مسابقه دانشجویی اتووود
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
منظر شهری   - 1339
معماری کانستراکتیویستی   - 33
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1153
طراحی پارامتریک   - 29
نظریه معماری   - 966
هنر روسیه   - 28
طراحي داخلي   - 903
بحران آب   - 28
سازه های شهری   - 865
اکسپو میلان 2015   - 27
تکنولوژی ساخت   - 844
پداگوژی   - 27
مرزهای معماری   - 771
پاویون های سرپنتین   - 24
معماری حوزه عمومی   - 736
باهاوس   - 23
المان شهری   - 698
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 22
نظریه شهری   - 689
جشن نامه اتووود   - 21
نگاه نو به سكونت   - 683
معماری مجازی   - 20
کلان سازه   - 600
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
معماری و سیاست   - 529
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 20
معماری پایدار   - 517
فیلوکیتکت   - 20
منتقدان معماری   - 484
پردیس ویترا   - 18
معماری مدرن   - 471
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 18
معماری تندیس گون   - 452
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 438
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 437
مدرنیته؛ از نو   - 15
آرمان شهرگرایی   - 430
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
روح مکان   - 426
شهرهای در حرکت   - 14
معماری منظر   - 425
معماری ـ موسیقی   - 14
معماری شمایل گون   - 421
معماری بایومورفیک   - 14
طراحی صنعتی   - 416
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 14
باز زنده سازی   - 377
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 11
توسعه پایدار   - 352
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
معماری یادمانی   - 335
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
تراشه های کانسپچوال   - 333
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
معماری سبز   - 306
اقتصادِ فضا   - 10
معماریِ توسعه   - 301
درس گفتارهای اتووود   - 9
هنر مدرنیستی   - 289
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
اتووود کلاسیک   - 263
معماری تخت جمشید   - 7
آینده گرایی   - 261
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
طراحی نئولیبرال   - 260
بی ینال ونیز   - 7
بدنه سازی شهری   - 253
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
معماری محلی   - 249
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ارزان   - 246
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 7
معماری محدود   - 243
طراحی و پناهجویان   - 7
معماری تجربی   - 243
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
تغییرات اقلیمی   - 241
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
محوطه سازی   - 239
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 236
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
بنای محدود   - 220
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری پست مدرن   - 220
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری های تک   - 218
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
گرمایش زمین   - 205
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن حومه شهری   - 189
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 187
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری انتقادی   - 169
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 161
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
زنان و معماری   - 152
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
عکاسی   - 151
طراحی و ضایعات به روای آلیس راستورن   - 7
معماری ـ سینما   - 135
شارلوت پریاند به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن روستایی   - 133
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه اول   - 7
هنر گفت و گو   - 130
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 6
هنر انتزاعی   - 129
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 6
گرافیک   - 115
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
معماری ژاپن   - 113
منبع شناسی اتووود   - 6
معماری ایران   - 106
معماری مصر   - 5
طراحی مبلمان   - 103
فرهنگ نفت   - 5
فضای منفی   - 103
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 5
بلندمرتبه ها   - 101
جهان علمیْ تخیلی   - 5
اتووود ـ ایران معاصر   - 86
تناقض هاوپیچیدگی ها:تئوریهای پیچیدگیِ ونتوری وجیکوبز   - 5
معماری مذهبی   - 86
فرایند خلاقیت چهار پیشگام معماری مدرن   - 4
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
همه ما سایبورگ هستیم   - 4
اکسپو   - 75
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه دوم   - 4
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
معماری فاشیستی   - 63
معماری خوانی   - 4
معماری هند   - 62
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
معماری چین   - 61
بلوپرینت   - 4
ترسیمات معماری   - 60
اتووودْ آبزرور   - 4
گفت و گو با مرگ   - 50
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
ویرانه ها   - 49
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
معماری و هنر انقلابی   - 45
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 3
جنبش متابولیسم   - 41
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
زاغه نشینی   - 40
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
مدارس معماری   - 39
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 34
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
درگذشت زاها حدید   - 34
فیلمْگفتارهای معماری و پداگوژی معماری   - 1
معماری پراجکتیو   - 34
شهرسازی کوچک مقیاس   - 1
معماری دیجیتال   - 34
ده پرسش از هشت معمار   - 1
اکسپو شانگهای 2010   - 33
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 33
شهرْخوانی با اتووود   - 1

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
ریکاردو بوفیل   - 3
آراتا ایسوزاکی   - 16
زاها حدید   - 187
آرشیگرام   - 7
زیگموند فروید   - 10
آرکی زوم   - 4
ژان بودریار   - 3
آلبرت پوپ   - 4
ژان نوول   - 22
آلدو روسی   - 13
ژاک دریدا   - 13
آلوار آلتو   - 19
ژاک لوگوف   - 4
آلوارو سیزا   - 9
ژیل دلوز   - 25
آن تینگ   - 4
سائول باس   - 7
آنتونی گائودی   - 27
ساسکیا ساسن   - 9
آنتونی وایدلر   - 5
سالوادور دالی   - 2
آنتونیو نگری   - 4
سانا   - 5
آنیش کاپور   - 8
سانتیاگو کالاتراوا   - 13
آی وِی وِی   - 34
سدریک پرایس   - 3
اُ ام اِی   - 34
سو فوجیموتو   - 11
اتوره سوتساس   - 7
سوپراستودیو   - 9
ادریان لابوت هرناندز   - 5
سورِ فِهْن   - 6
ادوارد برتینسکی   - 1
شیگرو بان   - 33
ادوارد سعید   - 12
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادوارد سوجا   - 10
فدریکو بابینا   - 30
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فرانک گهری   - 49
ادولف لوس   - 6
فرانک لوید رایت   - 44
ارو سارینن   - 28
فرای اوتو   - 9
اریک اوون موس   - 13
فردا کولاتان   - 2
اریک هابسبام   - 2
فردریک جیمسون   - 1
استن آلن   - 4
فرشید موسوی   - 3
استیون هال   - 30
فمیهیکو ماکی   - 4
اسلاوی ژیژک   - 17
فیلیپ جنسن   - 5
اسوالد متیوز اونگرز   - 5
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 5
اسوتلانا بویم   - 4
گرگ لین   - 7
اسکار نیمایر   - 33
لئون کریر   - 2
اف او اِی   - 9
لبس وودز   - 23
ال لیسیتسکی   - 3
لوئیس باراگان   - 2
الیس راستورن   - 47
لوئیس مامفورد   - 1
اِم اِی دی   - 22
لودویگ میس ون دروهه   - 22
ام وی آر دی وی   - 49
لودویگ هیلبرزیمر   - 3
اماندا لِــوِت   - 3
لوسی رای   - 15
اویلر وو   - 9
لویی کان   - 37
ایلین گری   - 7
لوییس بورژوا   - 8
ایوان لئونیدوف   - 4
لُکُربُزیه   - 134
بئاتریس کُلُمینا   - 8
لیام یانگ   - 4
بال کریشنادوشی   - 4
مارتین هایدگر   - 27
باک مینستر فولر   - 11
مارسل بروئر   - 7
برنارد چومی   - 33
مارشال برمن   - 16
برنو زوی   - 7
مانفردو تافوری   - 16
بنیامین برتون   - 6
مانوئل کاستلز   - 2
بوگرتمن   - 1
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 10
بی یارکه اینگلس   - 68
مایکل سورکین   - 1
پائولو سولری   - 4
مایکل گریوز   - 6
پاتریک شوماخر   - 3
محمدرضا مقتدر   - 4
پال گلدبرگر   - 1
مخزن فکر شهر   - 1
پرویز تناولی   - 2
مـَــس استودیو   - 3
پری اندرسون   - 3
معماران مورفسس   - 16
پل ویریلیو   - 20
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر آیزنمن   - 57
موشه سفدی   - 12
پیتر برنس   - 2
میشل سر   - 3
پیتر زُمتُر   - 67
میشل فوکو   - 44
پیتر کوک   - 7
نائومی کلاین   - 4
پیر بوردیو   - 5
نورمن فاستر   - 35
پییر ویتوریو آئورلی   - 4
نیکلای مارکوف   - 1
تئودور آدورنو   - 3
هانا آرنت   - 6
تادو اندو   - 13
هانری لفور   - 23
تام مین   - 13
هانی رشید   - 5
تام ویسکامب   - 10
هرزوگ دی مورن   - 27
توماس پیکتی   - 5
هرنان دیاز آلنسو   - 18
توماس هیترویک   - 30
هنری ژیرو   - 3
تیتوس بورکهارت   - 2
هنریک وایدولد   - 1
تیموتی مورتُن   - 2
هنس هولین   - 4
تیو ایتو   - 23
هوشنگ سیحون   - 14
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هومی بابا   - 2
جان برجر   - 2
واسیلی کاندینسکی   - 1
جان هیداک   - 4
والتر بنیامین   - 26
جف منن   - 2
والتر گروپیوس   - 16
جفری کیپنس   - 3
ولادیمیر تاتلین   - 10
جورجو آگامبن   - 4
ولف پریکس   - 1
جوزپه ترانی   - 2
ونگ شو   - 8
جونیا ایشیگامی   - 3
ویتو آکنچی   - 12
جیمز استرلینگ   - 1
ویوین وست وود   - 6
جین جیکوبز   - 1
ک. مایکل هیز   - 2
چارلز جنکس   - 7
کارلو اسکارپا   - 5
چارلز رنه مکینتاش   - 7
کازیو سجیما   - 2
چارلز کوریا   - 15
کالین روو   - 1
چاینا میه ویل   - 4
کامران دیبا   - 13
حسن فتحی   - 5
کامرون سینکلر   - 11
حسین امانت   - 3
کریستفر الکساندر   - 2
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
داریوش آشوری   - 1
کریم رشید   - 5
داریوش شایگان   - 8
کلر استرلینگ   - 2
دانیل لیبسکیند   - 22
کلود پَره   - 3
دنیس اسکات براون   - 10
کنت فرمپتن   - 14
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 22
کنزو تانگه   - 9
دیوید رُی   - 2
کنستانتین ملنیکف   - 3
دیوید گیسن   - 2
کنگو کوما   - 47
دیوید هاروی   - 24
کوپ هیمِلبِلا   - 21
رابرت نوزیک   - 2
کوین لینچ   - 7
رابرت ونتوری   - 28
کیانوری کیکوتاکه   - 1
رُدولف شیندلر   - 7
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
رضا دانشمیر   - 5
کیشو کـُـروکاوا   - 6
رم کولهاس   - 95
یان گِل   - 9
رنزو پیانو   - 30
یو ان استودیو   - 32
ریچارد مِیر   - 8
یورگن هابرماس   - 13
ریموند آبراهام   - 1
یونا فریدمن   - 5
رینر بنهام   - 2
یوهانی پالاسما   - 12
رینهولد مارتین   - 5

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -752
معماری مذهبی   -104
زیرساخت های شهری   -341
صنعتی   -101
فرهنگی   -315
گالری   -84
پاویون   -254
هتل   -73
موزه   -247
ورزشی   -64
اداری ـ خدماتی   -228
بهداشتی   -37
مسکونی ـ تجاری   -156
حمل و نقل عمومی   -35
تفریحی   -150
زاغه نشینی   -5
اموزشی   -129
حامی اتووود
مسابقه دانشجویی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : م معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
  مسابقه دانشجویی اتووود
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی ـ محمدیاسر موسی پور
اتووود سرویس خبر:   تيم اتووود
1397/04/22
مـنـــــــبـع : اختصاصی اتووود
تعداد بازدید : 1283

آلخاندرو آراونا، در پروژه اداری مرکز نوآوری در شیلی تلاش کرده است تا کاری کند تا در زمانه گرمایش افسارگسیخته زمین، مصرف انرژی به حداقل ممکن برسد. او از طریق وارونه کردن لایه سیرکولاسیون و فضاهای اداری، پوسته‌ای سخت به دور ساختمان تشکیل داده است و به‌این‌ترتیب از ورود نورهای مزاحمی که گرمای اضافه‌تولید می‌کنند جلوگیری کرده است.
در همین زمان پیتر ترامر، در استودیوی آموزش طراحی خود در موسسه معماری کالیفرنیای جنوبی، دیاگرام ارتباط طبقات در خانه دومینوی لوکوربوزیه را پیش روی خود گذاشته است، سپس آن را با دیاگرام ارتباط طبقات در کتابخانه ژوسیوی کولهاس مقایسه کرده و درنهایت تلاش کرده است تا با سنتز این دو، به یک دیاگرام سوم برسد که امکان تازه ای برای برقراری رابطه میان طبقات را به ما عرضه می‌کند. دیاگرام کوربوزیه یک روش کلاسیک ارتباط است که از اسلب طبقات و همچنین عنصر پله تشکیل شده است. در حالی که در کتابخانه ژوسیو پیچ و تاب خود اسلب های طبقات است که آن ها را به هم دوخته و ارتباط را ممکن کرده است.
سؤال اینجاست: اگر امروزه دامنه پرداختن به معماری چنین گسترده و متنوع است، معماری در هر یک از این موقعیت‌ها بر سر چه چیز می‌جنگد؟ آیا تقابل این دو شیوه برخورد با معماری، تقابل حل کردن مسئله و یا طفره رفتن از آن است؟ به نظر می‌رسد چنین نیست. معماری همواره برای حل مسئله‌ای خیز برمی‌دارد. تفاوت در این است که آراونا مسئله‌ای که برایش می‌جنگد را از بیرون معماری به عاریت گرفته است اما ترامر در حال کار روی مسئله‌ای درون معماری است.
بدون تصور معماری، همچنان زمین در حال گرم شدن است. این مسئله فی نفسه با شیء معماری در ارتباط نیست. سیاست‌مداران، جامعه شناسان، اقتصاددانان و بسیاری از متخصصین دیگر، امروزه دغدغه جلوگیری از گرم شدن زمین را دارند و برای آن فعالیت می‌کنند. مسئله گرمایش زمین مسئله جامعه انسانی در عام‌ترین شیوه قابل‌تصور آن است؛ اما هیچ سیاستمدار یا جامعه‌شناسی دل‌مشغول دیاگرام روابط طبقات در معماری نیست. احتمالاً به این دلیل که اصلاً در جریان چنین مسئله‌ای نیستند. این مسئله نمونه واضحی از یک مسئله درون معماری است.
اما معماری بایستی مسئله‌های جهان بیرون از خودش را حل کند یا مسئله‌های درونی خودش را؟ ظاهراً اصلی‌ترین مسئله همین است! اتخاذ موضع در برابر ارتباط معماری و خیر عمومی نیز پیش از هر چیز درگرو تأمل بر همین دوراهی است.
احتمالاً اولین پاسخ این است که معماری از ابتدا و در طول حیات تاریخی خود همواره به‌قصد پاسخ به مسئله‌ای بیرون از خود تولیدشده است. به همین دلیل همواره به لطف گرهی که گشوده و خیری که متبادر کرده ایجادشده است: یا کسی محلی برای زندگی می‌خواسته، یا گروهی محل عبادت طلب می‌کرده‌اند و...این می‌تواند پاسخ محکمی به نظر آید اما آنچه در این قرائت شکاف ایجاد می‌کند: نشاندن سیر تاریخی همه موارد معماری به‌جای موردی نگریستن به آن‌هاست؛ اندیشیدن به سیر تحول مسجد یا کلیسا در تاریخ، به‌جای اندیشیدن به فرایند سفارش دهی و ساخت یک مسجد و یا کلیسا. این نگریستن نشان می‌دهد که چگونه معماری همواره در خلال پاسخ به مسئله‌های واردشده، مسئله‌هایی را برای خود تولید کرده و به آن‌ها نیز پاسخ داده است.
بسیاری از تحولات پیچیده تاریخ معماری از کلبه اولیه به بعد را نمی‌توان صرفاً با تقاضایی که به معماری ارجاع شده است توضیح داد. معماری همواره در حال جست‌وجوی امکان‌های تازه در قبال تقاضاهای ثابت نیز بوده است. از اولین گنبد خانه‌ها و دردسر تبدیل مربع به دایره تا رسیدن به گنبد مسجد سپهسالار تهران که گنبدی معلق شده روی چند جرز ناچیز است، نوعی ماجراجویی و اشتیاق معمارانه نیز قابل‌تشخیص است که همواره مازادی قابل‌توجه بر آن چیزی است که بیرون از معماری مسئله بوده است. معماری نه‌تنها همواره پاسخی مازاد بر یک تقاضا بوده است، بلکه حالا در پیشگاه تاریخ و با خوانش این مازاد انباشت شده می‌توان فهمید که مازادی در حال تحول و تکامل نیز بوده است.
هگل معتقد بود که یک روح مطلق در این جهان وجود دارد که از طریق هنر خودش را می‌فهمد و به عبارتی به میانجی هنر از خودش می‌آموزد و به سمت آزادی مطلق حرکت می‌کند. برای هگل تاریخ این ارتباط سه دوره بود: سمبلیک که دوره اهرام جرمی و سنگین مصر است، کلاسیک که دوره معابد یونانی است و رمانتیک که به ایام پس‌ازآن اختصاص دارد. این روح با نزدیک شدن به دوره رمانتیک چنان تعالی‌یافته است که دیگر به ماده برای فهم خودش نیاز ندارد و بنابراین اقلیم هنر را برای همیشه ترک کرده است. انگار تاریخ معماری چنین تاریخی است: تاریخ فهم معماری از خودش به میانجی پروژه‌هایی که با بهانه‌هایی غیر از خودش تعریف و محقق شده‌اند. درعین‌حال این تاریخ، تاریخ رها شدن تدریجی معماری از چنین بهانه‌هایی نیز بوده است. با هر چه پیش‌تر رفتن تاریخ این امر مشهودتر شده است. در قرن هجدهم معمارانی همچون بوله و پیرانزی ترجیح دادند با معماری بلندپروازی کنند، حتی اگر هیچ امیدی به ساختنش پیدا نباشد. فوتوریست‌ها دست‌به‌کار طراحی پروژه‌هایی شدند که اساساً کارفرمایی برایشان قابل تصور نیست. آرشیگرام و سوپر استودیو و دیگر گروه‌ها با بلندتر کردن ارتفاع پرواز معماری به‌طور پیوسته در حال دامن زدن به یک‌چیز بودند: بلند کردن پاهای معماری از زمین تقاضاهای بیرونی، به‌قصد پرواز. این امر به طرز غریبی منطبق با سرگذشت روح هگل است: ایده معماری در حال جدا شدن از شرایط مادی به نفع یک استقلال کامل است. این امر در دهه شصت و دقیقاً در بحبوحه بازسازی ویرانی‌های جنگ جهانی، یعنی زمانی که شرایط مادی بیرون، لبریز از تقاضاست، ارتفاع پروازش را تشدید می‌کند. این امر هم‌زمان لحظه تشدید تقابلی مهم‌تر نیز هست: تقابل معماری و خیر عمومی.
دهه شصت به بعد لبریز از کار فکری روی پروژه آزادسازی یا همان استقلال معماری است. معماری ایده‌ای متجلی در فرم است و تولید این ایده نه وابسته به کارفرمای آغازین است و نه وابسته به فرجامی ساخته‌شده. آیزنمن در تز دکتری خود بنیان‌های معماری مدرن را با روابط درونی فرم آن توضیح داد. در مقاله پساعملکردگرایی، معماری مدرن را بابت توجه بی‌مورد به کارکرد انسانی و اسارت دربند اومانیسم نکوهش کرد و در قالب چند خانه با ایده معماری مقوایی تلاش کرد که روح ناب و آزاد معماری را تجسم ببخشد. آلدوروسی برخلاف نسخه آمریکایی خود یعنی ونتوری، به جای تاریخ شکل‌های فرهنگی، تاریخ درونی شی‌ء معماری را در قالب مجموعه‌ای از تایپ‌ها بیرون کشید، ویتکوور در کتاب اصول معمارانه در عصر اومانیسم، پشت ویلاهای متنوع پالادیو که برای کارفرماهای متنوعی بود، قواعد مشترک فرمی و تایپولوژیک کشف کرد، مایکل هیز با پروردن ایده معماری انتقادی به ستایش از مقاومت در برابر شرایط احاطه‌کننده معماری پرداخت و خلاصه همه نیروها بسیج شدند تا از معماری یک تاریخ تازه بیرون بکشند که به‌مرور از اسارت شرایط مادی و تقاضاهای تحمیل‌شده خود را رهانیده و اکنون باید آن را در قامتی جدید به فهم درآورد.
همان‌طور که دیدیم، حرکت تاریخ معماری، حرکت از حل مسئله‌های دنیای بیرون، به سمت حل مسئله‌های دنیای درون آن بوده است: حرکت از خیر عمومی برای دنیای مادی به سمت تکامل درونی یک روح استقلال‌یافته. معماری از میان شکاف خورد: حرفه می‌تواند به مسئله‌های مردم رسیدگی کند اما چیزی به نام دیسیپلین باید وجود داشته باشد تا همانند انکوباتور ایده مستقل معماری عمل کند.
اما آنچه امروز موجب می‌شود دست‌هایی که برای شادمانی از استقلال معماری به هوا برخاسته به لرزه بیفتد، ندایی ملامت کننده و سوپرایگویی است که از خیر عمومی و امید اجتماعی سخن می‌گوید. تلخ‌ترین واقعیت در قبال پروژه رهایی معماری، آن است که معماری لحظه‌به‌لحظه در حال کنده شدن از دنیایی بوده است که روزبه‌روز فرتوت‌تر شده و احوال وخیم‌تری می‌یافته است. دنیایی که در آن بنیادگرایی داعشی، در لحظاتی تاریخ را وارونه می‌کند، دموکراسی به‌عنوان رهاورد نهایی دولت هگلی برای تجلی آزادی، فرزندانی ترامپ گونه علیه خودش می‌زاید و جنگ از تقابل نیروهای تاریخی به یک وضعیت خانگی تبدیل‌شده و در زیست روزمره لانه کرده است؛ جایی که کودکی چندساله می‌تواند در یک روز عادی چمدانش را جمع کند و به‌تنهایی مهاجر شود.
شاید اگر آن دنیایی که معماری از آن استقلال می‌یافت، کمی دنیای بهتری بود جشن باشکوه‌تری برای این آزادی می‌توانستیم بگیریم. در این واژگونی تاریخی، اگرچه لزومی به تعطیلی تنگ نظرانه نهادها و افراد محدودی که به پیشبرد ایده معماری کمک می‌کنند نیست، تقبیح دل‌مشغولی برای کار گره‌خورده این جهان و مسئله‌هایش نیز نوعی نابینایی انضمامی است. نباید فراموش کرد که این تقابل بیش از آن که تقابل دو ذات غیرقابل جمع باشد، تقابلی بر سر اولویت هاست. چرا که مسئله های درون معماری در موارد بسیاری توانسته اند با بسط منوی معماری در دراز مدت در سازوکارهای خیرعمومی مشارکت کنند، همان گونه که تاریخ معماری پر از پروژه هایی است که برای حل مسئله ای بیرونی خیز برداشته اند اما همزمان ارزش افزوده ای به درون معمای داشته اند.
امروز بیش از همیشه باید از مفهوم مدارا دفاع کرد.



حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
هنوز نظری برای این خبر ثبت نشده است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

کوپ هیملبلا و نمایشگاه بازدید آینده؛ نگاهی بازخوردی به آینده
تجاوز به اصالت معماری؛ نقدهایی از کامران دیبا بر باغ و فرهنگسرای نیاوران ـ بخش اول
اتووود کلاسیک ـ کاخ شوراها ـ لوکوربوزیه
تراشه های کانسپچوال ـ خدایگان کلام و بسط گفتمانی و فراگفتمانی لوکوربوزیه در قامت ابژه تفکر
مرکز سینمایی بوسان طرحی با سقف معلق توسط کوپ هیملبلا
درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group