معماران معاصر ایران, اتووود - بزرگترین سایت معماری
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
منظر شهری   - 1318
زاغه نشینی   - 37
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1084
درگذشت زاها حدید   - 34
نظریه معماری   - 921
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 33
طراحي داخلي   - 872
اکسپو شانگهای 2010   - 33
سازه های شهری   - 849
معماری دیجیتال   - 32
تکنولوژی ساخت   - 830
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 32
مرزهای معماری   - 762
معماری کانستراکتیویستی   - 31
معماری حوزه عمومی   - 699
معماری پراجکتیو   - 31
المان شهری   - 689
مدارس معماری   - 30
نگاه نو به سكونت   - 674
طراحی پارامتریک   - 29
نظریه شهری   - 661
اکسپو میلان 2015   - 27
کلان سازه   - 593
بحران آب   - 27
معماری و سیاست   - 504
هنر روسیه   - 26
معماری پایدار   - 502
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 22
منتقدان معماری   - 466
پاویون های سرپنتین   - 22
معماری تندیس گون   - 446
جشن نامه اتووود   - 21
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 428
معماری مجازی   - 20
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 425
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 20
معماری منظر   - 420
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
آرمان شهرگرایی   - 417
پردیس ویترا   - 18
معماری شمایل گون   - 415
پداگوژی   - 18
روح مکان   - 409
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
طراحی صنعتی   - 395
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
معماری مدرن   - 392
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
باز زنده سازی   - 361
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 15
توسعه پایدار   - 349
فیلوکیتکت   - 14
تراشه های کانسپچوال   - 331
معماری ـ موسیقی   - 14
معماری یادمانی   - 330
معماری بایومورفیک   - 14
معماری سبز   - 302
شهرهای در حرکت   - 12
معماریِ توسعه   - 296
باهاوس   - 12
اتووود کلاسیک   - 263
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
طراحی نئولیبرال   - 256
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 11
بدنه سازی شهری   - 251
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
معماری محلی   - 245
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
معماری محدود   - 242
درس گفتارهای اتووود   - 9
معماری ارزان   - 241
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
تغییرات اقلیمی   - 241
مدرنیته؛ از نو   - 9
معماری تجربی   - 241
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
هنر مدرنیستی   - 237
بی ینال ونیز   - 7
محوطه سازی   - 236
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 233
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 7
بنای محدود   - 220
طراحی و پناهجویان   - 7
معماری های تک   - 217
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
آینده گرایی   - 209
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
گرمایش زمین   - 203
معماری تخت جمشید   - 7
معماری پست مدرن   - 192
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 185
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 6
مسکن حومه شهری   - 185
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 157
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 6
معماری انتقادی   - 139
فرهنگ نفت   - 5
زنان و معماری   - 130
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 5
مسکن روستایی   - 130
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
عکاسی   - 129
معماری مصر   - 4
هنر گفت و گو   - 126
بلوپرینت   - 4
هنر انتزاعی   - 114
منبع شناسی اتووود   - 4
معماری ژاپن   - 109
اتووودْ آبزرور   - 4
معماری ایران   - 106
معماری خوانی   - 4
معماری ـ سینما   - 104
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
گرافیک   - 102
جهان علمیْ تخیلی   - 3
بلندمرتبه ها   - 100
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 3
فضای منفی   - 99
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
اتووود ـ ایران معاصر   - 86
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 2
معماری مذهبی   - 85
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
طراحی مبلمان   - 84
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
اکسپو   - 75
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 2
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
معماری هند   - 62
ده پرسش از هشت معمار   - 1
معماری چین   - 61
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
معماری فاشیستی   - 59
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
گفت و گو با مرگ   - 46
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 1
ویرانه ها   - 43
شهرْخوانی با اتووود   - 1
جنبش متابولیسم   - 41
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 1
معماری و هنر انقلابی   - 39
شهرسازی کوچک مقیاس   - 1
ترسیمات معماری   - 39

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
ریکاردو بوفیل   - 3
آراتا ایسوزاکی   - 16
زاها حدید   - 187
آرشیگرام   - 6
زیگموند فروید   - 8
آرکی زوم   - 4
ژان بودریار   - 3
آلبرت پوپ   - 2
ژان نوول   - 22
آلدو روسی   - 13
ژاک دریدا   - 13
آلوار آلتو   - 19
ژاک لوگوف   - 4
آلوارو سیزا   - 9
ژیل دلوز   - 18
آن تینگ   - 4
ساسکیا ساسن   - 9
آنتونی گائودی   - 27
سالوادور دالی   - 2
آنتونی وایدلر   - 5
سانا   - 5
آنتونیو نگری   - 3
سانتیاگو کالاتراوا   - 13
آنیش کاپور   - 8
سدریک پرایس   - 3
آی وِی وِی   - 34
سو فوجیموتو   - 11
اُ ام اِی   - 33
سوپراستودیو   - 9
ادریان لابوت هرناندز   - 5
سورِ فِهْن   - 6
ادوارد برتینسکی   - 1
شیگرو بان   - 33
ادوارد سعید   - 10
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادوارد سوجا   - 9
فدریکو بابینا   - 30
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فرانک گهری   - 49
ادولف لوس   - 6
فرانک لوید رایت   - 43
ارو سارینن   - 28
فرای اوتو   - 9
اریک اوون موس   - 13
فردریک جیمسون   - 1
اریک هابسبام   - 2
فرشید موسوی   - 3
استن آلن   - 4
فمیهیکو ماکی   - 4
استیون هال   - 30
فیلیپ جنسن   - 5
اسلاوی ژیژک   - 17
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 5
اسوالد متیوز اونگرز   - 5
گرگ لین   - 7
اسوتلانا بویم   - 4
لئون کریر   - 2
اسکار نیمایر   - 33
لبس وودز   - 23
اف او اِی   - 9
لوئیس باراگان   - 2
ال لیسیتسکی   - 3
لوئیس مامفورد   - 1
الیس راستورن   - 8
لودویگ میس ون دروهه   - 22
اِم اِی دی   - 22
لودویگ هیلبرزیمر   - 3
ام وی آر دی وی   - 49
لوسی رای   - 2
اماندا لِــوِت   - 3
لویی کان   - 37
اویلر وو   - 9
لوییس بورژوا   - 8
ایلین گری   - 7
لُکُربُزیه   - 133
ایوان لئونیدوف   - 4
لیام یانگ   - 4
بئاتریس کُلُمینا   - 4
مارتین هایدگر   - 27
بال کریشنادوشی   - 4
مارسل بروئر   - 2
باک مینستر فولر   - 4
مارشال برمن   - 16
برنارد چومی   - 33
مانفردو تافوری   - 16
برنو زوی   - 7
مانوئل کاستلز   - 2
بنیامین برتون   - 6
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 9
بوگرتمن   - 1
مایکل سورکین   - 1
بی یارکه اینگلس   - 68
مایکل گریوز   - 6
پائولو سولری   - 4
محمدرضا مقتدر   - 4
پاتریک شوماخر   - 3
مخزن فکر شهر   - 1
پال گلدبرگر   - 1
مـَــس استودیو   - 3
پرویز تناولی   - 2
معماران مورفسس   - 16
پری اندرسون   - 3
موریس مرلوپنتی   - 2
پل ویریلیو   - 19
موشه سفدی   - 12
پیتر آیزنمن   - 57
میشل فوکو   - 42
پیتر زُمتُر   - 67
نائومی کلاین   - 4
پیتر کوک   - 7
نورمن فاستر   - 35
پیر بوردیو   - 5
نیکلای مارکوف   - 1
پییر ویتوریو آئورلی   - 4
هانا آرنت   - 6
تئودور آدورنو   - 3
هانری لفور   - 23
تادو اندو   - 13
هانی رشید   - 5
تام مین   - 13
هرزوگ دی مورن   - 27
تام ویسکامب   - 10
هرنان دیاز آلنسو   - 18
توماس پیکتی   - 5
هنری ژیرو   - 3
توماس هیترویک   - 30
هنریک وایدولد   - 1
تیتوس بورکهارت   - 2
هنس هولین   - 4
تیموتی مورتُن   - 2
هوشنگ سیحون   - 14
تیو ایتو   - 23
هومی بابا   - 2
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
واسیلی کاندینسکی   - 1
جان برجر   - 2
والتر بنیامین   - 24
جان هیداک   - 4
والتر گروپیوس   - 16
جف منن   - 2
ولادیمیر تاتلین   - 9
جفری کیپنس   - 3
ولف پریکس   - 1
جورجو آگامبن   - 4
ونگ شو   - 8
جوزپه ترانی   - 2
ویتو آکنچی   - 12
جونیا ایشیگامی   - 2
ویوین وست وود   - 6
جیمز استرلینگ   - 1
ک. مایکل هیز   - 2
جین جیکوبز   - 1
کارلو اسکارپا   - 5
چارلز جنکس   - 5
کازیو سجیما   - 2
چارلز کوریا   - 15
کالین روو   - 1
چاینا میه ویل   - 4
کامران دیبا   - 13
حسن فتحی   - 5
کامرون سینکلر   - 11
حسین امانت   - 3
کریستفر الکساندر   - 2
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
داریوش آشوری   - 1
کریم رشید   - 5
داریوش شایگان   - 8
کلر استرلینگ   - 2
دانیل لیبسکیند   - 22
کلود پَره   - 3
دنیس اسکات براون   - 10
کنت فرمپتن   - 14
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 22
کنزو تانگه   - 9
دیوید رُی   - 2
کنستانتین ملنیکف   - 3
دیوید گیسن   - 2
کنگو کوما   - 47
دیوید هاروی   - 24
کوپ هیمِلبِلا   - 21
رابرت نوزیک   - 2
کوین لینچ   - 7
رابرت ونتوری   - 13
کیانوری کیکوتاکه   - 1
رُدولف شیندلر   - 7
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
رضا دانشمیر   - 5
کیشو کـُـروکاوا   - 6
رم کولهاس   - 95
یان گِل   - 8
رنزو پیانو   - 30
یو ان استودیو   - 32
ریچارد مِیر   - 8
یورگن هابرماس   - 13
ریموند آبراهام   - 1
یونا فریدمن   - 5
رینر بنهام   - 2
یوهانی پالاسما   - 12
رینهولد مارتین   - 5

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -747
معماری مذهبی   -104
زیرساخت های شهری   -334
صنعتی   -97
فرهنگی   -270
گالری   -84
پاویون   -253
هتل   -73
موزه   -246
ورزشی   -64
اداری ـ خدماتی   -228
بهداشتی   -37
مسکونی ـ تجاری   -156
حمل و نقل عمومی   -35
تفریحی   -150
زاغه نشینی   -5
اموزشی   -116
حامی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : مهدي معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
کانال تلگرامی اتووود
فرایند تکامل معماری مدرن هند . قسمت اول
اتووود سرویس خبر:   سروش خانی
1397/06/15
مـنـــــــبـع : www.architectural-review.com
تعداد بازدید : 895

دان کروکشنک؛ مورخ هنری که علاقه ویژه ای به تاریخ معماری نیز دارد؛ در این مقاله مباحثی را در ارتباط با  آثار برخی از معماران، مطرح می سازد که نمایانگر  کاووش های در حال حاضر معماری هند است؛ و به ارزیابی روش های گوناگونی  می پردازد که در سنت های ساخت و ساز و طراحی بومی بکار رفته اند. این مقاله اولین بار به سال 1987 در AR منتشر شده است.

عبارت "هند در گذشته و آینده زندگی می کند - ما، 2500 سال است که با هم زندگی می کنیم"؛  رُمی خوسلا را  بر اساس شرح او از شرایط  ویژه طرزکار معمار در هند، توصیف می نماید که با حفظ ملاحظات مبتنی برشهر دهلی، در کمبریج و انجمن معماری لندن تحصیل کرده است. این تداوم در تمام سطوح و جنبه های زندگی هندی از سنت های جاودان طراحی ساری تا مراسم های مسلسل وار عبادت هندو مشهود بوده و نشان دهنده رویکردی کامل و پیچیده در جهت کاربرد تاریخ در کاووش های معمارانه  ست که در هماهنگی با سنت های هند می باشد، و به خواسته های چندگانه جامعه مدرن هندی پاسخ می دهد.

با این وجود ساده انگارانه است تصور نماییم  رابطه ای بدون چالش میان گذشته و حال، به طور خودکار به معماری ای می انجامد که آمیزه متقاعد کننده ای میان  سنت و خواسته های یک جامعه ایجاد می سازد، جامعه ای که در عین تعهد به پیشرفت صنعتی و مادی گرا، عمیقاً محافظه کار هم است.

همانطور که اِی جی کریشنا منون، یکی دیگر از معماران هندی آموزش دیده در غرب، می گوید: " بدلیل نوع آموزش ما، اکثر معماران هندی در سرزمین خود احساس غریبه گی می کنند. در نتیجه؛ ارتباط با ارزش های سنتی، به ویژه جامعه روستایی را از دست داده اند".

لیکن این تنها بخشی از مشکلی ست که معمار طی هویت بخشیِ ملی به کار خود، با آن مواجه می شود. مسئله مهم دیگر این است که با کشوری سرشار از تفاوت های گسترده منطقه ای، اقلیمی، جغرافیایی، فرهنگی و مذهبی روبرو هستیم؛ در نتیجه، تفاوت های اساسی در ساخت مصالح مورد کاربرد، و همچنین روش های ساخت و ساز و رویکردهای طراحی وجود دارند. افزون بر آن؛ در حال حاضر نیز طیف  وسیعی از انواع ساخت و ساز های مورد درخواست وجود دارند، از مسکن روستایی ساخته شدهء بسیار مقرون به صرفه تا پیشرفته ترین کارخانه صنعتی مدرن. واضح است که تلاش جهت کشف و یا اختراع یک نوع معماری که در کل هند کاربرد داشته باشد؛ امکان پذیر نیست. همانطور که کی.تی راویندران معمار و نظریه پرداز اشاره می کند، این امر حتی مطلوب هم نیست "مشکلِ جستجوی یک نوع هویت ملی یا منطقه ای این است که اینگونه تلاش ها اساساً بطور ذاتی ارتجاعی هستند. از لحاظ تاریخی، آنها تجلی مهم  فرهنگی فاشیسم بوده اند."

اما با وجود این ساختار علیه "هویت منطقه ای"، واضح است در نهایت؛ هر جستجو می بایست در قالب طرحی مبتنی بر ملاحظات  منطقه ای استوار باشد تا بتواند در حالیکه  قادر به همساز کردن  تقاضا برای طیف گسترده ای از انواع ساخت و سازها ست؛ سنت های محلی ساختمان و ساخت و ساز را به شیوه ای گویا  و منطقی بیان نماید ( نه به شیوه ای پاستیشی). و در هند، کشوري که 82 درصد از 750 ميليون جمعيت آن، روستايیانی هستند که سنت قدرتمند خود-ساخت دارند، منطقه گرايي ناگزير باید به معناي اشاره به سنت هاي روستايي باشد. ام ان اشیش گانجو تا جایی پیش می رود که تاکید می کند معماری معاصر فقط می تواند از حومه شهر(مناطق روستایی و ییلاقات) و شهرها، به مثابه یک مدل، به آن شیوه ای که  جنبش هنر و صنایع دستیِ اواخر قرن نوزدهم در تفکر معماری انگلیسی، تغییرات اساسی ایجاد نمود؛ پدید آید. لوری بیکر ارتباطات روستایی را در جزئیات بیشتر توضیح می دهد: در ایالت کِرالا؛ الگو های سقف های  curled-up زیبا و یا Jaali  [پنجره ها و صفحات مشبک] یک سیر تکاملی تدریجی داشته اند، توسعه ای تجربی جهت پاسخگویی به نیازهای محلی با ابزار محدود همچنین با توجه به شرایط اقلیمی و الگوهای فرهنگی، برای مقابله با جانوران وحشی یا همسایگان مهاجم. آنچه که در معماری بومی می بینیم، این پاسخ است... معماری را با تماشای آنچه مردم عادی انجام می دهند، می آموزم؛ در هر وضعیتی روش آنها همواره ارزان ترین و ساده ترین است.

این رویکرد، که بیکر برای نزدیک به 40 سال دنبال کرده، در حال حاضر توسط چارلز کوریا، راج روال، بالکریشنا دوشی و نسل بعد مورد بررسی قرار گرفته است.

اما، از نظر بسیاری از معماران، معماری بومی صرفا یک سبک طراحی و ساخت و ساز است که می تواند به مثابه جایگزینی برای مدرنیزم غربی در شرایط ویژه ای بکار رود. برای نمونه، به سال 1958، چارلز کوریا، پیشگام طراحی اثرپذیر مبتنی بر سنت در موزه یادبود مهاتما گاندی در احمدآباد بود، رویکردی که  او با معماری اش و مسکن اجتماعی اثرپذیرِ بِلاپور در بمبئی نو ادامه داد. اما کوریا در اوایل دهه 1970، احساس کرد قادر به طراحی برج دفتر LIC در دهلی نو است، بازتاب اسلوبی که پس از آن بر طراحی تجارتی غرب غلبه نمود. به طور واضح کوریا احساس کرد مناسب تر است هنگام طراحی ساختمانی از نوعی که نمونه مناسبی از آن در معماری سنتی هندی وجود ندارد؛ به نمونه های غربی اشاره شود. اما، گرچه این دیدگاه، از رویکردی ابسورد بعنوان نمونه، درجهت تلاش برای طراحی مجتمع اداری بزرگ به مثابه یک کاخ یا قلعه اجتناب می ورزد؛ لیکن به زمینه بی توجه است. مشکلی که در ارتباط  با برج LIC وجود دارد؛ طراحی آن نیست، بلکه سایت آن می باشد که بخشی از سی.پی؛  بزرگترین مرکز مالی، تجاری در دهلی نو است . این ترکیب قدیمی کلاسیک قرن بیستمی دارای یک سرشت معمارانه قوی و کیفیت شهری بود که توسط برج کوریا  نادیده  انگاشته شده و از بین رفته است.

 

معیارها

دغدغه بابت سایت یک پروژه، به طورمسلم و به قدر کفایت، یکی از پایه های اصلی کاووش گری هندی در ارتباط با  هویت معماریِ در حال ساخت است. نگرانی های دیگر -با قرینه سازی آنها در همه جوامعی که در حال حاضر معماران در جستجوی معماری مناسب فرهنگی و محیط زیستی در آنجا هستند- به جای مبارزه و موضع گیری در برابر بوم گرایی، محدودیت مصالح  موجود ساخت و ساز و مهارت های ساخت؛  قصد بکارگیری پتانسیل های درون متنی را در راستای اهداف دارند؛ تحقق بخشیدن به پتانسیل جزئیات محلی که در طول زمان مورد آزمایش قرار گرفته اند به جای تحمیل تکنیک ها از جاهای دیگر؛ پاسخگویی و بازتاب سنت های محلی طراحی دکوراتیو و موتیف ها و ترکیبات هنری بدون فروکاستن به تقلیدنمایی(پاستیش)؛ بازآوایی ارزش های معنوی و فرهنگی منطقه، و آخرین و شاید مهمترین آن، توجه به خواست های کارفرما و کاربر (اگر یکی نباشند) است که اهمیت فوق العاده ای دارد. این نکته آخر توسط آنتونین ریموند حائز اهمیت شناخته شد. او ساختمان مسکونی گلکند را که طی سالهای 48-1936 ساخته شد، به مثابه" بهترین نمونه معماری کاربردی مدرن ساخته شده در هند در زمان پیشا استقلال" نامیده است. ریموند گفته: "ما باید طرح های خود را به طور مستقیم بر مبنای نیازها و الزامات مشتری متمرکز سازیم  و به طور مستقیم با شرایط خارج از دنیای کار خود و لوکیشین مواجه شویم. نباید با تخیل و تصورات تهی یا حدس و گمان انتزاعی درگیر باشیم؛ کار ما می بایست از لحاظ ساختاری تمیز و خالص و با ساده ترین، مستقیم ترین و مقرون به صرفه ترین راه حل  باشد."

بنابراین ما اصلی کلیدی را در ارتباط با جنبش مدرن، منطبق با اصول کسانی که در حال انجام کاووش های معماری مربوط به هند معاصر هستند؛ می بینیم. همانطور که کی.تی راویندران می گوید: "معمار باید از عقاید تعصب آمیز و وسوسه تحت تاثیر قرار دادن  پروژه بر اساس شخصیت خود اجتناب ورزد. او باید جهت ورود به فرایند الهام، به مشتری نگاه کند."

لوری بیکر با بیان این استدلال در شرایط عملی ترمی گوید: " فکر می کنم زمانیکه  شما با افرادی  برخورد می کنید که بر مسائل و مشکلات خودشان  آگاهند،  و تا درآن محل زندگی نکنید قادر به شناختن آن مشکلات نخواهید بود؛ تحمیل ایده های تان احمقانه است."

در حال حاضر؛ گر چه بیشتر معماران درگیر این کاووش، تصدیق خواهند کرد این معیارها، پایه و اساس یک رویکرد را برآورده می سازند، لیکن تعداد کمی از آن ها نیز امکان دارد غیر عقلانی بیاندیشند، زیرا ادعا می کنند  صرفا با بکارگیری این معیارها به مثابه یک فرمول، به طور خودکار توانایی تولید معماری با کیفیت را دارند. ناظر براین قوانین ممکن است ساختمان هایی محترم خلق گردند اما روح خلاق هنرمند، برای تبدیل اصول به ابزار دستیابیِ معماری به یاد ماندنی ضروری است. این بدان معنی نیست که اختراعی خوداگاهانه، پیش فرض و عقلانی مورد نیاز است، بلکه کاملا برعکس. چیزی که مورد نیاز است حساسیت و توانایی خلق کردن، درون محدودیت های ناشی از معیار می باشد. این فرایند توسط هنرمند /معمار ساتیش گوجرال، که سفارت بلژیک در دهلی نو را به سال 1983 طراحی کرده، به خوبی توصیف شده است: "من نمی خواستم چیزی هندی یا غربی ایجاد کنم. همانطور که نقاشی می کشم، طراحی میکنم . یک معمار باید به مثابه یک هنرمند، بدون غرور کاذب کار کند. او باید با بناء کار کند، ور برود؛ و سهم خود را -چشم انداز شاعرانه اش  را ایجاد نماید. معماری باید دوباره به  شکلی هنری تبدیل شود." در برخی مقالات این بنا را " چیزی همانند کاریکاتور فرهنگی" می نامند. اما سفارت بلژِک دارای ویژگی های معماری ای ست که از طریق استفاده صحیحِ  بصری  فرم های سنتی برای پاسخگویی به خواسته های کارفرما ، که با  چند ساختمان هندی معاصر هماهنگ شده؛ خلق گشته است.


قسمت اول

قسمت دوم

قسمت سوم

قسمت چهارم

قسمت پنجم

قسمت ششم











مسکن اجتماعی بلاپور . هند . چارلز کوریا


مسکن اجتماعی بلاپور . هند . چارلز کوریا


برج دفتر LIC  .دهلی نو. چارلز کوریا