مسابقه دانشجویی اتووود
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
منظر شهری   - 1338
معماری کانستراکتیویستی   - 33
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1151
طراحی پارامتریک   - 29
نظریه معماری   - 966
هنر روسیه   - 28
طراحي داخلي   - 903
بحران آب   - 28
سازه های شهری   - 865
اکسپو میلان 2015   - 27
تکنولوژی ساخت   - 843
پداگوژی   - 26
مرزهای معماری   - 771
پاویون های سرپنتین   - 24
معماری حوزه عمومی   - 735
باهاوس   - 23
المان شهری   - 697
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 22
نظریه شهری   - 689
جشن نامه اتووود   - 21
نگاه نو به سكونت   - 683
معماری مجازی   - 20
کلان سازه   - 600
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
معماری و سیاست   - 528
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 20
معماری پایدار   - 517
فیلوکیتکت   - 20
منتقدان معماری   - 484
پردیس ویترا   - 18
معماری مدرن   - 470
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 18
معماری تندیس گون   - 452
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 438
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 437
مدرنیته؛ از نو   - 15
آرمان شهرگرایی   - 430
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
روح مکان   - 425
شهرهای در حرکت   - 14
معماری منظر   - 425
معماری ـ موسیقی   - 14
معماری شمایل گون   - 421
معماری بایومورفیک   - 14
طراحی صنعتی   - 415
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 14
باز زنده سازی   - 377
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 11
توسعه پایدار   - 352
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
معماری یادمانی   - 335
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
تراشه های کانسپچوال   - 333
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
معماری سبز   - 306
درس گفتارهای اتووود   - 9
معماریِ توسعه   - 301
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
هنر مدرنیستی   - 288
اقتصادِ فضا   - 9
اتووود کلاسیک   - 263
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 7
طراحی نئولیبرال   - 260
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
آینده گرایی   - 259
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
بدنه سازی شهری   - 253
طراحی و ضایعات به روای آلیس راستورن   - 7
معماری محلی   - 249
شارلوت پریاند به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ارزان   - 246
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه اول   - 7
معماری محدود   - 243
معماری تخت جمشید   - 7
معماری تجربی   - 243
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
تغییرات اقلیمی   - 241
بی ینال ونیز   - 7
محوطه سازی   - 239
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 236
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
بنای محدود   - 220
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 7
معماری پست مدرن   - 219
طراحی و پناهجویان   - 7
معماری های تک   - 218
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
گرمایش زمین   - 205
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن حومه شهری   - 189
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 187
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری انتقادی   - 169
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 161
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
زنان و معماری   - 152
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
عکاسی   - 150
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ـ سینما   - 135
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن روستایی   - 133
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
هنر انتزاعی   - 129
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 6
هنر گفت و گو   - 129
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
گرافیک   - 114
منبع شناسی اتووود   - 6
معماری ژاپن   - 113
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 6
معماری ایران   - 106
جهان علمیْ تخیلی   - 5
طراحی مبلمان   - 103
تناقض هاوپیچیدگی ها:تئوریهای پیچیدگیِ ونتوری وجیکوبز   - 5
فضای منفی   - 102
معماری مصر   - 5
بلندمرتبه ها   - 101
فرهنگ نفت   - 5
اتووود ـ ایران معاصر   - 86
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 5
معماری مذهبی   - 86
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
معماری خوانی   - 4
اکسپو   - 75
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
بلوپرینت   - 4
معماری فاشیستی   - 63
اتووودْ آبزرور   - 4
معماری هند   - 62
فرایند خلاقیت چهار پیشگام معماری مدرن   - 4
معماری چین   - 61
همه ما سایبورگ هستیم   - 4
ترسیمات معماری   - 60
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه دوم   - 3
گفت و گو با مرگ   - 50
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
ویرانه ها   - 49
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
معماری و هنر انقلابی   - 44
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 3
جنبش متابولیسم   - 41
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
زاغه نشینی   - 40
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
مدارس معماری   - 39
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 34
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
درگذشت زاها حدید   - 34
فیلمْگفتارهای معماری و پداگوژی معماری   - 1
معماری پراجکتیو   - 34
شهرسازی کوچک مقیاس   - 1
معماری دیجیتال   - 34
ده پرسش از هشت معمار   - 1
اکسپو شانگهای 2010   - 33
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 33
شهرْخوانی با اتووود   - 1

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
ریکاردو بوفیل   - 3
آراتا ایسوزاکی   - 16
زاها حدید   - 187
آرشیگرام   - 7
زیگموند فروید   - 10
آرکی زوم   - 4
ژان بودریار   - 3
آلبرت پوپ   - 4
ژان نوول   - 22
آلدو روسی   - 13
ژاک دریدا   - 13
آلوار آلتو   - 19
ژاک لوگوف   - 4
آلوارو سیزا   - 9
ژیل دلوز   - 25
آن تینگ   - 4
سائول باس   - 7
آنتونی گائودی   - 27
ساسکیا ساسن   - 9
آنتونی وایدلر   - 5
سالوادور دالی   - 2
آنتونیو نگری   - 3
سانا   - 5
آنیش کاپور   - 8
سانتیاگو کالاتراوا   - 13
آی وِی وِی   - 34
سدریک پرایس   - 3
اُ ام اِی   - 34
سو فوجیموتو   - 11
اتوره سوتساس   - 7
سوپراستودیو   - 9
ادریان لابوت هرناندز   - 5
سورِ فِهْن   - 6
ادوارد برتینسکی   - 1
شیگرو بان   - 33
ادوارد سعید   - 12
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادوارد سوجا   - 10
فدریکو بابینا   - 30
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فرانک گهری   - 49
ادولف لوس   - 6
فرانک لوید رایت   - 44
ارو سارینن   - 28
فرای اوتو   - 9
اریک اوون موس   - 13
فردا کولاتان   - 2
اریک هابسبام   - 2
فردریک جیمسون   - 1
استن آلن   - 4
فرشید موسوی   - 3
استیون هال   - 30
فمیهیکو ماکی   - 4
اسلاوی ژیژک   - 17
فیلیپ جنسن   - 5
اسوالد متیوز اونگرز   - 5
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 5
اسوتلانا بویم   - 4
گرگ لین   - 7
اسکار نیمایر   - 33
لئون کریر   - 2
اف او اِی   - 9
لبس وودز   - 23
ال لیسیتسکی   - 3
لوئیس باراگان   - 2
الیس راستورن   - 47
لوئیس مامفورد   - 1
اِم اِی دی   - 22
لودویگ میس ون دروهه   - 22
ام وی آر دی وی   - 49
لودویگ هیلبرزیمر   - 3
اماندا لِــوِت   - 3
لوسی رای   - 15
اویلر وو   - 9
لویی کان   - 37
ایلین گری   - 7
لوییس بورژوا   - 8
ایوان لئونیدوف   - 4
لُکُربُزیه   - 134
بئاتریس کُلُمینا   - 8
لیام یانگ   - 4
بال کریشنادوشی   - 4
مارتین هایدگر   - 27
باک مینستر فولر   - 11
مارسل بروئر   - 7
برنارد چومی   - 33
مارشال برمن   - 16
برنو زوی   - 7
مانفردو تافوری   - 16
بنیامین برتون   - 6
مانوئل کاستلز   - 2
بوگرتمن   - 1
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 10
بی یارکه اینگلس   - 68
مایکل سورکین   - 1
پائولو سولری   - 4
مایکل گریوز   - 6
پاتریک شوماخر   - 3
محمدرضا مقتدر   - 4
پال گلدبرگر   - 1
مخزن فکر شهر   - 1
پرویز تناولی   - 2
مـَــس استودیو   - 3
پری اندرسون   - 3
معماران مورفسس   - 16
پل ویریلیو   - 20
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر آیزنمن   - 57
موشه سفدی   - 12
پیتر برنس   - 2
میشل سر   - 3
پیتر زُمتُر   - 67
میشل فوکو   - 44
پیتر کوک   - 7
نائومی کلاین   - 4
پیر بوردیو   - 5
نورمن فاستر   - 35
پییر ویتوریو آئورلی   - 4
نیکلای مارکوف   - 1
تئودور آدورنو   - 3
هانا آرنت   - 6
تادو اندو   - 13
هانری لفور   - 23
تام مین   - 13
هانی رشید   - 5
تام ویسکامب   - 10
هرزوگ دی مورن   - 27
توماس پیکتی   - 5
هرنان دیاز آلنسو   - 18
توماس هیترویک   - 30
هنری ژیرو   - 3
تیتوس بورکهارت   - 2
هنریک وایدولد   - 1
تیموتی مورتُن   - 2
هنس هولین   - 4
تیو ایتو   - 23
هوشنگ سیحون   - 14
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هومی بابا   - 2
جان برجر   - 2
واسیلی کاندینسکی   - 1
جان هیداک   - 4
والتر بنیامین   - 26
جف منن   - 2
والتر گروپیوس   - 16
جفری کیپنس   - 3
ولادیمیر تاتلین   - 10
جورجو آگامبن   - 4
ولف پریکس   - 1
جوزپه ترانی   - 2
ونگ شو   - 8
جونیا ایشیگامی   - 3
ویتو آکنچی   - 12
جیمز استرلینگ   - 1
ویوین وست وود   - 6
جین جیکوبز   - 1
ک. مایکل هیز   - 2
چارلز جنکس   - 7
کارلو اسکارپا   - 5
چارلز رنه مکینتاش   - 7
کازیو سجیما   - 2
چارلز کوریا   - 15
کالین روو   - 1
چاینا میه ویل   - 4
کامران دیبا   - 13
حسن فتحی   - 5
کامرون سینکلر   - 11
حسین امانت   - 3
کریستفر الکساندر   - 2
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
داریوش آشوری   - 1
کریم رشید   - 5
داریوش شایگان   - 8
کلر استرلینگ   - 2
دانیل لیبسکیند   - 22
کلود پَره   - 3
دنیس اسکات براون   - 10
کنت فرمپتن   - 14
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 22
کنزو تانگه   - 9
دیوید رُی   - 2
کنستانتین ملنیکف   - 3
دیوید گیسن   - 2
کنگو کوما   - 47
دیوید هاروی   - 24
کوپ هیمِلبِلا   - 21
رابرت نوزیک   - 2
کوین لینچ   - 7
رابرت ونتوری   - 28
کیانوری کیکوتاکه   - 1
رُدولف شیندلر   - 7
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
رضا دانشمیر   - 5
کیشو کـُـروکاوا   - 6
رم کولهاس   - 95
یان گِل   - 8
رنزو پیانو   - 30
یو ان استودیو   - 32
ریچارد مِیر   - 8
یورگن هابرماس   - 13
ریموند آبراهام   - 1
یونا فریدمن   - 5
رینر بنهام   - 2
یوهانی پالاسما   - 12
رینهولد مارتین   - 5

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -752
معماری مذهبی   -104
زیرساخت های شهری   -341
صنعتی   -101
فرهنگی   -315
گالری   -84
پاویون   -254
هتل   -73
موزه   -247
ورزشی   -64
اداری ـ خدماتی   -228
بهداشتی   -37
مسکونی ـ تجاری   -156
حمل و نقل عمومی   -35
تفریحی   -150
زاغه نشینی   -5
اموزشی   -129
حامی اتووود
مسابقه دانشجویی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : م معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
  مسابقه دانشجویی اتووود
کتابخانه اتووود ـ نام های سیاست ـ گروه نویسندگان
اتووود سرویس خبر:   گروه ترجمه و تحقيقات اتووود
1392/09/11
مـنـــــــبـع : روزنامه شرق شماره 1883 تاريخ 27/8/92 به قلم سهند ستاری
تعداد بازدید : 2602

کتاب هاي رخداد با سه گانه ژيژک، آگامبن، بديو با ايده در کنارهم قرار دادن اين سه متفکر آغاز شد. گرچه در برهه اي که اين مجلد ها منتشر شده بود مثلاآگامبن در آثار خودش به خصوص در “هوموساکر” مستقيما به بديو اشاره کرده اما مفصل هاي پيوندي اين سه گانه همانا مطرح بودن آنها به عنوان فيلسوفان چپ راديکال بود؛ “تلاش براي ادامه تفکر در عصري که فکر کردن بيشتر به امري غيرضروري و اضافي يا حتي ناممکن بدل شده است”.

کتاب هاي رخداد مي کوشيد از طريق ترجمه مقالات نظري و فلسفي چهره هايي همچون ژيژک، آگامبن و بديو، طرح دوباره فلسفه انتقادي را نشان دهد و آن را در پيوند با تجربه چپ، نقد سرمايه داري و سياست مردمي راديکال پيوند زند. اما خواسته يا ناخواسته بايد اذعان کرد که چرخش سياسي وضعيت امروز، نيازمند درک جديدي از کنش نظري است؛ کنش - تفکري که بناست در برابر برخوردهاي ارتجاعي تفکر، نسبي گرايي نهيليستي، تکثرگرايي نئوليبراليستي، فروکاستن سياست به مديريت و اعتدال و ميانمايگي، ايستادگي و مقاومت کند. درواقع، “در شرايط کنوني، تفکر و عمل سياسي مستلزم صراحت نظري بيشتر است و نظريه پردازي نيز نيازمند تامل و خودآگاهي سياسي بيشتر. تفکر نظري هنوز هم اساسا معادل ترجمه به معاني گوناگون آن است؛ وليکن تجربه به ما نشان داده است که تحقق ترجمه در مقام کنشي خلاق تا حد زيادي در گرو کار گروهي و بصيرت و تعهد سياسي است” (رخداد يک، اسلاوي ژيژک، پيشگفتار). آنچه اين سه گانه را در تقابل با بيش از سه دهه هژموني نئوليبراليسم به هم نزديک مي کرد مشخصا حرکت دوباره نظريه به مثابه يک کنش-تفکر بود. ردپاي اين هژموني را به لحاظ فلسفي مي توان در گسترش پست مدرنيسم، نسبي گرايي فرهنگي، غلبه سنت آنگلوساکسون انگليسي-آمريکايي، علم گرايي ناب و تکنولوژي گرايي جست. يعني همانا تن ندادن به پست مدرنيسم که مدعي است دوره کلي گرايي گذشته است. به اين قرار، به نظر مي رسد مبناي سه گانه رخداد و کنارهم قراردادن نام هايي با تفاوت هاي نظري و مفهومي مبنايي سياسي باشد. چراکه آنچه امکان پيوند اين نام ها را ممکن مي کرد “مازاد سياسي” اين گفتارها بود. پيوند ميان فلسفه به عنوان فرمي از فکر کردن و سياست رهايي بخش.

”نام هاي سياست” را مي توان از اين منظر ادامه چنين جرياني دانست. اين کتاب مجموعه اي است از مقالات که گرچه همگي به گفتار هاي انتقادي و سياسي چپ تعلق دارند اما کنار هم نشستن آنها محل سوال است. “مازاد سياسي” اين گفتارها، نخستين پاسخ به حلقه اتصال ميان آنهاست. اما چرا “نام هاي سياست”؟ به نظر مي رسد پاسخ اين پرسش را بايد در وجه تمييز و تفاوت ميان سياست (the politics) از يک سو و امر سياسي (the political) از سوي ديگر جست وجو کرد. يکي ساختن سياست با اعمال قدرت و مبارزه براي تصاحب قدرت، معنايي جز نفي سياست ندارد. فروکاستن سياست حتي به انديشه معطوف قدرت يا در صورت بندي ژورناليستي آن - مثلاسياست ورزي دولت و دولتمردان، تدبير سياسي، مصلحت انديشي سياسي، سياست داخلي و خارجي، چانه زني سياسي و... - فرآيندي است که در دهه هاي اخير شاهد آن بوده ايم. سياست درگير سوژه خود يعني سوژه جمعي سياسي است و در تقابلي مستقيم با سياست زدودگي و جامعه مدني سياست زدايي شده و امر سياسي دولتي تعريف مي شود. پس اين مساله را بايد به ميانجي سوژه خاص سياست، از کوفتن بر طبل امر سياسي و مديريت آن متمايز ساخت. از اين رو به نظر مي رسد بر اساس همين تمايزگذاري است که در کتاب “نام هاي سياست”، مقالات حول محور مشخصي جمع آوري شده است؛ “سياستي که با رخداد تغيير راديکال عجين است و بيشتر به واسطه نام ها شناخته مي شود تا تعاريف آکادميک”.

به اين سان، واضح است که مقالات اين کتاب از هر نوع گفتار آکادميک و آنچه تحت عنوان علوم سياسي براي توصيف و حفظ وضع موجود به کار بسته مي شود، به دور است. پس مساله اصلي همانا ايستادن در جايي است که اين نام ها و فيگورها را در اين مجموعه به يکديگر گره زده است. اما با اين حال آنچه واضح است غيبت متفکراني است که سه مجلد قبلي رخداد به نام آنها شناخته مي شود. هرچند به نظر مي رسد بعضي از مقالات به لحاظ ارتباطي ايجابي و بعضي ديگر از روي ارتباط سلبي با سه مجلد ديگر در اين مجموعه در کنار يکديگر آمده اند. شايد از همين رو در اين مجلد به چهره هايي برمي خوريم که کمتر نامي از ايشان در آن سه گانه به ميان آمده بود: ژاک رانسير، ارنستو لاکلائو، کلود لوفور، لويي آلتوسر، هانا آرنت، هانري لوفور، ژان بودريار، پائولو ويرنو، جورجو آگامبن، اتين باليبار، ژيل دلوز، جوديت باتلر و ميشل فوکو. به اين ترتيب مي توان مساله اصلي “نام هاي سياست” را طرح ديگر گفتارهاي چپ معاصر و دوري از دگماتيسمي دانست که تنها يک خط مشخص را دنبال مي کند؛ تن ندادن به نسبي گرايي از يک سو و تن زدن از دگماتيسم از سوي ديگر. “نام هاي سياست” محل تلاقي سه گانه رخداد با سنت هاي ديگر است؛ امري که مي تواند به غناي گفتار انتقادي بينجامد. اين مجموعه در چهار بخش تنظيم شده: بخش نخست با عنوان آغازهاي مفهومي، بخش دوم با عنوان پيچ وخم ها، بخش سوم مواجهات و بخش چهارم ميانبرها. براي مثال به چند مقاله از هر يک از فصول اين کتاب مي توان اشاره کرد:

در فصل “پيچ و خم ها” و در مقاله “جريان زيرزميني ماترياليسم مواجهه” لويي آلتوسر، مساله اصلي آن “ذره گرايي” باستاني است که با دو اصل خلاو ذرات اتم ها شروع مي شود. آلتوسر ذره گرايي را همراه با اتميست ها به نحو ماترياليستي تفسير مي کند و اين منطق را به سمت يک سيستم تک مفهومي پيش مي برد که برمبناي آن اتم ها حاوي مازادي نسبت به خلاهستند. اين امر نوعي نيستي ناب است و نشان مي دهد اصل ذره گرايي همان مساله تصادف و شانس است. اما اين تصادف که از انحراف آغازين در مباحث کيهان شناختي پي گرفته مي شود، بايد تکرار شود. تصادف، تابع ضرورت نيست و مساله اصلي در اينجا تاکيدگذاشتن بر تداوم تصادف و شانس است و نبايد آن را برمبناي آشفتگي تصادفي ديد. پس بر همين اساس، هر تلاشي براي مهارکردن سوژه براي تغيير وضعيت به آشفتگي سوژه دامن خواهد زد. به عبارت بهتر، در اين مقاله تاکيد بر آن است که سنت فلسفي گرچه “ماترياليسم مواجهه” را پس زده اما اين به آن معنا نيست که از آن غافل بوده، بلکه اين ماترياليسم بيش از حد براي سنت فلسفي خطرآفرين بوده است. در ماترياليسم مواجهه آلتوسر مي کوشد با طرح پنج مفهوم اساسي نشان دهد اين نوع از ماترياليسم روي چه اجزايي سوار است: 1- خلا(void) اوليه در بحث ذره گرايي 2- مواجهه و امکان، مثلادر برخورد اتم ها 3- باقي ماندن مواجهه و ادامه آن در برخوردهاي دوباره 4- بزنگاه و شرايطي که اتم ها در جايي به هم مي رسند و امکان مواجهه را فراهم مي کنند. مساله تعيين نيز مربوط به اين بحث است و 5- ضرورت/ حدوث (necessary/contingency) به عنوان مفاهيم دوگانه اي که تمايل آلتوسر را براي ساختن فلسفه اي ماترياليستي نشان مي دهد.

نکته مهم در اين مقاله، گذار آلتوسر از يک بحث انتولوژيک به بحثي سياسي است؛ درواقع گذر از انتولوژي به تاريخ و پيداکردن رابطه درون ماندگار (immanent) ميان ماترياليسم و تاريخ. از اين رو شايد آنچه در اين مقاله عجيب به نظر برسد قرائت ماترياليستي آلتوسر از کتاب “شهريار” ماکياولي است. آلتوسر در تفسير “شهريار”، وضعيت سياسي را به گونه اي نشان مي دهد که مي توان وجود را به وضعيت هاي مختلف رساند. البته ذکر اين مهم ضروري است که اهميت ماکياولي و اثرگذاري اش هيچ ارتباطي به مفاهيم رايج از ماکياوليسم و سلطنت طلبي و جمهوريخواهي اش ندارد. درواقع اين مساله ناشي از مباني ماترياليسم مواجهه است که آلتوسر آن را در پس ماکياولي نشان مي دهد. رهانيدن ماترياليسم مواجهه از واپس زدگي اي که سنت فلسفي در پي آن است و البته کشف استلزام هايش هم براي فلسفه و هم براي ماترياليسم، رسالتي است که آلتوسر در اين مجال براي خود تعريف کرده بود. اين مساله نشان دهنده جدايي و فاصله گرفتن آلتوسر از آراي ساخت گرايانه اش بود؛ مساله اي که بعدها به “سياست ناب” نزد بديو و رانسير مي رسد.

در فصل “آغازهاي مفهومي” و در مقاله “آغاز سياست” رانسير نيز مي توان ردپاي پاسخگويي به چگونگي ترسيم مرزهاي انتقادي سياست ناب يا سياست ژاکوپني و چگونگي به بار نشستن مردم يا همان حذف شدگان را يافت. آغاز سياست به بنيان هاي سياست بازمي گردد و رانسير مي کوشد نشان دهد چگونه زماني که يک کل از طريق نظم هندسي ساخته مي شود، سياست راه سومي براي خود باز مي کند. او در اين مقاله هر نوع نظم اجتماعي را حادث مي داند و هيچ آرخه اي براي آن قايل نيست. رانسير به خوبي نشان مي دهد دموس يا مردم همان حذف شدگاني اند که چون تعلق به طبقه خاصي ندارند منشا ظهور سياست و دموکراسي به شمار مي روند. آنها از دل کج شماري، از دل خطايي بيرون مي آيند که در هر طبقه اي رخ مي دهد و در آن شکاف مي اندازد. بدين اعتبار، دموس/ مردم، حذف شدگاني هستند که فضيلت شان تنها آزادي است؛ هيچ بودگي مردم پيچ مي خورد و به همه بودگي تبديل مي شود.

از جمله مقالات مهم ديگر اين مجموعه مي توان به “ميان فرويد و فوکو” نوشته جوديت باتلر در فصل “مواجهات” اشاره کرد. باتلر در اين مقاله به ميانجي فرويد دوباره پاي اين متفکر فرانسوي را با مبناي سياست فوکويي به ميان مي کشد. ميشل فوکو در ايران فيلسوف شناخته شده اي است و اغلب آثارش به فارسي ترجمه شده. با اين حال سياست فوکويي حلقه گمشده آثار او است؛ سياستي که بايد از طريق درسگفتارهاي فوکو به آن رسيد. از اين منظر، ترجمه مقاله “چندين سياست” ژيل دلوز (در فصل “ميان برها”) نيز تلاشي است براي بازنمايي سنت سياست دلوزي يا سياست راديکال مبتني بر اسپينوزا. همچنين مقاله “عقل پوپوليستي: ملاحظات پاياني” از لاکلائو مي کوشد تا نقطه شروع مردم را بيايد. او شرايط عمده اين ظهور را نخست در مجموعه تصميم هاي نظري لازم براي قابل فهم شدن چيزي چون مردم بر مي شمارد و سپس شرايط تاريخي اي را مطرح مي کند که ظهور مردم را ممکن مي سازد.

با اين همه همچنان جاي خالي برخي ديگر از متفکران راديکال در اين مجموعه به چشم مي خورد. به همين سياق، وجود يک مقدمه که علت حضور اين نام ها و ساختار کتاب را توضيح دهد نيز ضروري به نظر مي رسد. در سه گانه پيشين به رغم آنکه هر مجلد در مورد يک متفکر غربي مشخص جمع آوري شده، دسته بندي ها مشخص تر و فصل بندي ها غيراستعاري تر بود، اما پيشگفتار کتاب يک معرفي کلي و موجز و مکفي از ساختار کتاب ارايه مي داد. درحالي که در اين مجموعه، فصل بندي ها استعاري است و مشخص نيست بر چه اساسي اين نام ها در اين فصول جاي گرفته است. مقصود ويراستاران مجموعه از عناوين فصول چيست؟ شايد مقدمه يا پيشگفتاري همچون سه گانه قبلي مي توانست به اين پرسش ها پاسخ دهد و مخاطب را دچار تفسيرها و توهمات و گاه پيشداوري هاي مغرضانه نکند. نکته ديگري که بايد درباره اين کتاب بر آن تاکيد داشت، وجود غلط هاي املايي و نگارشي اي است که متاسفانه گريبانگير اغلب کتاب هاي فلسفي در ايران است؛ غلط هايي که گاه خواندن يک کتاب را با دشواري مواجه مي کند و زحمات مترجمان و مولفان را تحت تاثير قرار مي دهد.

برخاستن تئوري و فلسفه و پيوند آن با سياست در تقابل با ايدئولوژي “پايان” ايده اصلي “نام هاي سياست” به نظر مي رسد. هرچند معناي امروزي واژه سياست براي فهم عرفي همزمان واضح و غامض است و البته ماهيت آن نيز بسيار مشکوک. اما امروز پاسخ به معناي سياست هم در ساحت هاي فردي و هم در عرصه فلسفه و علوم انساني از اساسي ترين پرسش هاست. بايد تاکيد داشت که “آن سياستي که با رخداد تغيير راديکال عجين است، بيشتر به واسطه نام ها شناخته مي شود تا تعاريف و مقولات آکادميک: نام هايي چون مارکس، باکونين، لنين، لوکزامبورگ، کمون پاريس، اکتبر، 22 بهمن. در زمانه ما احياي کنش - تفکر رهايي بخش، بعضا وامدار نويسندگان اين مجلد است. از اين رو بعيد نيست در آينده اسامي برخي از ايشان نيز به يکي از نام هاي سياست بدل شود.”



حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
هنوز نظری برای این خبر ثبت نشده است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group