معماران معاصر ایران, اتووود - بزرگترین سایت معماری
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
منظر شهری   - 1386
پاویون های سرپنتین   - 25
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1316
معماری فضای داخلی   - 25
نظریه معماری   - 1030
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 22
طراحي داخلي   - 943
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 22
سازه های شهری   - 893
جشن نامه اتووود   - 21
تکنولوژی ساخت   - 875
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 20
مرزهای معماری   - 806
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
معماری حوزه عمومی   - 801
معماری مجازی   - 20
نظریه شهری   - 732
پردیس ویترا   - 18
المان شهری   - 731
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
نگاه نو به سكونت   - 724
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
کلان سازه   - 627
جهان علمیْ تخیلی   - 16
معماری و سیاست   - 619
معماری و نقاشی   - 16
معماری مدرن   - 551
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
معماری پایدار   - 536
معماری ـ موسیقی   - 15
منتقدان معماری   - 499
معماری بایومورفیک   - 15
آرمان شهرگرایی   - 472
شهرهای در حرکت   - 14
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 465
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 14
معماری تندیس گون   - 463
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 13
طراحی صنعتی   - 462
معماری و روانشناسی   - 13
روح مکان   - 458
معماری کوچک مقیاس   - 13
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 452
فیلم پارازیت ساخته بونگْ جونْ هو   - 11
معماری منظر   - 446
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
معماری شمایل گون   - 430
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
باز زنده سازی   - 392
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
توسعه پایدار   - 371
معماری و گیم   - 10
هنر مدرنیستی   - 361
معماری و هوش مصنوعی   - 10
آینده گرایی   - 356
معماری و ادبیات   - 9
معماری یادمانی   - 346
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه دوم   - 9
تراشه های کانسپچوال   - 334
بی ینال ونیز   - 9
معماریِ توسعه   - 327
درس گفتارهای اتووود   - 9
معماری سبز   - 316
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
طراحی نئولیبرال   - 301
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه اول   - 8
معماری پست مدرن   - 276
معماری و رسانه   - 8
اتووود کلاسیک   - 270
ریچارد نویترا به روایت آلیس راستورن   - 7
بدنه سازی شهری   - 261
طراحی در زمانه بحران به روایت آلیس راستورن   - 7
تغییرات اقلیمی   - 256
طراحی و ضایعات به روای آلیس راستورن   - 7
معماری محلی   - 255
شارلوت پریاند به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ارزان   - 251
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری محدود   - 250
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری تجربی   - 247
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
محوطه سازی   - 246
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 242
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
بنای محدود   - 226
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری های تک   - 219
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
گرمایش زمین   - 216
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن حومه شهری   - 196
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری انتقادی   - 194
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 193
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
زنان و معماری   - 184
گونتا اشتلزل به روایت آلیس راستورن   - 7
عکاسی   - 174
مینت د سیلوا به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ـ سینما   - 171
معماری تخت جمشید   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 165
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
هنر انتزاعی   - 164
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
گرافیک   - 150
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
فضای منفی   - 140
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
هنر گفت و گو   - 138
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
مسکن روستایی   - 135
طراحی و پناهجویان   - 7
طراحی مبلمان   - 126
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 7
معماری ژاپن   - 124
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
معماری ایران   - 112
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 6
بلندمرتبه ها   - 108
منبع شناسی اتووود   - 6
ترسیمات معماری   - 96
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 6
اتووود ـ ایران معاصر   - 88
ورنر پنتون به روایت آلیس رستورن   - 6
معماری مذهبی   - 87
معماری بیابانی   - 5
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
تناقض هاوپیچیدگی ها:تئوریهای پیچیدگیِ ونتوری وجیکوبز   - 5
اکسپو   - 79
معماری مصر   - 5
معماری فاشیستی   - 79
فرهنگ نفت   - 5
معماری و فاجعه   - 69
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 5
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
معماری خوانی   - 5
معماری هند   - 66
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
معماری چین   - 63
شهرسازی کوچک مقیاس   - 4
مدرنیته؛ از نو   - 57
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
گفت و گو با مرگ   - 56
بلوپرینت   - 4
ویرانه ها   - 54
اتووودْ آبزرور   - 4
معماری و هنر انقلابی   - 54
فرایند خلاقیت چهار پیشگام معماری مدرن   - 4
مدارس معماری   - 50
همه ما سایبورگ هستیم   - 4
ویروس کرونا و معماری   - 49
معماری جنگلی   - 4
زاغه نشینی   - 47
اختلال های تشخیصی معماران مدرن   - 4
پداگوژی   - 44
فرهنگ کمپ به روایت سوزان سانتاگ   - 4
اقتصادِ فضا   - 43
چگونه یوتوپیا در روسیه انقلابی مدفون شد   - 3
معماری دیجیتال   - 42
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
معماری پراجکتیو   - 42
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
جنبش متابولیسم   - 42
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 3
معماری کانستراکتیویستی   - 39
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
باهاوس   - 39
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 39
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
درگذشت زاها حدید   - 34
برج سیگرام چگونه جهانی شد؟   - 2
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 33
زیستْ ریاضت و همبستگی در فضای اضطراری   - 2
اکسپو شانگهای 2010   - 33
فیس بوک، گوگل و عصر تاریک سرمایه داری نظارتی   - 2
فیلوکیتکت   - 32
شهرهای پیشاصنعتی   - 1
هنر روسیه   - 32
فیلمْگفتارهای معماری و پداگوژی معماری   - 1
طراحی در وضعیت پندمیک به روایت آلیس راستورن   - 31
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
طراحی پارامتریک   - 30
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
بحران آب   - 29
شهرْخوانی با اتووود   - 1
اکسپو میلان 2015   - 28
ده پرسش از هشت معمار   - 1

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
زیگموند فروید   - 11
آراتا ایسوزاکی   - 16
ژان بودریار   - 3
آرشیگرام   - 7
ژان نوول   - 22
آرکی زوم   - 4
ژاک دریدا   - 18
آلبرت پوپ   - 4
ژاک لوگوف   - 4
آلدو روسی   - 13
ژیل دلوز   - 29
آلوار آلتو   - 19
سائول باس   - 7
آلوارو سیزا   - 9
ساسکیا ساسن   - 9
آن تینگ   - 4
سالوادور دالی   - 2
آنتونی گائودی   - 27
سانا   - 5
آنتونی وایدلر   - 5
سانتیاگو کالاتراوا   - 13
آنتونیو نگری   - 5
سدریک پرایس   - 3
آنیش کاپور   - 8
سو فوجیموتو   - 11
آی وِی وِی   - 34
سوپراستودیو   - 9
اُ ام اِی   - 40
سورِ فِهْن   - 6
اتوره سوتساس   - 7
سوزان سانتاگ   - 8
ادریان لابوت هرناندز   - 5
شاشونا زوبوف   - 2
ادوارد برتینسکی   - 1
شیگرو بان   - 33
ادوارد سعید   - 13
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادوارد سوجا   - 10
فدریکو بابینا   - 30
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فرانک گهری   - 49
ادولف لوس   - 8
فرانک لوید رایت   - 45
ارو سارینن   - 28
فرای اوتو   - 9
اریک اوون موس   - 13
فردا کولاتان   - 2
اریک هابسبام   - 2
فردریک جیمسون   - 2
استن آلن   - 4
فرشید موسوی   - 3
استیون هال   - 30
فمیهیکو ماکی   - 4
اسلاوی ژیژک   - 17
فیلیپ جنسن   - 5
اسوالد متیوز اونگرز   - 5
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 5
اسوتلانا بویم   - 4
گرگ لین   - 7
اسکار نیمایر   - 33
گونتا اشتلزل   - 1
اف او اِی   - 9
لئون کریر   - 2
ال لیسیتسکی   - 4
لبس وودز   - 24
الیس راستورن   - 98
لوئیس باراگان   - 2
اِم اِی دی   - 22
لوئیس مامفورد   - 1
ام وی آر دی وی   - 53
لودویگ لئو   - 3
اماندا لِــوِت   - 4
لودویگ میس ون دروهه   - 25
اویلر وو   - 9
لودویگ هیلبرزیمر   - 3
ایلین گری   - 7
لودویگ هیلبرزیمر   - 1
ایوان لئونیدوف   - 4
لوسی رای   - 15
بئاتریس کُلُمینا   - 9
لویی کان   - 37
بال کریشنادوشی   - 4
لوییس بورژوا   - 8
باک مینستر فولر   - 11
لُکُربُزیه   - 141
برنارد چومی   - 33
لیام یانگ   - 4
برنو زوی   - 7
مارتین هایدگر   - 29
بنیامین برتون   - 8
مارسل بروئر   - 7
بوگرتمن   - 1
مارشال برمن   - 16
بی یارکه اینگلس   - 68
مانفردو تافوری   - 16
پائولو سولری   - 4
مانوئل کاستلز   - 2
پاتریک شوماخر   - 3
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 10
پال گلدبرگر   - 1
مایکل سورکین   - 4
پرویز تناولی   - 2
مایکل گریوز   - 6
پری اندرسون   - 3
محمدرضا مقتدر   - 4
پل ویریلیو   - 22
مخزن فکر شهر   - 1
پیتر آیزنمن   - 57
مـَــس استودیو   - 3
پیتر برنس   - 3
معماران مورفسس   - 16
پیتر زُمتُر   - 67
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر کوک   - 7
موشه سفدی   - 12
پیر بوردیو   - 5
میشل سر   - 3
پییر ویتوریو آئورلی   - 4
میشل فوکو   - 46
تئودور آدورنو   - 4
نائومی کلاین   - 4
تادو اندو   - 13
نورمن فاستر   - 35
تام مین   - 13
نیکلای مارکوف   - 1
تام ویسکامب   - 10
هانا آرنت   - 9
تاکامیتسو آزوما   - 3
هانری لفور   - 24
توماس پیکتی   - 5
هانی رشید   - 5
توماس هیترویک   - 30
هرزوگ دی مورن   - 28
تیتوس بورکهارت   - 2
هرنان دیاز آلنسو   - 18
تیموتی مورتُن   - 2
هنری ژیرو   - 3
تیو ایتو   - 25
هنریک وایدولد   - 1
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هنس هولین   - 5
جان برجر   - 2
هوشنگ سیحون   - 14
جان هیداک   - 4
هومی بابا   - 2
جف منن   - 2
واسیلی کاندینسکی   - 2
جفری کیپنس   - 3
والتر بنیامین   - 27
جورجو آگامبن   - 5
والتر گروپیوس   - 18
جوزپه ترانی   - 2
ورنر پنتون   - 5
جونیا ایشیگامی   - 3
ولادیمیر تاتلین   - 12
جیمز استرلینگ   - 1
ولف پریکس   - 1
جین جیکوبز   - 1
ونگ شو   - 8
چارلز جنکس   - 7
ویتو آکنچی   - 12
چارلز رنه مکینتاش   - 7
ویوین وست وود   - 6
چارلز کوریا   - 15
ک. مایکل هیز   - 2
چاینا میه ویل   - 4
کارلو اسکارپا   - 5
حسن فتحی   - 5
کازو شینوهارا   - 1
حسین امانت   - 3
کازیو سجیما   - 2
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کالین روو   - 1
داریوش آشوری   - 1
کامران دیبا   - 13
داریوش شایگان   - 12
کامرون سینکلر   - 11
دانیل لیبسکیند   - 23
کریستفر الکساندر   - 2
دنیس اسکات براون   - 10
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 22
کریم رشید   - 5
دیوید رُی   - 2
کلر استرلینگ   - 2
دیوید گیسن   - 2
کلود پَره   - 3
دیوید هاروی   - 25
کنت فرمپتن   - 14
رابرت نوزیک   - 2
کنزو تانگه   - 9
رابرت ونتوری   - 29
کنستانتین ملنیکف   - 3
رُدولف شیندلر   - 7
کنگو کوما   - 47
رضا دانشمیر   - 5
کوپ هیمِلبِلا   - 22
رم کولهاس   - 100
کوین لینچ   - 7
رنزو پیانو   - 30
کیانوری کیکوتاکه   - 1
ریچارد مِیر   - 8
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
ریچارد نویترا   - 7
کیشو کـُـروکاوا   - 6
ریموند آبراهام   - 1
یان گِل   - 9
رینر بنهام   - 2
یو ان استودیو   - 32
رینهولد مارتین   - 5
یورگن هابرماس   - 15
ریکاردو بوفیل   - 3
یونا فریدمن   - 5
زاها حدید   - 190
یوهانی پالاسما   - 12

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -766
معماری مذهبی   -105
زیرساخت های شهری   -371
صنعتی   -101
فرهنگی   -327
گالری   -84
پاویون   -258
هتل   -75
موزه   -253
ورزشی   -65
اداری ـ خدماتی   -232
بهداشتی   -38
مسکونی ـ تجاری   -159
حمل و نقل عمومی   -37
تفریحی   -152
ویلا   -6
اموزشی   -132
زاغه نشینی   -5
حامی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : م معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
کانال تلگرامی اتووود
مسئله "امر خوردن" و زندانی بودن/شدن/کردن؛ یا رها بودن/شدن/کردن در فیلم پلتفرم . سروش خانی
اتووود سرویس خبر:   سروش خانی
1399/01/10
مـنـــــــبـع : https://www.instagram.com/p/B-TynLOjhE7/
تعداد بازدید : 469

پلتفرم _platform_ محصول 2019، اولین فیلم بلند فیلمساز اسپانیایی گالدر گازتلواوروتیا؛ (با نام اصلی "el hoyo" به معنای سوراخ) بعد از دو فیلم کوتاه است و به شیوه ای فوق العاه داستان زندان مخوفی را روایت می کند که به مثابه کلاژی سورئال از جامعه امروزین جهانی، ما را با عدم کارکرد روال های موجود روبرو می سازد.

نظارتی فرا فوکویی حکمفرماست که از سراسر بین مشهود به سراسر بین نا مشهود بدل گشته است. فرم نظارتی پدید آمده در جهان امروز.

ویروس کرونا و وضعیت پیش آمده در جهان نیز با شرایط این فیلم همخوانی نزدیکی دارد. نحوه برخورد دهک های بالای درآمدی با دهک های پایین در امدی یا اسنوبیسمی ست مانند طبقه ۵ یا مانند زن در طبقه ۳۳ صرفاً روشنفکرنمایانه که از سلول های امن خود علی رغم حمایت دولتها از دهک های پایین، بیانیه صادر می کنند.

یک زندان عمودی با چند صد طبقه (اشاره به ساختار دیکتاتور_توتالیتری عمودی جهان امروز)؛ که در هر طبقه دو نفر هستند و هر ماه؛ طبقه و فرد هم بندشان  بصورت تصادفی و خارج ا کنترل آنها تغییر می کند. یک زندان که "ادعای انسان سازی" دارد بهمین دلیل فقط افراد بزهکار وارد نمی شوند بلکه افرادی بصورت داوطلبانه هم می توانند برای دریافت گواهی نامه معتبر که معلوم نیست برای چه، به آنجا ورود پیدا می کنند.

در بخش میانی هر طبقه (همه طبقات)، سوراخی وجود دارد تا یک میز متحرک با خوراک هایی که به دقت تهیه می شوند، روزی یکبار از آن سوراخ وسط بگذرد. و در هر طبقه مدت زمان کوتاهی توقف کند. زندانیان نمی توانند غذا را ذخیره کنند و باید در همان مدت بخورند.در غیر اینصورت از طریق مکانیسم های نظارتی؛ مدیران مطلع شده وو به مثابه تنبیه دمای سلول یا به مرحله ذوب یا انجماد می رسد. غذا برای هر چند صد طبقه وجود دارد با این شرط که هر طبقه به میزان مورد نیاز خود مصرف کند. اما میز غذا تا حدود طبقه پنجاهم تقریبا خالی می شود و عملا برای طبقات زیرین چیزی برای خوردن باقی نمی ماند.
سیستم ارعابِ تام؛ صرفا در خدمت طبقات بالایی ست (حساسیت به تهیه غذا در فیلم) و طبقات پایین تر سهمی نخواهند داشت. جایگاهی که صرفا بواسطه تصادف و خواست توتالیتاریسم تعیین می گردد.
مصرف گرایی بی رویه و خودخواهی طبقات بالایی که بیش از نیاز خود بر می دارند مانع از توزیع عادلانه غذا می شود.
"امر خوردن" _که در اینجا نمادین است و می تواند اشاره به هر نوع چیز خوردنی از جمله حق خوری، کوه خواری، زمین خواری و ..‌ داشته باشد_ محل ثقل داروینیسم اجتماعی، مصرف گرایی و کالایی سازی _همانقدر بتو اطلاعات می دهم که تو بمن_ است. اسنوبیسم _تازه به دوران رسیدگی_ و توسل به این روال سیال و ناپایدار زمانه ما که رفتارهای طبقاتی را منجر می شود در اینجا بصورت: کسی با طبقه پایینی خود حرف نمی زند_ نمود می یابد. با آنکه هر ماه _اشاره به ناپایداری موقعیت طبقه در جهان کنونی_ این موضع عوض می شود اما انسانها آنگونه در آن یک ماه برخورد می کنند که گویی تا ابدیت، جایگاهشان، لایتغیر است.
داروینیسم اجتماعی موجود در جامعه و شکاف طبقاتی ناشی از سیاست های تک قطبی (با نشان دادن ساختار عمودی) و نحوه برخورد طبقات گوناگون با یکدیگر در این فیلم با رویکردی سورئال نشان داده شده است.
در واقع این زندان، خود جوامع ما با سردمداران و مردمانش است که نشان دهنده کارکرد غلط موجود در آن می باشد.
مالکیت خصوصی "امر خوردن" بطور کل نفی می شود_ غذاها باید سر میز خورده شوند، اگر غذایی به مثابه آذوقه برداشته شود دمای سلول یا به مرحله ذوب یا به مرحله انجماد می رسد. نوع نظارت و مجازات که روال مرسوم جامعه امروزین.و همین نفیِ تامِ مالکیت خصوصی حتی نسبت به نیاز های سطح یک است که انسانها را از جایگاه انسانیت خارج می سازد.
همچنین در این فیلم به کارکردهای مخرب تبلیغات، و روشنفکری افراطی و بدون پشتوانه عملی تاکید می گردد._آنچه در طبقه ۳۳ و طبقه بعدش اتفاق می افتد_ شاید هم فیلمساز سعی در مدح آن داشت اما برداشت من جور دیگری بود.
وقتی روشنفکر نمایی تام که برآیند ساده لو حی ست کار نمی کند. (بدنبال راهکار از درون سیستم توتالیتر موجود)
همانطور که در طبقه ۳۳ دیده می شود راهکار غذا رسانی به طبقات پایین تر زمانی به پیروزی اتمالی نزدیک می شود که  ترکیب روشنفکری غالب جامعه امروز و کمی ارعاب ( در دوز مناسب) بایکدیگر ترکیب می شوند که بدون هم کارکردپذیری  ندارند. (فیلم گامی به جلو می نهد و آن رد هر نوع کمال گرایی در هر جبهه ای ست) زنانه شدن جهان –ساختارهای اندیشه- و مردانه شدن جهان –ساختارهای کنش- در ترکیب با یکدیگر پیش برنده خواهد بود. و حتی مقام مادری و زن بودن را از زایش صرف به مرگ آوری هم تغییر داده _اشاره به زنی که در پی فرزندش دست بهر کا ی می زند و البته این ساختار شکنی از زنانگی از نقاط قوت فیلم است.
این داروینیسم اجتماعی انسانها را وادار می سازد تا بدلیل عدم توجه طبقات بالاتر، در طبقات پایین تر متوسل به مرگ افراد و حتی خوردنشان برای بقا شوند.امری که در جامعه امروزی بوضوح شاهدش هستیم .اگر چه در فیلم نیست لیکن خوردنِ خود نیز در حقیقت جهان امرو ما وجود دارد.

در بر ساخت های عمودی تبادل ایده متوقف می گردد و وضعیت دیکتاتوری تقویت. همانطور که در فیلم هم می بینیم سیالیت افقی (همکاری و تشریک مساعی در میان طبقات) می تواند راه گشا باشد چراکه ممکن است جایگاه مان در یک چشم بر هم زدنی تغییر نماید. در واقع خشونت عریان فیلم بسیار کمتر از جامعه واقعی ماست. خبر بد اینکه در جامعه کنونی امکان دارد هیچ وقت جایگاه طبقات بالایی تغییر نکنند کمینه در کوتاه و میان مدت.
فیلمساز قصد داشته با انتخاب نژادهای گوناگون که در جهات رهایی از زندان دست به دست هم می دهند تفکرات نژادپرستانه را رد کند.
نکته قابل تامل دیگر اینکه؛ همچنین میز متحرک (کالبد( به چیزی وصل نیست...و توسط ناسازه های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی حرکت داده می شود. در واقع بر اهمیت چنین برساخت هایی غیر کالبدی تاکید می شود که از طریق ایجاد کالبد خود، اصول شان را به منصه ظهور می رسانند و همانا برساخت غیر کالبدی دیگری لازم اkn تا از طریق کالبد، به ساختار شکنی آن اصول بپردازد. نوعی همکاری میان انسان، غیر کالبد و کالبد. و نوعی تاکید بر همکاری همبستگی.‌
در کنار تمامی نقاط قوت، ضعف هایی هم وجود دارد؛ مشخص نیست آن دختربچه به چه دلیل در زندان است و فیلمساز صرفاً از وجودش برای پیشبرد داستان استفاده کرده و در راستای رفع مسئولیت از نسل حاضر و توسل به نسل آینده و تربیت کودکان. همچنین خط مقدم تغییر، طبقات پایین بر شمرده می شوند. مشکلی که من با این رویکرد دارم این است که اگر ما نتوانستیم یک حیات سعادت بخش برای خود بسازیم چگونه توانایی تربیت نسلی آگاه و مسئولیت پذیر را خواهیم داشت که جامعه را از شر بی عدالتی نجات دهند؟ و چرا باید وقتی در بوجود آوردن سیستم مخربی که همه ما بویژه طبقات بالایی سهم داریم تنها از طبقات پایین تر بخواهیم تاوانِ سخت تغییرش را بدهند؟ جواب واضح است: چون ما بسان طبقات بالائی مصرف گرا و خودخواه و طمعکاریم و سیستم آنقدر ما را از راه تهدیدِ بقا ترسانده و ذهنمان را دستکاری کرده، که جز انقلابی درونی نمی توان از آن رهایی جست.
رئالیتی موجود در سورئالیتی فیلم به ناگاه با ارائه راهکار نهایی، تنزل یافته و به آرمانگرایی کمال گرایانه با دوز بالای نمادپردازی تبدیل می شود که تبدیل به بزرگترین ضعف فیلم می گردد.
بدیل های پیشنهادی فیلم؛ کتاب، دیگر دوستی، نوعی کمونیسم (که در اینجا یک پیش ران نیمه موفق است)، رهایی از آن بخش از رویکرد افیونی و قابل سوء استفاده مذهب و نسل آینده هستند.
اما در واقع آنچه از سیستم جاری می بینیم یک التقاط ایسمی از کمونیسم_نئولیبرالیسم توتالیتری ست که با بدیل های "تا کنون موجود" قابل اصلاح نیست. و یک برداشت هرمنوتیک از فیلم می تواند این باشد که بد یل های موجود و دوز اختلاط شان کار نمی کند و ما نیازمند راستی آزمایی از نوع دیگری هستیم. لیکن چگونه؟
تماشای فیلم را بشدت پیشنهاد می دهم. اول اینکه بسبب روایت هیجان انگیز و نقطه گذاری های درست فیلمنامه با یک فیلم جذاب و البته همراه با صحنه های وحشتناک روبرو خواهیم شد بنابراین فراتر از قدرت نماد پردازی و مفهومی فیلم، مخاطب عام نیز می تواند با آن رابطه برقرار کنم. دوم آنکه بسیاری از ما خود را در قالب شخصیت های گوناگون در فیلم باز می شناسیم. دیدی قابل تامل از جهانی که در حال ساختش هستیم ارائه می دهد و اینکه ممکن است با سیالیت وجودی هستی کنونی، جایگاه مان براحتی توسط سیاست های سیستم تغییر کند اما آنچه می تو اند علیه کلان تصمیمات غلط بدیلی رهایی بخش ارائه دهد یا آنکه به پذیرش وضع موجود یاری برساند؛ خود ما هستیم، که یا همراه شویم با سیستم و اجازه دهیم آن تصمیمات، ما را به مثابه یک عروسک کوکی هدایت کنند یا سرپیچی کنیم و این سرپیچی اول از سطح فردی و بعد جمعی آغاز می شود.
فیلم مملو از جزئیات است اما سعی کردم کلیت آنچه می گوید را در اینجا بیاورم.




حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
هنوز نظری برای این خبر ثبت نشده است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

مرمت قلعه تولا در یمن؛ نامزد دریافت جایزه آقا خان 2013
صندلي گوشه دار؛ هرمنوتیک نشستن و زیبایی شناسی مثلث
معماری و جنبش اشغال پارک گزی
پل عابر پیادهِ برنارد چومی؛ پردازش دینامیسم حرکت بر اساس سیاست رنگ
طراحی در 2018 به روایت آلیس راستورن . قسمت دوم
درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group