گفتمانی میانرشته مطالعات زنان شامل پساساختارگرایی، نظریه روانکاوی، خوانش فمینیستی از نظریه روانکاوی و مطالعات پسااستعماری، میتواند به پلی تبدیل شود میان زبان زنانه و زبان معماری. از همین رو میتوان نتیجه گرفت همانگونه که نظریه فمینیستی و میانرشته مطالعات زنان از یک سو باید به حوزههای همپوشای خود با دیگر اقلیتهای طبقاتی، سِنی و نژادی بیافزاید و از سوی دیگر باید به وامگیری مفهومی از رشتههای دیگر ادامه دهد. زبان معماری فمینیستی برآمده از همین میانرشته نیز باید به کنش تعاملی خود با دیگر در حاشیهماندگان زبانیِ معماری و گرایشهای اقلیتی طراحی بیافزاید و در عین حال آموختن زبانی چندبعدی و وامدار دیگر حوزههای گفتمانی همچون سیاست، بدن، نظریه اقلیتها، نظریه ادبی و همچنین ریاضی و کامپیوتر را در دستور کار خود قرار دهد تا بتواند هم در منشی اصلاحطلبانه و هم در منشی رادیکال به تولید فرمهایی به فراخورِ پیچیدگیهای زبانی بافت چندلایه کنونی بنشیند.

 

برای مشاهده و دانلود مقاله های این همایش به این لینک مراجعه فرمایید.



حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
هنوز نظری برای این خبر ثبت نشده است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group