معماران معاصر ایران, اتووود - بزرگترین سایت معماری
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
منظر شهری   - 1331
درگذشت زاها حدید   - 34
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1139
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 33
نظریه معماری   - 953
اکسپو شانگهای 2010   - 33
طراحي داخلي   - 893
معماری کانستراکتیویستی   - 33
سازه های شهری   - 859
طراحی پارامتریک   - 29
تکنولوژی ساخت   - 840
هنر روسیه   - 28
مرزهای معماری   - 767
بحران آب   - 28
معماری حوزه عمومی   - 727
اکسپو میلان 2015   - 27
المان شهری   - 693
پداگوژی   - 25
نگاه نو به سكونت   - 682
پاویون های سرپنتین   - 24
نظریه شهری   - 681
باهاوس   - 22
کلان سازه   - 598
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 22
معماری و سیاست   - 524
جشن نامه اتووود   - 21
معماری پایدار   - 515
معماری مجازی   - 20
منتقدان معماری   - 482
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 20
معماری مدرن   - 450
فیلوکیتکت   - 20
معماری تندیس گون   - 448
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 433
پردیس ویترا   - 18
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 431
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 18
آرمان شهرگرایی   - 428
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
معماری منظر   - 423
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
معماری شمایل گون   - 418
مدرنیته؛ از نو   - 15
روح مکان   - 416
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
طراحی صنعتی   - 409
معماری ـ موسیقی   - 14
باز زنده سازی   - 371
معماری بایومورفیک   - 14
توسعه پایدار   - 352
شهرهای در حرکت   - 12
معماری یادمانی   - 334
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 11
تراشه های کانسپچوال   - 333
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
معماری سبز   - 305
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
معماریِ توسعه   - 300
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
هنر مدرنیستی   - 276
درس گفتارهای اتووود   - 9
اتووود کلاسیک   - 263
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
طراحی نئولیبرال   - 260
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 9
بدنه سازی شهری   - 251
اقتصادِ فضا   - 9
آینده گرایی   - 250
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری محلی   - 249
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
معماری ارزان   - 243
معماری تخت جمشید   - 7
معماری محدود   - 243
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
تغییرات اقلیمی   - 241
بی ینال ونیز   - 7
معماری تجربی   - 241
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
محوطه سازی   - 237
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 235
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 7
بنای محدود   - 220
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
معماری های تک   - 218
طراحی و پناهجویان   - 7
معماری پست مدرن   - 211
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
گرمایش زمین   - 205
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن حومه شهری   - 187
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 187
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری انتقادی   - 161
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 160
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
عکاسی   - 146
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
زنان و معماری   - 142
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن روستایی   - 132
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ـ سینما   - 131
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
هنر گفت و گو   - 128
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 6
هنر انتزاعی   - 125
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
معماری ژاپن   - 111
منبع شناسی اتووود   - 6
گرافیک   - 111
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 6
معماری ایران   - 106
طراحی و ضایعات به روای آلیس راستورن   - 6
فضای منفی   - 102
جهان علمیْ تخیلی   - 5
بلندمرتبه ها   - 101
معماری مصر   - 5
طراحی مبلمان   - 95
فرهنگ نفت   - 5
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 5
اتووود ـ ایران معاصر   - 86
معماری خوانی   - 4
معماری مذهبی   - 86
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
اکسپو   - 75
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
بلوپرینت   - 4
معماری فاشیستی   - 63
اتووودْ آبزرور   - 4
معماری هند   - 62
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
معماری چین   - 61
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
ترسیمات معماری   - 58
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 3
گفت و گو با مرگ   - 50
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه دوم   - 3
ویرانه ها   - 48
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
معماری و هنر انقلابی   - 44
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
جنبش متابولیسم   - 41
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
مدارس معماری   - 39
شهرسازی کوچک مقیاس   - 1
زاغه نشینی   - 39
ده پرسش از هشت معمار   - 1
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 34
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
معماری دیجیتال   - 34
شهرْخوانی با اتووود   - 1
معماری پراجکتیو   - 34
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
ریکاردو بوفیل   - 3
آراتا ایسوزاکی   - 16
زاها حدید   - 187
آرشیگرام   - 7
زیگموند فروید   - 10
آرکی زوم   - 4
ژان بودریار   - 3
آلبرت پوپ   - 4
ژان نوول   - 22
آلدو روسی   - 13
ژاک دریدا   - 13
آلوار آلتو   - 19
ژاک لوگوف   - 4
آلوارو سیزا   - 9
ژیل دلوز   - 25
آن تینگ   - 4
سائول باس   - 7
آنتونی گائودی   - 27
ساسکیا ساسن   - 9
آنتونی وایدلر   - 5
سالوادور دالی   - 2
آنتونیو نگری   - 3
سانا   - 5
آنیش کاپور   - 8
سانتیاگو کالاتراوا   - 13
آی وِی وِی   - 34
سدریک پرایس   - 3
اُ ام اِی   - 34
سو فوجیموتو   - 11
اتوره سوتساس   - 7
سوپراستودیو   - 9
ادریان لابوت هرناندز   - 5
سورِ فِهْن   - 6
ادوارد برتینسکی   - 1
شیگرو بان   - 33
ادوارد سعید   - 12
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادوارد سوجا   - 10
فدریکو بابینا   - 30
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فرانک گهری   - 49
ادولف لوس   - 6
فرانک لوید رایت   - 43
ارو سارینن   - 28
فرای اوتو   - 9
اریک اوون موس   - 13
فردا کولاتان   - 2
اریک هابسبام   - 2
فردریک جیمسون   - 1
استن آلن   - 4
فرشید موسوی   - 3
استیون هال   - 30
فمیهیکو ماکی   - 4
اسلاوی ژیژک   - 17
فیلیپ جنسن   - 5
اسوالد متیوز اونگرز   - 5
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 5
اسوتلانا بویم   - 4
گرگ لین   - 7
اسکار نیمایر   - 33
لئون کریر   - 2
اف او اِی   - 9
لبس وودز   - 23
ال لیسیتسکی   - 3
لوئیس باراگان   - 2
الیس راستورن   - 46
لوئیس مامفورد   - 1
اِم اِی دی   - 22
لودویگ میس ون دروهه   - 22
ام وی آر دی وی   - 49
لودویگ هیلبرزیمر   - 3
اماندا لِــوِت   - 3
لوسی رای   - 8
اویلر وو   - 9
لویی کان   - 37
ایلین گری   - 7
لوییس بورژوا   - 8
ایوان لئونیدوف   - 4
لُکُربُزیه   - 133
بئاتریس کُلُمینا   - 8
لیام یانگ   - 4
بال کریشنادوشی   - 4
مارتین هایدگر   - 27
باک مینستر فولر   - 11
مارسل بروئر   - 7
برنارد چومی   - 33
مارشال برمن   - 16
برنو زوی   - 7
مانفردو تافوری   - 16
بنیامین برتون   - 6
مانوئل کاستلز   - 2
بوگرتمن   - 1
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 10
بی یارکه اینگلس   - 68
مایکل سورکین   - 1
پائولو سولری   - 4
مایکل گریوز   - 6
پاتریک شوماخر   - 3
محمدرضا مقتدر   - 4
پال گلدبرگر   - 1
مخزن فکر شهر   - 1
پرویز تناولی   - 2
مـَــس استودیو   - 3
پری اندرسون   - 3
معماران مورفسس   - 16
پل ویریلیو   - 19
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر آیزنمن   - 57
موشه سفدی   - 12
پیتر برنس   - 2
میشل سر   - 3
پیتر زُمتُر   - 67
میشل فوکو   - 44
پیتر کوک   - 7
نائومی کلاین   - 4
پیر بوردیو   - 5
نورمن فاستر   - 35
پییر ویتوریو آئورلی   - 4
نیکلای مارکوف   - 1
تئودور آدورنو   - 3
هانا آرنت   - 6
تادو اندو   - 13
هانری لفور   - 23
تام مین   - 13
هانی رشید   - 5
تام ویسکامب   - 10
هرزوگ دی مورن   - 27
توماس پیکتی   - 5
هرنان دیاز آلنسو   - 18
توماس هیترویک   - 30
هنری ژیرو   - 3
تیتوس بورکهارت   - 2
هنریک وایدولد   - 1
تیموتی مورتُن   - 2
هنس هولین   - 4
تیو ایتو   - 23
هوشنگ سیحون   - 14
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هومی بابا   - 2
جان برجر   - 2
واسیلی کاندینسکی   - 1
جان هیداک   - 4
والتر بنیامین   - 26
جف منن   - 2
والتر گروپیوس   - 16
جفری کیپنس   - 3
ولادیمیر تاتلین   - 10
جورجو آگامبن   - 4
ولف پریکس   - 1
جوزپه ترانی   - 2
ونگ شو   - 8
جونیا ایشیگامی   - 3
ویتو آکنچی   - 12
جیمز استرلینگ   - 1
ویوین وست وود   - 6
جین جیکوبز   - 1
ک. مایکل هیز   - 2
چارلز جنکس   - 6
کارلو اسکارپا   - 5
چارلز رنه مکینتاش   - 7
کازیو سجیما   - 2
چارلز کوریا   - 15
کالین روو   - 1
چاینا میه ویل   - 4
کامران دیبا   - 13
حسن فتحی   - 5
کامرون سینکلر   - 11
حسین امانت   - 3
کریستفر الکساندر   - 2
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
داریوش آشوری   - 1
کریم رشید   - 5
داریوش شایگان   - 8
کلر استرلینگ   - 2
دانیل لیبسکیند   - 22
کلود پَره   - 3
دنیس اسکات براون   - 10
کنت فرمپتن   - 14
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 22
کنزو تانگه   - 9
دیوید رُی   - 2
کنستانتین ملنیکف   - 3
دیوید گیسن   - 2
کنگو کوما   - 47
دیوید هاروی   - 24
کوپ هیمِلبِلا   - 21
رابرت نوزیک   - 2
کوین لینچ   - 7
رابرت ونتوری   - 22
کیانوری کیکوتاکه   - 1
رُدولف شیندلر   - 7
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
رضا دانشمیر   - 5
کیشو کـُـروکاوا   - 6
رم کولهاس   - 95
یان گِل   - 8
رنزو پیانو   - 30
یو ان استودیو   - 32
ریچارد مِیر   - 8
یورگن هابرماس   - 13
ریموند آبراهام   - 1
یونا فریدمن   - 5
رینر بنهام   - 2
یوهانی پالاسما   - 12
رینهولد مارتین   - 5

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -752
معماری مذهبی   -104
زیرساخت های شهری   -339
صنعتی   -101
فرهنگی   -305
گالری   -84
پاویون   -254
هتل   -73
موزه   -247
ورزشی   -64
اداری ـ خدماتی   -228
بهداشتی   -37
مسکونی ـ تجاری   -156
حمل و نقل عمومی   -35
تفریحی   -150
زاغه نشینی   -5
اموزشی   -129
حامی اتووود
مسابقه دانشجویی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : م معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
  مسابقه دانشجویی اتووود
پیر بوردیو و تعریف میدان؛ موضعْ شناسی فضاهای اجتماعی خَردِ مدرن
اتووود سرویس خبر:   گروه ترجمه و تحقيقات اتووود
1392/03/26
مـنـــــــبـع : کتاب واژگان بوردیو نوشته کریستین شوپره با برگردانی از مرتضی کتبی، نشر نی
تعداد بازدید : 3596

جهان اجتماعی مدرن که حاصل فرایند طولانی شکل گیری تمایزیابی هاست به فضاهای خرد بی شماری تجزیه می شود که همانا میدان ها هستند. هر یک از این میدانها شرایط بازی، موضوعات و منافع خاص خود را دارند ( میدان ادبی، علمی؛ سیاسی، دانشگاهی، قضایی، بنگاهی، دینی، ژورنالیستی) . این خرده فضاهای اجتماعی نسبت به یکدیگر خودسالاری دارند، یعنی در تنظیم قواعد خود آزادند؛ دور از تاثیرات دگرسالارانه میدان های دیگر اجتماع به کار خود ادامه می دهند ( مثلاً برخی ضــــــوابط اقتصادی یا سیاسی در میدان های دانشگاهی یا علمی).

"فرایند تمایزیابی جهان اجتماعی که به ایجاد میدان های خودسالار منجر می شود، هستی و شناسایی این میدان ها را تواماً تضمین می کند: جهان اجتماعی، با تمایزیابی، تمایزیابی در نحوه های شناخت جهان را به وجود می آورد، و هریک از میدان ها نظرگاهی بنیادین در مورد جهان- جهانی که موضوع خاص خود را می آفریند و اصل فهم وتبیین مناسب با این موضوع را در خود می یابد- پیدا می شود."

میدان ها در لحظه معینی از زمان؛ در دریافتی افقی، هم چون "فضاهای ساختاریافته مواضع" نمایان می شوند؛ مواضع عاملان اجتماعی که در این "میدان های قدرت" عمل می کنند. "حیطه عمل این میدان ها به موضع عاملان در این فضاها بستگی دارد ، فضاهایی که می توانند مستقل از مشخصه های کسانی که آن ها را اشغال می کنند ( و تا حدودی زاییده همین فضاها هستند) تحلیل شوند". ساختار میدان با "وضعیت رابطه قدرت میان عاملان اجتماعی یا نهادهای درگیر با مبارزه" برای کسب مواضع برتر در میدان، مطابقت دارد: موضوع بر سر کسب انحصاری اقتداری است که می تواند ( از راه خشونت مشروع خاص فضا) قدرت تغییر یا حفظ توزیع سرمایه خاص مربوط به این فضا را فراهم آورد ( ازقبیل مدارک تحصیلی، معلومات، سبک زندگی، پول، تماس ها، موفقیت های حرفه ای، توانمندی های زبانی و کلامی، اصالت اجتماعی، ارائه تصویر از خود؛ یا هر عنصر دیگری که در میدان، ارزش محسوب میشود) . این توزیع ( سرمایه) که میراث منازعات پیشین است، به یک معنا ساختار میدان است. میدان ها " بازارهایی برای سرمایه های خاص" هستند که در آن ها عاملان اجتماعی بنابر استعدادهای خاص خود در ( به واسطه و به نفع) انواع سرمایه های می اندیشند و عمل می کنند.

عاملان اجتماعی همان طوری هستند که موضع آن ها درمیدان، آن ها را به بدان صورت بودن اجتماعی وامی دارد. درواقع، پذیرش آن ها در میدان، یا به قول خود بوردیو، دربازی ( که واژه مورد علاقه اوست) بر پایه ضوابطی صورت می گیرد که میدان آن ها را به رسمیت شناخته است ( مانند تملک اشکال مختلف سرمایه که همانا شرط های بازی در میدان و غایت مندی آن هستند) و تازه علاوه بر پذیرش باید به صورت "رغبت ها"ی لازم برای آن طوربودنی که پویایی خاص میدان می طلبد ( از راه یادگیری و تمرین عملی منظم) کسب شده باشند. "منطق خاص هر میدان درحالت درونی شده به شکل خصلت، یا دقیق تر بگوییم ، به شکل آشنایی با قواعد بازی، در بطن میدان جا گرفته است."

نفع یا منافع میدان به عنوان ضرورت، حتی ضرورت حیاتی درک و زیست نمی شوند جز به واسطه عاملانی که " دارای خصلت مبتنی بر شناخت و بازشناخت قوانین بازی، شرط بازی و از این قبیل هستند"، یعنی به واسطه کسانی که اهداف میدان را، از آن جا که نسبت به آن راغب اند، اهداف خود می کنند. "هر میدان با پیگیری هدف خاصی مشخص می گردد. این هدف همانا سرمایه گذاری مطمئن بر کلیه کسانی است ( و فقط همین کسان) که رغبت های لازم را کسب کرده اند."

پس میدان اجتماعی ، آن طوری که بوردیو تعریف کرده است، ساختارهای ثابت و صامت نیستند، حتی اگر کار آن ها تابع قوانین کلی میدان هایی باشد که جامعه شناسی سعی در ایضاح آن ها دارد. "ساختارمیدان محصول تاریخ آن میدان است، یعنی تاریخ مواضع تشکیل دهنده این میدان و امکاناتی که این مواضع فراهم می آورند." به عبارت دیگر، میدان در هر برهه ای از تاریخ خود با رابطه های قدرت ناشی از منازعات درونی مشخص می شوند که محصول راهبردهای مختلفی هستند که کنشگران به کار می گیرند. خواه برای دفاع ازجهت گیری میدان و موضعی که این جهت گیری برای آن ها پدید می آورد ( دفاع از "راست کیشی")، خواه برای براندازی نظم موجود ( دوکسا یا عقیده جمعی میدان) به منظور ایجاد تغییر در اداره سرمایه خاص میدان ( براندازی و ستیزه جویی که اغلب به دست افراد زیرسلطه در میدان، به ویژه تازه واردین و یا به نفع این افراد صورت می گیرد).

بوردیو نیازی به این که بر فلان ویژگی تغییر ناپذیر طبیعت انسانی مانند خودخواهی تکیه کند تا بتواند جنبه برتری طلبی میدان ها را تبیین کند، ندارد. منازعات دائمی در میدان ها که خود بستر آن ها هستند، منطقاً جریان دارند،هم به خاطر رقابتی که خود به خود بین افراد درگیر در بازی صورت می گیرد ، هم به خاطر خود ساختار میدان "یعنی ساختارتوزیع ( نابرابر) انواع مختلف سرمایه که با کمیاب ساختن بعضی مواضع و بهره برداری های مربوط به آن ها، راهبردهایی را فراهم می آورد که امکان می دهند افراد، با تصاحب مواضع کمیاب در پی تخریب این کمیابی برآیند، یا با دفاع از این مواضع، کمیابی را حفظ کنند."

پس میدان "بینشی و برشی" از جهان به کسانی که در آن زندگی می کنند و در بازیها و شرط بازی ها شرکت می جویند، تحمیل می کند. "هر میدان نهادینه کردن نظرگاهی است که در مورد چیزها و خصلت ها. خصلت خاص، که به تازه واردان همچون خرید بلیت ورودی تحمیل می شود، چیزی نیســــــــــــــت جز نوعی تفکر خاص ( یک eidos)، یعنی اصل ایجاد خاص واقعیت؛ اصلی که مبتنی است بر باور پیشاْبازاندیشانه ارزش بحث ناشده ابزارهای ایجاد و ابژه های بدین ترتیب ایجاد شده ( یک ethos). بدین ترتیب، منطق میدان که سلسله مراتبی کردن منافع و تفکیک ابژه های مناسب نهادینه شده باشد، مانند پیش طرح نیندیشیده برای اعمال عاملان اجتماعی میدان عمل می کند: این منطق میدان، سلسله مراتبی کردن منافع و تفکیک ابژه ها رغبت های ضمنی ای را تشکیل می دهند که پایه همه کنش ها، همکاریها و حتی بر عکس ، همه درگیری ها و اختلافات می شود. "فراموش می شود که منازعه، مستلزم توافق قبلی بر سر ارزش آن چیزی است که به خاطر آن منازعه میان طرفین در گرفته و به حیطه بدیهیات و مسلمات تاریکخانه ذهن رانده شده و به حالت دوکسا درآمده است یعنی آنچه را اعم ازخود میدان، بازی درون میدان، شرط های بازی درمیدان و تمام پیش فرض هایی را به وجود می آورد که افراد با ورود به بازی به طورضمنی می پذیرند بی آن که حتی بدانها آگاهی داشته باشند."

عاملان یک میدان، "بازیگران" ورای مبارزات خود برای دستیابی به مواضع مسلط در میدان و اختلافات خود، که گاهی عمق پیدا می کند، با نوعی "همدستی عینی که در رابطه میان همه رقبا نهفته است به یکدیگر پیوند می خورند. همدستی دیگری مشابه این همدستی، عاملان را، پیشاپیش، و اغلب به طور ناخودآگاه، با ارزش های اصلی ای که میدان را شکل می دهند، متصل می سازد ( به ویژه مخالفت های دوطرفه مبنایی در میدان که "موضعگیری ها" را سامان می دهد. مثلاً رودررویی جناحین چپ وراست در میدان سیاسی، یا تقابل میان دو رویکرد معرفت شناختی و زیبا شناختی ادبی در میدان فلسفی).

"نظریه عمومی میدان"های بوردیو توصیفی از فضای اجتماعی در ابعاد چندگانه آن به دست می دهد ( اما نه به صورت تحمیل یکطرفه تنها یک نظرگاه مثلاً اقتصادی یا سیاسی، که با این کار موضوع آن نظر را مخدوش کرده و یاخشونت (نمادینی) را که برای تحمیل این نظرگاه به کار می برد، پنهان می دارد) .

به این ترتیب، کارجامعه شناختی چندگانگی مکان شناسی اجتماعی را به تصویر می کشد و برشی افقی از جهان اجتماعی را که جز در پرتو بعد عمودی؛ تاریخی معنا پیدا نمی کند، به ما می نمایاند. این مکان شناسی ، تمایزیابی شدید فضای اجتماعی مدرن، محل تجمع دنیاهای خرد خودسالار را آشکار می سازد.



حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
هنوز نظری برای این خبر ثبت نشده است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

پی یر بوردیو و [پسا]ساختار؛ گذر از ذات گرایی با تاکید بر تفکر رابطه ای
کتابخانه اتووود ـ اندیشمندان برای معماران ـ بوردیو برای معماران
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی ـ علی اکبری
پیر بوردیو و تیپولوژی سرمایه
درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group