معماران معاصر ایران, اتووود - بزرگترین سایت معماری
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
منظر شهری   - 1323
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 33
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1122
اکسپو شانگهای 2010   - 33
نظریه معماری   - 941
معماری کانستراکتیویستی   - 33
طراحي داخلي   - 890
معماری دیجیتال   - 32
سازه های شهری   - 853
معماری پراجکتیو   - 32
تکنولوژی ساخت   - 834
طراحی پارامتریک   - 29
مرزهای معماری   - 766
بحران آب   - 28
معماری حوزه عمومی   - 723
هنر روسیه   - 28
المان شهری   - 690
اکسپو میلان 2015   - 27
نگاه نو به سكونت   - 681
پاویون های سرپنتین   - 24
نظریه شهری   - 673
باهاوس   - 22
کلان سازه   - 594
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 22
معماری و سیاست   - 518
جشن نامه اتووود   - 21
معماری پایدار   - 509
معماری مجازی   - 20
منتقدان معماری   - 478
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 20
معماری تندیس گون   - 447
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
معماری مدرن   - 434
پداگوژی   - 19
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 429
پردیس ویترا   - 18
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 429
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 18
آرمان شهرگرایی   - 425
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
معماری منظر   - 422
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
معماری شمایل گون   - 416
فیلوکیتکت   - 16
روح مکان   - 414
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
طراحی صنعتی   - 402
معماری ـ موسیقی   - 14
باز زنده سازی   - 366
معماری بایومورفیک   - 14
توسعه پایدار   - 349
شهرهای در حرکت   - 12
تراشه های کانسپچوال   - 333
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 11
معماری یادمانی   - 332
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
معماری سبز   - 302
مدرنیته؛ از نو   - 11
معماریِ توسعه   - 299
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
هنر مدرنیستی   - 265
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
اتووود کلاسیک   - 263
درس گفتارهای اتووود   - 9
طراحی نئولیبرال   - 260
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
بدنه سازی شهری   - 251
اقتصادِ فضا   - 8
معماری محلی   - 247
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
معماری محدود   - 243
معماری تخت جمشید   - 7
معماری ارزان   - 242
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
تغییرات اقلیمی   - 241
بی ینال ونیز   - 7
معماری تجربی   - 241
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
آینده گرایی   - 238
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
محوطه سازی   - 236
طراحی و پناهجویان   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 235
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
بنای محدود   - 220
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری های تک   - 218
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
گرمایش زمین   - 204
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری پست مدرن   - 199
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 187
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن حومه شهری   - 186
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 157
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری انتقادی   - 151
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
عکاسی   - 143
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
زنان و معماری   - 141
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن روستایی   - 131
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 7
معماری ـ سینما   - 127
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 6
هنر گفت و گو   - 127
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
هنر انتزاعی   - 121
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 6
گرافیک   - 111
جهان علمیْ تخیلی   - 5
معماری ژاپن   - 110
فرهنگ نفت   - 5
معماری ایران   - 106
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 5
فضای منفی   - 102
معماری مصر   - 5
بلندمرتبه ها   - 101
اتووودْ آبزرور   - 4
طراحی مبلمان   - 92
منبع شناسی اتووود   - 4
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
معماری خوانی   - 4
اتووود ـ ایران معاصر   - 86
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
معماری مذهبی   - 86
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
اکسپو   - 75
بلوپرینت   - 4
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
معماری هند   - 62
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
معماری فاشیستی   - 61
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 3
معماری چین   - 61
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 3
ترسیمات معماری   - 52
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
گفت و گو با مرگ   - 49
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
ویرانه ها   - 46
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
معماری و هنر انقلابی   - 43
شهرسازی کوچک مقیاس   - 1
جنبش متابولیسم   - 41
ده پرسش از هشت معمار   - 1
مدارس معماری   - 39
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
زاغه نشینی   - 39
شهرْخوانی با اتووود   - 1
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 34
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 1
درگذشت زاها حدید   - 34
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
ریکاردو بوفیل   - 3
آراتا ایسوزاکی   - 16
زاها حدید   - 187
آرشیگرام   - 7
زیگموند فروید   - 10
آرکی زوم   - 4
ژان بودریار   - 3
آلبرت پوپ   - 4
ژان نوول   - 22
آلدو روسی   - 13
ژاک دریدا   - 13
آلوار آلتو   - 19
ژاک لوگوف   - 4
آلوارو سیزا   - 9
ژیل دلوز   - 21
آن تینگ   - 4
سائول باس   - 7
آنتونی گائودی   - 27
ساسکیا ساسن   - 9
آنتونی وایدلر   - 5
سالوادور دالی   - 2
آنتونیو نگری   - 3
سانا   - 5
آنیش کاپور   - 8
سانتیاگو کالاتراوا   - 13
آی وِی وِی   - 34
سدریک پرایس   - 3
اُ ام اِی   - 34
سو فوجیموتو   - 11
اتوره سوتساس   - 3
سوپراستودیو   - 9
ادریان لابوت هرناندز   - 5
سورِ فِهْن   - 6
ادوارد برتینسکی   - 1
شیگرو بان   - 33
ادوارد سعید   - 12
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادوارد سوجا   - 10
فدریکو بابینا   - 30
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فرانک گهری   - 49
ادولف لوس   - 6
فرانک لوید رایت   - 43
ارو سارینن   - 28
فرای اوتو   - 9
اریک اوون موس   - 13
فردا کولاتان   - 2
اریک هابسبام   - 2
فردریک جیمسون   - 1
استن آلن   - 4
فرشید موسوی   - 3
استیون هال   - 30
فمیهیکو ماکی   - 4
اسلاوی ژیژک   - 17
فیلیپ جنسن   - 5
اسوالد متیوز اونگرز   - 5
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 5
اسوتلانا بویم   - 4
گرگ لین   - 7
اسکار نیمایر   - 33
لئون کریر   - 2
اف او اِی   - 9
لبس وودز   - 23
ال لیسیتسکی   - 3
لوئیس باراگان   - 2
الیس راستورن   - 41
لوئیس مامفورد   - 1
اِم اِی دی   - 22
لودویگ میس ون دروهه   - 22
ام وی آر دی وی   - 49
لودویگ هیلبرزیمر   - 3
اماندا لِــوِت   - 3
لوسی رای   - 8
اویلر وو   - 9
لویی کان   - 37
ایلین گری   - 7
لوییس بورژوا   - 8
ایوان لئونیدوف   - 4
لُکُربُزیه   - 133
بئاتریس کُلُمینا   - 8
لیام یانگ   - 4
بال کریشنادوشی   - 4
مارتین هایدگر   - 27
باک مینستر فولر   - 11
مارسل بروئر   - 7
برنارد چومی   - 33
مارشال برمن   - 16
برنو زوی   - 7
مانفردو تافوری   - 16
بنیامین برتون   - 6
مانوئل کاستلز   - 2
بوگرتمن   - 1
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 9
بی یارکه اینگلس   - 68
مایکل سورکین   - 1
پائولو سولری   - 4
مایکل گریوز   - 6
پاتریک شوماخر   - 3
محمدرضا مقتدر   - 4
پال گلدبرگر   - 1
مخزن فکر شهر   - 1
پرویز تناولی   - 2
مـَــس استودیو   - 3
پری اندرسون   - 3
معماران مورفسس   - 16
پل ویریلیو   - 19
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر آیزنمن   - 57
موشه سفدی   - 12
پیتر برنس   - 2
میشل سر   - 3
پیتر زُمتُر   - 67
میشل فوکو   - 44
پیتر کوک   - 7
نائومی کلاین   - 4
پیر بوردیو   - 5
نورمن فاستر   - 35
پییر ویتوریو آئورلی   - 4
نیکلای مارکوف   - 1
تئودور آدورنو   - 3
هانا آرنت   - 6
تادو اندو   - 13
هانری لفور   - 23
تام مین   - 13
هانی رشید   - 5
تام ویسکامب   - 10
هرزوگ دی مورن   - 27
توماس پیکتی   - 5
هرنان دیاز آلنسو   - 18
توماس هیترویک   - 30
هنری ژیرو   - 3
تیتوس بورکهارت   - 2
هنریک وایدولد   - 1
تیموتی مورتُن   - 2
هنس هولین   - 4
تیو ایتو   - 23
هوشنگ سیحون   - 14
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هومی بابا   - 2
جان برجر   - 2
واسیلی کاندینسکی   - 1
جان هیداک   - 4
والتر بنیامین   - 25
جف منن   - 2
والتر گروپیوس   - 16
جفری کیپنس   - 3
ولادیمیر تاتلین   - 10
جورجو آگامبن   - 4
ولف پریکس   - 1
جوزپه ترانی   - 2
ونگ شو   - 8
جونیا ایشیگامی   - 3
ویتو آکنچی   - 12
جیمز استرلینگ   - 1
ویوین وست وود   - 6
جین جیکوبز   - 1
ک. مایکل هیز   - 2
چارلز جنکس   - 5
کارلو اسکارپا   - 5
چارلز رنه مکینتاش   - 7
کازیو سجیما   - 2
چارلز کوریا   - 15
کالین روو   - 1
چاینا میه ویل   - 4
کامران دیبا   - 13
حسن فتحی   - 5
کامرون سینکلر   - 11
حسین امانت   - 3
کریستفر الکساندر   - 2
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
داریوش آشوری   - 1
کریم رشید   - 5
داریوش شایگان   - 8
کلر استرلینگ   - 2
دانیل لیبسکیند   - 22
کلود پَره   - 3
دنیس اسکات براون   - 10
کنت فرمپتن   - 14
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 22
کنزو تانگه   - 9
دیوید رُی   - 2
کنستانتین ملنیکف   - 3
دیوید گیسن   - 2
کنگو کوما   - 47
دیوید هاروی   - 24
کوپ هیمِلبِلا   - 21
رابرت نوزیک   - 2
کوین لینچ   - 7
رابرت ونتوری   - 13
کیانوری کیکوتاکه   - 1
رُدولف شیندلر   - 7
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
رضا دانشمیر   - 5
کیشو کـُـروکاوا   - 6
رم کولهاس   - 95
یان گِل   - 8
رنزو پیانو   - 30
یو ان استودیو   - 32
ریچارد مِیر   - 8
یورگن هابرماس   - 13
ریموند آبراهام   - 1
یونا فریدمن   - 5
رینر بنهام   - 2
یوهانی پالاسما   - 12
رینهولد مارتین   - 5

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -751
معماری مذهبی   -104
زیرساخت های شهری   -336
صنعتی   -99
فرهنگی   -300
گالری   -84
پاویون   -254
هتل   -73
موزه   -247
ورزشی   -64
اداری ـ خدماتی   -228
بهداشتی   -37
مسکونی ـ تجاری   -156
حمل و نقل عمومی   -35
تفریحی   -150
زاغه نشینی   -5
اموزشی   -129
حامی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : مهدي معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
کانال تلگرامی اتووود
بیست بنا ... ـ ماهان شیرازی ـ کتابخانه پهلویِ الیسون و پیتر اسمیتسون
اتووود سرویس خبر:   تيم اتووود
1396/03/08
مـنـــــــبـع : اختصاصی اتووود
تعداد بازدید : 1704

گفتمان معماری در دهه‌ی پنجاه شمسی، تأثیر انکارناپذیری بر معماری ایران تا کنون گذاشته است. دربار پهلوی دوم، در راستای تثبیت خود در عرصه‌ی فرهنگ، از گفتمان ملی‌گرای باستانی زمان رضاشاه فاصله گرفته و تلاش کرد کل تاریخ گذشته‌ی ایرانی-اسلامی معماری را به امروز متصل نماید. پست مدرنیسم فرح پهلوی، که در آن زمان در اندیشه سنت‌گرایانی مانند سید حسین نصر یا نادر اردلان به منصه‌ی ظهور می‌رسید، تا اکنون، و حتی در میان سیاست‌گذاران دولتی امروز نیز ادامه پیدا کرده است و مدام تکرار می‌شود.

از اتفاقات مهم معماری ماحصل این اندیشه، مسابقه‌ی معماری کتاب‌خانه‌ی پهلوی در سال ۱۳۵۶ بود. معماران بسیاری از سرتاسر جهان در پاسخ به فراخوان مسابقه‌ی طراحی این پروژه که در نشریات معتبری نظیر L’Architecture D’Aujourd’hui به چاپ رسیده بود طرح خود را ارسال نموده و عمدتاً تلاش کردند عناصری از معماری ایرانی را در طرح خود بگنجانند. در میان این آثار، طرح الیسون و پیتر اسمیتسون، اعضای اصلی  Team X از دید نگارنده از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است و نسبتاْ ناشناخته مانده است.

 شهرت این دو معمار انگلیسی اساساً به صورت‌بندی نظری نوعی از معماری است که برخلاف معماری نخبه‌گرای مدرنیستی (امثال لوکوربوزیه) سعی داشت معماری را از ساختارهای قدرت جدا نماید. راهکارشان هم جایگزینی شیئیت معماری مدرن با شبکه زیرساختی بود. این نوع معماری که نامش را “مت” گذاشته بودند، به گفته‌ی آلیسون اسمیتسون ملهم از قصبه‌های خاورمیانه و شمال آفریقا بود که در آن‌ها شبکه‌ی به‌هم پیوسته‌ای از ابنیه به‌شکلی درون‌گرا سازماندهی شده بودند. به این معنی، در معماری مت درون ساختمان (که حیات سوژه در آن جریان داشت) بر بازنمایی بیرونی ساختمان اولویت پیدا می‌کرد. معماری مت، که از قضا شاید اولین بار در پروژه‌ی بیمارستان ونیز لوکربوزیه پدیدار شده بود، ابزاری شد که این دو معمار انگلیسی فاصله‌ی میان معماری و شهرسازی را، با تبدیل معماری به بافت شهری از بین ببرند. این تحول از آن‌رو اهمیت داشت که طراحی شهری مدرنیستی (در نیمه‌ی قرن بیستم)، مبتنی بر احیای مفهوم مونومان (به معنی شیئی در شهر که بر بافت پیرامون خود سیطره دارد) و ایجاد سلسله‌مراتب در ساختار شهر بود. حال آن‌که از حوالی دهه‌ی شصت میلادی، چنین شکلی از بازنمایی فرهنگ جمعی، کارکرد خود را در جامعه‌ی مدرن از دست داده و نظام سلسله مراتبی محل مناقشه بود.

طرح اسمیتون‌ها برای کتاب‌خانه‌ی پهلوی نیز از همین مباننی پیروی می‌کرد. آن‌ها شبکه‌ی شاخه‌ای عظیمی طراحی کردند که در آن شاهراه اصلی شاخه‌شاخه شده و فضاهای عمومیِ جانبی را تغذیه می‌نمود. دیاگرام‌های پروژه به روشنی نشان می‌دهد که اولویت سازماندهی فضایی نه به فضاهای مستقل، که به این شبکه‌ی اتصال واگذار شده است. برای تأکید بیشتر بر این نقش محوری، اسمیتسون‌ها در “خیابان‌های” داخلی طرح، شبکه‌ی آب‌رسانی‌ای نیز تعبیه کردند که در امتداد شبکه‌ی دسترسی قرار می‌گرفت. آن‌ها پیش‌تر در پروژه‌هایی مثل “باغ‌های رابین‌هود” که مجموعه‌ای از مسکن اجتماعی در لندن بود، نشان‌داده بودند که چطور در نگاهشان مفهوم “خیابان” برخلاف مدرنیست‌ها نه مسیری برای حرکت خودرو، که عرصه‌ای اجتماعی برای بروز ویژگی‌های فردی و جمعی انسان‌هاست، تا جایی که پروژه‌ بعضاً با عنوان “خیابان‌هایی در آسمان” شناخته می‌شود. در جهان‌بینی معمار، تأکید بر “خط” به جای “نقطه”، تأکید بر اولویت حیات انسانی بر برساخت‌های فرهنگی است.

“نقاط” پروژه‌ی کتاب‌خانه‌ی پهلوی، فضاهای عمومی مجموعه بودند که عمدتاً به کتابخانه و بعضاً به فضاهای وابسته تخصیص یافته‌اند. فضاهایی که مانند غرفه‌های راسته‌ی بازار، از آن منشعب شده و در نتیجه فضاها تنها به واسطه‌ی این محور اصلی با یکدیگر ارتباط دارند. وجه مشترک فرمی این فضاها و عنصر ثانویه‌ی یکپارچه‌ساز طرح، گنبدهایی است که با ابعاد و اندازه‌های متفاوت بر روی این فضاها قرار گرفته. بهره‌گیری اسمیتسون‌ها از گنبد، اگر چه قطعاً تاحدی در راستای تلاششان برای “بومی‌سازی” پروژه است (و از ویژگی‌های شرق‌شناسانه تهی نیست)، اما رویکردشان در این بهره‌گیری آن‌ها را گفتمان سنت‌گرای غالب ممتاز می‌کند.


جایگیری کتابخانه در میان مجموعه‌ی عباس‌آباد (شهستان پهلوی) تصادفی نبود. پروژه‌ی عباس‌آباد گویای چرخش ایدئولوژیک دربار پهلوی بود از مدرنیسم عالی دهه‌ی چهل به سمت احیای فرهنگ ایرانی در دهه‌ی پنجاه. دربار پهلوی که چند سال قبل برای طرح جامع تهران سراغ ویکتور گروئن رفته بود، این بار لویی کان را به ایران آورده بود تا شهستان پهلوی را طراحی کند. اگرچه بحث درباره‌ی ویژگی‌های معماری لویی‌ کان خارج از موضوع این یادداشت است، اما این نکته‌ حائز اهمیت است که معماری کان علیرغم وامداری به معماری مدرن، امکان قرائت‌های سنت‌گرایانه را میسر می‌کرد و از این رو مورد توجه ویژه‌ی فرح پهلوی قرار گرفت. نگاه گزینشی کان به معماری مدرن و عناصر سنتی اجازه می‌داد محمل شکلی از ابهام باشد که هم حامیان تجدد و هم مدافعان سنت را راضی نماید. محصول معماری چنین بینشی حاوی تنشی بود که در آن دو کفه‌ی ترازو همزمان حضور داشتند و هیچ‌کدام بر دیگری سیطره نمی‌یافت. اما پروژه‌ی اسمیتسون‌ها برای کتابخانه‌ی پهلوی رویکرد متفاوتی با لویی کان داشت. راسیونالیسم الیسون و پیتر اسمیتسون، جهان ارزشی‌شان را از شکل ویژه‌ی گفتمان سنت‌گرایی در ایران دهه‌ی پنجاه ممتاز می‌کرد.


کلید فهم این تمایز در مفهوم بازتولیدپذیری نهفته است. تکثیر گنبد که یکی از تأویل‌پذیرترین عناصر معماری سنتی است، موجد اثری شد که از سنت نهادینه درونش تقدس‌زدایی می‌نمود. "آئورا" یا تقدس اثر هنری، آن‌گونه والتر بنیامین در مقاله‌ی "اثر هنری در عصر بازتولیدپذیری مکانیکی" توضیح می‌دهد، محصول "یگانگی" اثر هنری در عصر کلاسیک بود، حال آن‌که بازتولیدپذیری مکانیکی منجر به فهم و دسترسی متفاوتی به هنر می‌گشت: "توان بازتولید [مکانیکی] محصول بازتولیدشده را از قلمرو سنت خارج می‌کند." اسمیتسون‌ها نه‌تنها گنبد را در فضاهای متعدد و در ابعاد متفاوت تکثیر می‌کنند، بلکه مرکزیت را نیز از آن می‌گیرند و مرکز ثقل آن را تبدیل به خلأ می‌کنند. نقطه‌ی اوج همه‌ی این گنبدها، تبدیل می‌شود به مجرای خالی نور و بیننده را در انتظار ناتمامی برای به انجام رسیدن انحنا باقی می‌گذارد. این ترفند ساده، اگرچه ممکن است جزئی به‌ نظر برسد، اما اهمیت آن از سویی با مطالعه‌ی متون سنت‌گرایانه و تأویل‌های آن‌ها از گنبد، و از سویی با مشاهده‌ی صورت‌بندی معمارها از بنا روشن می‌شود.

الیسون و پیتر اسمیتسون مجموعه‌ی کارهایشان را بنا به تم محوری هر چند پروژه دسته‌بندی کرده‌اند و کتابخانه‌ی پهلوی جزو پروژه‌هایی است که با موضوع “نور” پیوند خورده‌است. آن‌ها در توضیح پروژه می‌نویسند "گنبدها… انسان را مرعوب می‌کنند." و با ارجاع به پانتئون از صلبیت مفهومی گنبد در معماری سنتی غربی شاهد می‌آورند و بیان می‌کنند که مکانیزم نورگیری گنبدها و عدم تأکید بر جایگذاری‌شان در پروژه‌ی کتابخانه، ابزارهایی هستند در جهت صلبیت‌زدایی از این مفهوم سنتی. البته جالب این‌جاست در تقابل با روایت رسمی، آن‌ها شواهدی از معماری در مناطقی از جهان اسلام می‌آورند که گنبد (البته نه گنبد ساقه‌دار که منحصر به مساجد بوده) برای ساختمان‌های سکولار نظیر مدرسه و مسکن نیز استفاده شده است.


پروژه‌ی کتابخانه‌ی پهلوی در به‌هم زدن کلان‌روایت‌ها و برساخت‌های فرهنگی مدنظر دربار پهلوی نقش فعالانه‌ای اتخاذ می‌کند. اسمیتسون‌ها متوجه شده بودند که معماری پیشرو، فاعلیت فضای خالی را کمتر از توده‌ی ساخته‌شده نمی‌داند. معماری "مت"، سازماندهی شبکه‌ای، فضاهای‌ درون‌گرا و گنبدهای توخالی‌شان، همه محصول نگاه انتقادی‌ای هستند که تلاش می‌کند ظهور روابط قدرت در معماری را بشناسد و واسازی نماید:

"ساختمان‌های مت تجلی جمعی‌ بودن ناشناس‌اند: در آن‌ها عملکرد ساختمان به بافت [شهری] غنا می‌بخشد، آزادی کنش هر فرد به‌واسطه‌ی نظم نوین و برهم‌ریخته، بر مبنای اتصال اجزا، الگوهای ارتباطی جدید و امکان توسعه، تغییر و کاهش افزون می‌شود."




حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
هنوز نظری برای این خبر ثبت نشده است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group