مسابقه دانشجویی اتووود
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
منظر شهری   - 1356
فیلوکیتکت   - 24
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1221
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 22
نظریه معماری   - 1001
جشن نامه اتووود   - 21
طراحي داخلي   - 920
اقتصادِ فضا   - 21
سازه های شهری   - 877
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 20
تکنولوژی ساخت   - 850
معماری مجازی   - 20
مرزهای معماری   - 792
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
معماری حوزه عمومی   - 769
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 20
المان شهری   - 709
پردیس ویترا   - 18
نظریه شهری   - 706
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
نگاه نو به سكونت   - 699
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
کلان سازه   - 607
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
معماری و سیاست   - 569
معماری ـ موسیقی   - 15
معماری پایدار   - 523
معماری بایومورفیک   - 14
معماری مدرن   - 511
شهرهای در حرکت   - 14
منتقدان معماری   - 494
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 14
معماری تندیس گون   - 454
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 12
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 452
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
آرمان شهرگرایی   - 448
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 445
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
روح مکان   - 441
معماری و فاجعه   - 10
طراحی صنعتی   - 438
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه دوم   - 9
معماری منظر   - 434
معماری فضای داخلی   - 9
معماری شمایل گون   - 423
درس گفتارهای اتووود   - 9
باز زنده سازی   - 382
بی ینال ونیز   - 9
توسعه پایدار   - 356
جهان علمیْ تخیلی   - 9
معماری یادمانی   - 339
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
تراشه های کانسپچوال   - 333
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه اول   - 8
هنر مدرنیستی   - 316
معماری کوچک مقیاس   - 8
معماریِ توسعه   - 313
فیلم پارازیت ساخته بونگْ جونْ هو   - 8
معماری سبز   - 309
گونتا اشتلزل به روایت آلیس راستورن   - 7
آینده گرایی   - 295
مینت د سیلوا به روایت آلیس راستورن   - 7
طراحی نئولیبرال   - 280
طراحی و ضایعات به روای آلیس راستورن   - 7
اتووود کلاسیک   - 267
شارلوت پریاند به روایت آلیس راستورن   - 7
بدنه سازی شهری   - 255
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری محلی   - 254
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ارزان   - 248
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری محدود   - 248
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
تغییرات اقلیمی   - 247
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری تجربی   - 246
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری پست مدرن   - 244
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
محوطه سازی   - 242
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 239
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
بنای محدود   - 224
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری های تک   - 218
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
گرمایش زمین   - 209
معماری تخت جمشید   - 7
مسکن حومه شهری   - 191
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
مسکن عمومی   - 188
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 7
معماری انتقادی   - 182
طراحی و پناهجویان   - 7
زنان و معماری   - 170
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 164
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
عکاسی   - 158
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
معماری ـ سینما   - 152
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
هنر انتزاعی   - 141
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
مسکن روستایی   - 133
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 6
هنر گفت و گو   - 132
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 6
گرافیک   - 121
منبع شناسی اتووود   - 6
فضای منفی   - 121
معماری و روانشناسی   - 6
طراحی مبلمان   - 120
ورنر پنتون به روایت آلیس رستورن   - 6
معماری ژاپن   - 120
تناقض هاوپیچیدگی ها:تئوریهای پیچیدگیِ ونتوری وجیکوبز   - 5
معماری ایران   - 109
معماری مصر   - 5
بلندمرتبه ها   - 104
فرهنگ نفت   - 5
اتووود ـ ایران معاصر   - 88
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 5
معماری مذهبی   - 86
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
معماری خوانی   - 4
اکسپو   - 76
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
معماری فاشیستی   - 72
بلوپرینت   - 4
ترسیمات معماری   - 71
اتووودْ آبزرور   - 4
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
فرایند خلاقیت چهار پیشگام معماری مدرن   - 4
معماری هند   - 66
همه ما سایبورگ هستیم   - 4
معماری چین   - 62
اختلال های تشخیصی معماران مدرن   - 4
گفت و گو با مرگ   - 55
طراحی در وضعیت پندمیک به روایت آلیس راستورن   - 3
ویرانه ها   - 52
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
مدارس معماری   - 47
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 3
معماری و هنر انقلابی   - 47
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
زاغه نشینی   - 43
شهرسازی کوچک مقیاس   - 3
جنبش متابولیسم   - 41
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
پداگوژی   - 38
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
معماری دیجیتال   - 38
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
معماری پراجکتیو   - 37
معماری و هوش مصنوعی   - 2
معماری کانستراکتیویستی   - 35
معماری جنگلی   - 2
باهاوس   - 34
معماری و گیم   - 2
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 34
فیس بوک، گوگل و عصر تاریک سرمایه داری نظارتی   - 2
درگذشت زاها حدید   - 34
معماری بیابانی   - 2
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 33
معماری و ادبیات   - 1
اکسپو شانگهای 2010   - 33
معماری و نقاشی   - 1
مدرنیته؛ از نو   - 32
شهرهای پیشاصنعتی   - 1
طراحی پارامتریک   - 29
فیلمْگفتارهای معماری و پداگوژی معماری   - 1
هنر روسیه   - 28
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
بحران آب   - 28
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
اکسپو میلان 2015   - 27
شهرْخوانی با اتووود   - 1
پاویون های سرپنتین   - 24
ده پرسش از هشت معمار   - 1

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
ژان بودریار   - 3
آراتا ایسوزاکی   - 16
ژان نوول   - 22
آرشیگرام   - 7
ژاک دریدا   - 16
آرکی زوم   - 4
ژاک لوگوف   - 4
آلبرت پوپ   - 4
ژیل دلوز   - 28
آلدو روسی   - 13
سائول باس   - 7
آلوار آلتو   - 19
ساسکیا ساسن   - 9
آلوارو سیزا   - 9
سالوادور دالی   - 2
آن تینگ   - 4
سانا   - 5
آنتونی گائودی   - 27
سانتیاگو کالاتراوا   - 13
آنتونی وایدلر   - 5
سدریک پرایس   - 3
آنتونیو نگری   - 5
سو فوجیموتو   - 11
آنیش کاپور   - 8
سوپراستودیو   - 9
آی وِی وِی   - 34
سورِ فِهْن   - 6
اُ ام اِی   - 35
سوزان سانتاگ   - 3
اتوره سوتساس   - 7
شاشونا زوبوف   - 2
ادریان لابوت هرناندز   - 5
شیگرو بان   - 33
ادوارد برتینسکی   - 1
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادوارد سعید   - 13
فدریکو بابینا   - 30
ادوارد سوجا   - 10
فرانک گهری   - 49
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فرانک لوید رایت   - 45
ادولف لوس   - 8
فرای اوتو   - 9
ارو سارینن   - 28
فردا کولاتان   - 2
اریک اوون موس   - 13
فردریک جیمسون   - 2
اریک هابسبام   - 2
فرشید موسوی   - 3
استن آلن   - 4
فمیهیکو ماکی   - 4
استیون هال   - 30
فیلیپ جنسن   - 5
اسلاوی ژیژک   - 17
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 5
اسوالد متیوز اونگرز   - 5
گرگ لین   - 7
اسوتلانا بویم   - 4
گونتا اشتلزل   - 1
اسکار نیمایر   - 33
لئون کریر   - 2
اف او اِی   - 9
لبس وودز   - 23
ال لیسیتسکی   - 3
لوئیس باراگان   - 2
الیس راستورن   - 63
لوئیس مامفورد   - 1
اِم اِی دی   - 22
لودویگ لئو   - 3
ام وی آر دی وی   - 51
لودویگ میس ون دروهه   - 23
اماندا لِــوِت   - 4
لودویگ هیلبرزیمر   - 3
اویلر وو   - 9
لودویگ هیلبرزیمر   - 1
ایلین گری   - 7
لوسی رای   - 15
ایوان لئونیدوف   - 4
لویی کان   - 37
بئاتریس کُلُمینا   - 9
لوییس بورژوا   - 8
بال کریشنادوشی   - 4
لُکُربُزیه   - 138
باک مینستر فولر   - 11
لیام یانگ   - 4
برنارد چومی   - 33
مارتین هایدگر   - 27
برنو زوی   - 7
مارسل بروئر   - 7
بنیامین برتون   - 6
مارشال برمن   - 16
بوگرتمن   - 1
مانفردو تافوری   - 16
بی یارکه اینگلس   - 68
مانوئل کاستلز   - 2
پائولو سولری   - 4
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 10
پاتریک شوماخر   - 3
مایکل سورکین   - 3
پال گلدبرگر   - 1
مایکل گریوز   - 6
پرویز تناولی   - 2
محمدرضا مقتدر   - 4
پری اندرسون   - 3
مخزن فکر شهر   - 1
پل ویریلیو   - 21
مـَــس استودیو   - 3
پیتر آیزنمن   - 57
معماران مورفسس   - 16
پیتر برنس   - 2
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر زُمتُر   - 67
موشه سفدی   - 12
پیتر کوک   - 7
میشل سر   - 3
پیر بوردیو   - 5
میشل فوکو   - 44
پییر ویتوریو آئورلی   - 4
نائومی کلاین   - 4
تئودور آدورنو   - 3
نورمن فاستر   - 35
تادو اندو   - 13
نیکلای مارکوف   - 1
تام مین   - 13
هانا آرنت   - 7
تام ویسکامب   - 10
هانری لفور   - 23
تاکامیتسو آزوما   - 3
هانی رشید   - 5
توماس پیکتی   - 5
هرزوگ دی مورن   - 28
توماس هیترویک   - 30
هرنان دیاز آلنسو   - 18
تیتوس بورکهارت   - 2
هنری ژیرو   - 3
تیموتی مورتُن   - 2
هنریک وایدولد   - 1
تیو ایتو   - 25
هنس هولین   - 5
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هوشنگ سیحون   - 14
جان برجر   - 2
هومی بابا   - 2
جان هیداک   - 4
واسیلی کاندینسکی   - 1
جف منن   - 2
والتر بنیامین   - 27
جفری کیپنس   - 3
والتر گروپیوس   - 16
جورجو آگامبن   - 5
ورنر پنتون   - 5
جوزپه ترانی   - 2
ولادیمیر تاتلین   - 10
جونیا ایشیگامی   - 3
ولف پریکس   - 1
جیمز استرلینگ   - 1
ونگ شو   - 8
جین جیکوبز   - 1
ویتو آکنچی   - 12
چارلز جنکس   - 7
ویوین وست وود   - 6
چارلز رنه مکینتاش   - 7
ک. مایکل هیز   - 2
چارلز کوریا   - 15
کارلو اسکارپا   - 5
چاینا میه ویل   - 4
کازو شینوهارا   - 1
حسن فتحی   - 5
کازیو سجیما   - 2
حسین امانت   - 3
کالین روو   - 1
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کامران دیبا   - 13
داریوش آشوری   - 1
کامرون سینکلر   - 11
داریوش شایگان   - 9
کریستفر الکساندر   - 2
دانیل لیبسکیند   - 22
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
دنیس اسکات براون   - 10
کریم رشید   - 5
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 22
کلر استرلینگ   - 2
دیوید رُی   - 2
کلود پَره   - 3
دیوید گیسن   - 2
کنت فرمپتن   - 14
دیوید هاروی   - 25
کنزو تانگه   - 9
رابرت نوزیک   - 2
کنستانتین ملنیکف   - 3
رابرت ونتوری   - 28
کنگو کوما   - 47
رُدولف شیندلر   - 7
کوپ هیمِلبِلا   - 21
رضا دانشمیر   - 5
کوین لینچ   - 7
رم کولهاس   - 96
کیانوری کیکوتاکه   - 1
رنزو پیانو   - 30
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
ریچارد مِیر   - 8
کیشو کـُـروکاوا   - 6
ریموند آبراهام   - 1
یان گِل   - 9
رینر بنهام   - 2
یو ان استودیو   - 32
رینهولد مارتین   - 5
یورگن هابرماس   - 13
ریکاردو بوفیل   - 3
یونا فریدمن   - 5
زاها حدید   - 187
یوهانی پالاسما   - 12
زیگموند فروید   - 10

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -758
معماری مذهبی   -104
زیرساخت های شهری   -355
صنعتی   -101
فرهنگی   -320
گالری   -84
پاویون   -255
هتل   -73
موزه   -250
ورزشی   -65
اداری ـ خدماتی   -229
بهداشتی   -38
مسکونی ـ تجاری   -158
حمل و نقل عمومی   -37
تفریحی   -150
زاغه نشینی   -5
اموزشی   -130
ویلا   -3
حامی اتووود
مسابقه دانشجویی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : م معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
  مسابقه دانشجویی اتووود
هنر گفت و گو ـ رونان بورتنشو و اوبری رابینسون با دیوید هاروی
اتووود سرویس خبر:   گروه ترجمه و تحقيقات اتووود
1392/06/22
مـنـــــــبـع : روزنامه بهار 19 شهریور 1392 شماره 219 ترجمه ي محسن هویدایی
تعداد بازدید : 2743

پنج سال پیش موسسه “بـرادران لمــان” بزرگ‌ترین ورشکستگی در طول تاریخ آمریکا را رسما اعلام کرد. فروپاشی این موسسه پیام‌آور آغاز “رکود بزرگ” (اقتصادی) بود- بزرگ‌ترین بحران تاریخی جهان سرمایه‌داری از زمان جنگ جهانی دوم.

چگونه باید بنیان‌های این سیستم در بحران را فهم کنیم؟ و همزمان با این‌که در پشت نقاب ریاضت (اقتصادی) علیه مردم کارگر اعلام جنگ می‌کند، چگونه می‌توانیم جهانی فراتر از آن را تصور کنیم؟ اندک کسانی قادر بوده‌اند همچون جغرافیدان مارکسیست، دیوید هاروی، به گونه‌ای موثر به این پرسش‌ها پاسخ دهند. درباره این مسائل، او با رونان بورتنشو و اوبری رابینسون در اوایل تابستان امسال گفت‌وگویی داشته است.

 

شما در حال حاضر روی کتاب تازه‌ای کار می‌کنید؛ “هفده تناقض سرمایه‌داری”. چرا تمرکز روی تناقضات آن؟

تجزیه و تحلیل سرمایه‌داری نشان می‌دهد تناقضات عمده و بنیادینی وجود دارد. این تناقضات به صورت دوره‌ای از کنترل خارج‌ شده و بحرانی پدید می‌آورند. ما همین اندکی پیش در بحرانی به‌سر بردیم و من تصور می‌کنم مهم است که بپرسیم کدام تناقضات ما را به درون این بحران سوق دادند؟ چگونه می‌توانیم این بحران را برحسب تناقضات تجزیه و تحلیل کنیم؟ یکی از گفته‌های بسیار مهم مارکس این بود که یک بحران همواره نتیجه تناقضات پنهانی (درونی) است. بنابراین باید خود آن تناقضات را بررسی کنیم، نه نتایج آن‌ها را.

یکی از تناقضاتی که شما روی آن متمرکز هستید تناقض میان ارزش مصرفی و ارزش مبادله‌ای یک کالاست. چرا این تناقض تا این حد برای سرمایه‌داری بنیادین است و چرا شما برای تشریح آن از خانه‌سازی بهره برده‌اید؟

تمامی کالاها باید به این صورت نگریسته شوند که دارای یک ارزش مصرف و یک ارزش مبادله هستند. در صورتی که برای مثال من یک استیک داشته باشم، ارزش مصرفی این است که من آن را بخورم و ارزش مبادله‌ای این است که چقدر پول باید برای آن پرداخت کنم؟ اما به این شیوه، خانه‌سازی بسیار جالب توجه است زیرا به عنوان یک ارزش مصرف شما می‌توانید به آن به مثابه سرپناه، حریم شخصی، دنیایی از روابط عاطفی با مردم و یک فهرست طولانی از چیزهایی که برای آن خانه به کار می‌برید، بنگرید. اما در ادامه این پرسش وجود دارد که شما چگونه خانه را به‌دست می‌آورید. یک زمانی خانه‌ها توسط خود مردم ساخته می‌شدند و هیچ ارزش مبادله‌ای به هیچ‌وجه وجود نداشت. سپس از قرن هجدهم به بعد شما خانه‌سازی با دید سودآوری (احتکار) دارید- تراس‌های گرجی که ساخته شده سپس به فروش می‌رسیدند. سپس خانه‌ها برای مصرف‌کنندگان دارای ارزش‌های مبادله‌ای به شکل پس‌انداز شدند. در صورتی که من خانه‌ای را خریداری کرده و رهن آن را به صورت نقدی پرداخت کنم، درنهایت می‌توانم مالک خانه شوم. پس من یک دارایی دارم. بنابراین من بسیار دلمشغول سرشت این دارایی می‌شوم. این امر سیاست‌های جالبی پدید می‌آورد- “نمی‌خواهم نزدیک آن‌جایی که زندگی می‌کنم اتفاقی بیفتد”، “نمی‌خواهم مردمی که شبیه من نیستند به خانه کناری نقل مکان کنند”. در نتیجه شروع می‌کنید به تفکیک در بازارهای خانه‌سازی، زیرا مردم می‌خواهند از پس‌اندازهایشان مراقبت کنند. در ادامه و حدود 30 سال پیش مردم شروع کردند به استفاده از خانه‌سازی به مثابه شکلی از کسب سودآور. شما خانه‌ای به مبلغ ۲۰۰هزار دلار خریده و پس از گذشت یک سال برای آن ۲۵۰هزار دلار به‌دست می‌آورید. شما ۵۰هزار دلار کاسب شده‌اید، پس چرا این‌کار را نکنید؟ ارزش مبادله‌ای مسلط شد و شما این جهش اقتصادی احتکاری را کسب می‌کنید. در سال 2000 پس از فروپاشی بازارهای سهام جهانی، سرمایه مازاد شروع به سرازیر شدن در خانه‌سازی کرد. این ‌گونه‌ جالبی از بازار است. در صورتی که من خانه‌ای بخرم سپس قیمت‌های مسکن بالا می‌روند و شما می‌گویید “قیمت‌های مسکن بالا می‌روند، من باید یک خانه بخرم” و در ادامه نفر بعدی وارد این قضیه می‌شود. شما یک حباب مسکن کسب می‌کنید. مردم جذب آن شده و آن منفجر می‌شود. در ادامه ناگهان تعداد زیادی از مردم متوجه می‌شوند که نمی‌توانند از این به بعد ارزش مصرف خانه را دارا باشند زیرا سیستم ارزش مبادله‌ای آن را نابود کرده است. که این سوال را پیش می‌آورد، که آیا این ایده مناسبی‌ است که ارزش مصرف در مسکن، که برای مردم حیاتی است، توسط یک سیستم ارزش مبادله‌ای حماقت‌بار جایگزین شود؟ این مشکل تنها به خانه‌سازی مربوط نمی‌شود، بلکه مشکل چیزهایی همچون آموزش و درمان هم هست. در بسیاری از این چیزها، ما پویایی‌های ارزش مبادله‌ای را با این تئوری رها ساخته‌ایم که این امر ارزش مصرف را فراهم می‌آورد، اما اغلب آنچه اتفاق می‌افتد این است که ارزش‌های مصرف را تباه ساخته و مردم درنهایت صاحب درمان، آموزش یا مسکن مناسب نمی‌شوند. به همین دلیل است که من فکر می‌کنم خیلی مهم است به تمایز میان ارزش مصرف و ارزش مبادله بنگریم.

تناقض دیگری که شما تشریح می‌کنید دربردارنده فرآیندی در سرمایه‌داری ا‌ست، شامل جابه‌جایی در طول زمان میان طرف عرضه که بر تولید پافشاری می‌کند و طرف تقاضا که بر مصرف اصرار می‌ورزد. امکان دارد درباره این صحبت کنید که این امر چگونه خود را در قرن بیستم نمایان می‌سازد و این‌که چرا این موضوع این‌قدر حائز اهمیت است؟

یکی از موضوعات مهم حفظ یک تقاضای بازار کافی است، به‌گونه‌ای که شما می‌توانید هر آنچه را که سرمایه تولید می‌کند، بمکید. مساله بعدی به‌وجود آوردن شرایطی است که تحت آن سرمایه می‌تواند به‌گونه‌ای سودآور تولید کند. این شرایط تولید مناسب معمولا به معنای منکوب کردن کارگر است. تا درجه‌ای که درگیر سرکوب دستمزد می‌شوید- پرداختن دستمزدهایی کمتر و کمتر- و نرخ سود بالا می‌رود. بنابراین، از طرف تولید، شما می‌خواهید تا جایی که برایتان امکان دارد کارگر را له کنید که سودهای بالایی نصیب شما می‌کند. اما در ادامه این سوال پیش می‌آید، چه کسی می‌خواهد محصول را بخرد؟ اگر کارگر له شده است، بازار (فروش) شما کجاست؟ اگر شما کارگر را بیش از حد له کنید درنهایت دچار بحران می‌شوید، زیرا تقاضای کافی در بازار برای جذب محصول وجود ندارد. پس از دوره‌ای که مساله در بحران دهه 1930 فقدان تقاضا بود، این موضوع به‌گونه‌ای وسیع مورد تفسیر قرار گرفت. بنابراین در ساختن جاده‌های جدید، اداره امور پروژه‌های کاری و دیگر چیزها تغییر جهتی به‌سوی سرمایه‌گذاری‌های دولت‌محور وجود داشت. آن‌ها گفتند “ما اقتصاد را با تقاضای تامین مالی‌شده با قرضه احیا خواهیم کرد” و برای انجام چنین کاری، به تئوری کینزی بازگشت کردند. بنابراین شما دهه ۳۰ را با ظرفیتی بسیار قوی برای مدیریت تقاضا با درگیری دولتی بسیار زیاد در اقتصاد به پایان می‌رسانید. به عنوان یک نتیجه شما نرخ‌های رشد بسیار بالایی کسب می‌کنید، اما نرخ‌های رشد بالا با قدرت یافتن طبقه کارگر با دستمزدهای در حال رشد و اتحادیه‌های قدرتمندتر همراه می‌شوند. اتحادیه‌های قدرتمند و دستمزدهای بالا به این معناست که نرخ سود شروع به پایین آمدن می‌کند. سرمایه در بحران است زیرا به میزان کافی کارگر را سرکوب نمی‌کند بنابراین شما تغییر جهت می‌دهید. در دهه 1970 آن‌ها به سمت میلتون فریدمن و مکتب شیکاگو چرخیدند. آن در تئوری اقتصادی مسلط شد و مردم شروع کردند به توجه به طرف عرضه- به‌ویژه دستمزدها. شما سرکوب (محدود ساختن) دستمزدها را دارید، که در دهه 1970 آغاز شد. رونالد ریگان به کنترل‌کنندگان رفت‌وآمد هوایی حمله می‌کند، مارگارت تاچر به تعقیب (قضایی) معدنچیان می‌پردازد، پینوشه چپ‌ها را می‌کُشد. شما یک تهاجم به کارگر را دارید- که نرخ سود را افزایش می‌دهد. همزمان با رسیدن به دهه ۸۰ نرخ سود جهشی رو به بالا داشته است زیرا دستمزدها سرکوب‌شده بوده‌اند و سرمایه به بهترین شکل کار خودش را می‌کند. اما در ادامه این مشکل پیش می‌آید که کجا می‌خواهید بروید جنستان را بفروشید؟ این امر در دهه 1990 واقعا با اقتصاد قرضه پنهان مانده است. شما آغاز کردید به تهییج مردم که به مقدار زیادی قرض بگیرند- شما آغاز کردید به خلق یک اقتصاد (مبتنی بر) کارت اعتباری و یک اقتصاد به شدت تامین مالی‌شده با قرضه در خانه‌سازی. این امر این حقیقت را پنهان ساخت که در بیرون از آن‌جا تقاضایی واقعی وجود نداشت. اما آن سرانجام در سال‌های 2008-2007 منفجر شد. سرمایه با این پرسش روبه‌رو است: “شما روی طرف عرضه کار می‌کنید یا طرف تقاضا؟” منظرگاه من از جهانی ضدسرمایه‌داری این است که شما باید آن را یکپارچه (متحد) سازید. ما باید به ارزش مصرف بازگردیم. مردم به چه ارزش‌های مصرفی نیاز دارند و ما چگونه تولید را در مسیری سازمان‌دهی کنیم که با آن‌ها مطابقت داشته باشد؟

به نظر می‌رسد در یک بحران طرف عرضه به‌سر می‌بریم و کماکان ریاضت اقتصادی، تلاشی به منظور یافتن راه‌حلی از طرف عرضه است. چگونه آن را تصحیح می‌کنیم؟

شما باید میان منافع سرمایه‌داری به عنوان یک کل و آنچه به‌طور خاص منافع طبقه سرمایه‌دار یا بخشی از آن است تمایز قائل شوید. در طول این بحران، روی‌هم‌رفته، طبقه سرمایه‌دار خیلی خوب عمل کرده است. بعضی از آن‌ها سوختند اما بخش عمده‌ای از آن‌ها فوق‌العاده خوب عمل کردند. بنا بر مطالعات اخیر کشورهای عضو سازمان همکاری و توسعه اقتصادی، نابرابری اجتماعی از زمان آغاز بحران به‌گونه‌ای چشمگیر کاملا افزایش یافته است، که به این معناست که منفعت‌های (حاصل از) بحران به سمت طبقات بالاتر جاری شده است. به عبارت دیگر، آن‌ها نمی‌خواهند از بحران خارج شوند زیرا آن‌ها به‌واسطه بحران خیلی خوب عمل می‌کنند. جمعیت مردم به عنوان یک کل سختی می‌کشد، سرمایه‌داری به عنوان یک کل وضعیت سالمی ندارد اما طبقه سرمایه‌دار- به‌خصوص یک الیگارشی در درون آن- به شدت خوب عمل کرده‌اند. موقعیت‌های فراوانی وجود دارد که در آن عملکرد سرمایه‌دارهای فردی در منافع طبقاتی خاص خودشان حقیقتا می‌تواند چیزهایی انجام دهد که برای سیستم سرمایه‌داری به عنوان یک کل بسیار مخرب هستند. من تصور می‌کنم در حال حاضر دقیقا در یک چنین موقعیتی به سر می‌بریم.

شما این اواخر اغلب اظهار داشته‌اید یکی از چیزهایی که ما به عنوان چپگراها باید انجام دهیم درگیر شدن در تصوری پساسرمایه‌داری است، چرا این موضوع این‌قدر اهمیت دارد؟ و به نظر شما، یک جهان پساسرمایه‌داری چگونه خواهد بود؟

این امر مهم است زیرا برای یک بازه زمانی قابل توجه این را در مُخ ما کرده‌اند که آلترناتیوی وجود ندارد. یکی از اولین چیزهایی که باید انجام دهیم اندیشیدن درباره آلترناتیو است تا به سمت خلق آن حرکت کنیم. چپ آن‌قدر با نئولیبرالیسم همدست شده است که شما واقعا نمی‌توانید جناح‌های سیاسی آن را از یک جناح دست‌راستی تشخیص دهید مگر از طریق مسائل ملی و اجتماعی. در اقتصاد سیاسی تفاوت چشمگیری وجود ندارد. ما یک اقتصاد سیاسی آلترناتیو نسبت به آن شیوه‌ای که سرمایه‌داری عمل می‌کند، یافته‌ایم و تعدادی اصول وجود دارد. به همین دلیل است که تناقضات جالب می‌شوند. شما به هریک از تناقضات همچون، برای مثال، تناقض ارزش مصرف و ارزش مبادله می‌نگرید و می‌گویید: “جهان آلترناتیو دنیایی‌ است که در آن ما به ارزش استعمال دست می‌یابیم.” پس روی ارزش‌های مصرف تمرکز کرده و می‌کوشیم نقش ارزش مبادله را کاهش دهیم. یا درباره مساله مالی، ما به پول نیاز داریم تا کالاها را به گردش درآوریم. هیچ مساله در این مورد وجود ندارد. اما مشکل پول این است که پول می‌تواند با نادرستی توسط افراد خصوصی ضبط شود. پول تبدیل به شکلی از قدرت فردی و سپس یک میل بُت‌واره می‌شود. مردم زیستشان را حول جست‌وجوی این پول بسیج می‌کنند درحالی‌که از این امر آگاهی ندارند. پس ما باید سیستم مالی را تغییر دهیم. اما برای انجام آن شما همچنین باید بر دوگانگی مالکیت خصوصی غلبه و بر سر یک رژیم مالکیت اشتراکی توافق کنید و در یک نقطه خاص، باید یک درآمد پایه برای مردم به‌وجود آورید زیرا اگر شکلی از پول دارید که ضدپس‌اندازی است پس شما باید مردم را تکفل کنید. باید بگویید، “شما نیازی ندارید برای روز مبادا پول ذخیره کنید زیرا شما تحت هر شرایطی این درآمد پایه را دریافت خواهید کرد.” باید به مردم به این طریق ، در عوض پس‌اندازهای شخصی خصوصی اطمینان خاطر بدهید. با تغییر هر یک از این چیزهای متناقض شما درنهایت به جامعه‌ای متفاوت خواهید رسید، که خیلی بیشتر از جامعه کنونی عقلانی است. آنچه در حال حاضر اتفاق می‌افتد این است که ما چیزهایی تولید و سپس تلاش می‌کنیم مصرف‌کنندگان را ترغیب کنیم که هرآنچه تولید کرده‌ایم را مصرف کنند، چه واقعا آن را بخواهند یا نخواهند یا به آن نیاز داشته یا نداشته باشند. در حالی که ما باید کشف کنیم نیازها و خواست‌های اساسی مردم چه چیزهایی است و سپس سیستم تولید را برای تولید آن بسیج کنیم. با حذف کردن پویایی ارزش مبادله شما قادر خواهید بود کل سیستم را به شیوه‌ای متفاوت مجددا سازماندهی کنید. ما می‌توانیم مسیری را تصور کنیم که یک آلترناتیو اجتماعی حاکم شود، هنگامی که از این شکل مسلط انباشت سرمایه که امروزه هر چیزی را تحت کنترل دارد، می‌گسلد.

 

 

دیوید هاروی کیست؟

دیوید هاروی متولد در گلینگهام کنت انگلستان (در سال ۱۹۳۵)، پروفسور ممتاز انسان‌شناسی در مرکز تحصیلی دانشگاه شهری نیویورک است. او شناخته‌شده‌ترین جغرافیدان دانشگاهی در سطح جهان و نویسنده تعداد زیادی کتاب و مقاله است که در توسعه دانش جغرافیای مدرن به عنوان یک رشته، بسیار حائز اهمیت است. آثار او به گونه وسیعی با گستره اجتماعی و بحث‌های سیاسی قرین شده است. او با کمکی که به برگرداندن کلاس اجتماعی و روش‌های مارکسیستی به عنوان ابزار روشی مهم در نقد سرمایه‌داری جهانی، به‌خصوص در شکل نئولیبرالی آن داشته، اعتبار یافته است. هاروی از نظریه‌پردازانی است که از حوزه جغرافیا به سوی مطالعات شهری کشیده شد. از میان آثار او کتاب‌های “شهری‌شدن سرمایه”، “تاریخ مختصر نئولیبرالیسم”، “وضعیت پسامدرنیته در جست‌وجوی ریشه‌های تحول فرهنگی”، “ع‍دال‍ت‌ اج‍ت‍م‍اعی‌ و ش‍ه‍ر”، “حق به شهر: ریشه‌های شهری بحران‌های مالی”، “فضاهای جهانی سرمایه‌داری” و در همین ماه‌های اخیر کتاب “پاریس پایتخت مدرنیته” به فارسی ترجمه شده است. دیوید هاروی ماه آینده ۷۸ساله می‌شود.



حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
هنوز نظری برای این خبر ثبت نشده است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

نگاهی به شهر از کمون تا جنبش اشغال وال استریت
هنر گفت و گو ـ ورسو با دیوید هاروی ـ شهرهای شورشی، مقاومت شهری و سرمایه داری. قسمت پایانی
پست مدرنیسم و شهر فرهنگی؛ نهادینه سازی طرد اجتماعی و فقر اقتصادی
تراشه های کانسپچوال ـ دیوید هاروی و هستی شناسی شهر همچون ابژه منازعه
کتاب خانه اتووود ـ عدالت اجتماعی و شهر ـ دیوید هاروی
درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group