مسابقه دانشجویی اتووود
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
منظر شهری   - 1343
بحران آب   - 28
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1183
هنر روسیه   - 28
نظریه معماری   - 978
اکسپو میلان 2015   - 27
طراحي داخلي   - 908
پاویون های سرپنتین   - 24
سازه های شهری   - 868
باهاوس   - 24
تکنولوژی ساخت   - 845
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 22
مرزهای معماری   - 779
فیلوکیتکت   - 22
معماری حوزه عمومی   - 753
جشن نامه اتووود   - 21
المان شهری   - 701
معماری مجازی   - 20
نظریه شهری   - 696
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 20
نگاه نو به سكونت   - 687
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
کلان سازه   - 601
مدرنیته؛ از نو   - 18
معماری و سیاست   - 550
پردیس ویترا   - 18
معماری پایدار   - 517
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 18
منتقدان معماری   - 486
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
معماری مدرن   - 484
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
معماری تندیس گون   - 452
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 443
معماری ـ موسیقی   - 15
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 441
معماری بایومورفیک   - 14
آرمان شهرگرایی   - 436
شهرهای در حرکت   - 14
روح مکان   - 433
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 14
معماری منظر   - 426
اقتصادِ فضا   - 11
معماری شمایل گون   - 422
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 11
طراحی صنعتی   - 420
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
باز زنده سازی   - 380
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
توسعه پایدار   - 352
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
معماری یادمانی   - 336
درس گفتارهای اتووود   - 9
تراشه های کانسپچوال   - 333
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
معماری سبز   - 306
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه دوم   - 8
معماریِ توسعه   - 304
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه اول   - 8
هنر مدرنیستی   - 297
طراحی و ضایعات به روای آلیس راستورن   - 7
طراحی نئولیبرال   - 271
شارلوت پریاند به روایت آلیس راستورن   - 7
آینده گرایی   - 270
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 7
اتووود کلاسیک   - 263
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
بدنه سازی شهری   - 254
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
معماری محلی   - 250
معماری تخت جمشید   - 7
معماری ارزان   - 246
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
معماری محدود   - 243
بی ینال ونیز   - 7
معماری تجربی   - 243
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
تغییرات اقلیمی   - 241
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
محوطه سازی   - 239
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 239
طراحی و پناهجویان   - 7
معماری پست مدرن   - 231
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
بنای محدود   - 220
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری های تک   - 218
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
گرمایش زمین   - 205
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن حومه شهری   - 189
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 187
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری انتقادی   - 176
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 164
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
زنان و معماری   - 157
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
عکاسی   - 154
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ـ سینما   - 147
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 6
مسکن روستایی   - 133
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
هنر انتزاعی   - 132
منبع شناسی اتووود   - 6
هنر گفت و گو   - 130
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 6
گرافیک   - 117
جهان علمیْ تخیلی   - 5
معماری ژاپن   - 113
تناقض هاوپیچیدگی ها:تئوریهای پیچیدگیِ ونتوری وجیکوبز   - 5
طراحی مبلمان   - 110
فیلم پارازیت ساخته بونگْ جونْ هو   - 5
معماری ایران   - 107
معماری مصر   - 5
فضای منفی   - 106
فرهنگ نفت   - 5
بلندمرتبه ها   - 102
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 5
اتووود ـ ایران معاصر   - 88
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
معماری مذهبی   - 86
معماری خوانی   - 4
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
اکسپو   - 75
بلوپرینت   - 4
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
اتووودْ آبزرور   - 4
معماری فاشیستی   - 68
فرایند خلاقیت چهار پیشگام معماری مدرن   - 4
معماری هند   - 65
همه ما سایبورگ هستیم   - 4
ترسیمات معماری   - 65
ورنر پنتون به روایت آلیس رستورن   - 3
معماری چین   - 61
مینته د سیلوا به روایت آلیس راستورن   - 3
گفت و گو با مرگ   - 51
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
ویرانه ها   - 50
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
معماری و هنر انقلابی   - 46
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 3
جنبش متابولیسم   - 41
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
مدارس معماری   - 40
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
زاغه نشینی   - 40
فیس بوک، گوگل و عصر تاریک سرمایه داری نظارتی   - 2
معماری پراجکتیو   - 37
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
معماری دیجیتال   - 36
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
پداگوژی   - 35
شهرهای پیشاصنعتی   - 1
معماری کانستراکتیویستی   - 34
فیلمْگفتارهای معماری و پداگوژی معماری   - 1
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 34
شهرسازی کوچک مقیاس   - 1
درگذشت زاها حدید   - 34
ده پرسش از هشت معمار   - 1
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 33
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
اکسپو شانگهای 2010   - 33
شهرْخوانی با اتووود   - 1
طراحی پارامتریک   - 29

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
زاها حدید   - 187
آراتا ایسوزاکی   - 16
زیگموند فروید   - 10
آرشیگرام   - 7
ژان بودریار   - 3
آرکی زوم   - 4
ژان نوول   - 22
آلبرت پوپ   - 4
ژاک دریدا   - 16
آلدو روسی   - 13
ژاک لوگوف   - 4
آلوار آلتو   - 19
ژیل دلوز   - 27
آلوارو سیزا   - 9
سائول باس   - 7
آن تینگ   - 4
ساسکیا ساسن   - 9
آنتونی گائودی   - 27
سالوادور دالی   - 2
آنتونی وایدلر   - 5
سانا   - 5
آنتونیو نگری   - 5
سانتیاگو کالاتراوا   - 13
آنیش کاپور   - 8
سدریک پرایس   - 3
آی وِی وِی   - 34
سو فوجیموتو   - 11
اُ ام اِی   - 34
سوپراستودیو   - 9
اتوره سوتساس   - 7
سورِ فِهْن   - 6
ادریان لابوت هرناندز   - 5
سوزان سانتاگ   - 2
ادوارد برتینسکی   - 1
شاشونا زوبوف   - 2
ادوارد سعید   - 13
شیگرو بان   - 33
ادوارد سوجا   - 10
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فدریکو بابینا   - 30
ادولف لوس   - 7
فرانک گهری   - 49
ارو سارینن   - 28
فرانک لوید رایت   - 45
اریک اوون موس   - 13
فرای اوتو   - 9
اریک هابسبام   - 2
فردا کولاتان   - 2
استن آلن   - 4
فردریک جیمسون   - 2
استیون هال   - 30
فرشید موسوی   - 3
اسلاوی ژیژک   - 17
فمیهیکو ماکی   - 4
اسوالد متیوز اونگرز   - 5
فیلیپ جنسن   - 5
اسوتلانا بویم   - 4
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 5
اسکار نیمایر   - 33
گرگ لین   - 7
اف او اِی   - 9
لئون کریر   - 2
ال لیسیتسکی   - 3
لبس وودز   - 23
الیس راستورن   - 50
لوئیس باراگان   - 2
اِم اِی دی   - 22
لوئیس مامفورد   - 1
ام وی آر دی وی   - 49
لودویگ میس ون دروهه   - 23
اماندا لِــوِت   - 4
لودویگ هیلبرزیمر   - 3
اویلر وو   - 9
لوسی رای   - 15
ایلین گری   - 7
لویی کان   - 37
ایوان لئونیدوف   - 4
لوییس بورژوا   - 8
بئاتریس کُلُمینا   - 9
لُکُربُزیه   - 134
بال کریشنادوشی   - 4
لیام یانگ   - 4
باک مینستر فولر   - 11
مارتین هایدگر   - 27
برنارد چومی   - 33
مارسل بروئر   - 7
برنو زوی   - 7
مارشال برمن   - 16
بنیامین برتون   - 6
مانفردو تافوری   - 16
بوگرتمن   - 1
مانوئل کاستلز   - 2
بی یارکه اینگلس   - 68
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 10
پائولو سولری   - 4
مایکل سورکین   - 1
پاتریک شوماخر   - 3
مایکل گریوز   - 6
پال گلدبرگر   - 1
محمدرضا مقتدر   - 4
پرویز تناولی   - 2
مخزن فکر شهر   - 1
پری اندرسون   - 3
مـَــس استودیو   - 3
پل ویریلیو   - 21
معماران مورفسس   - 16
پیتر آیزنمن   - 57
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر برنس   - 2
موشه سفدی   - 12
پیتر زُمتُر   - 67
میشل سر   - 3
پیتر کوک   - 7
میشل فوکو   - 44
پیر بوردیو   - 5
نائومی کلاین   - 4
پییر ویتوریو آئورلی   - 4
نورمن فاستر   - 35
تئودور آدورنو   - 3
نیکلای مارکوف   - 1
تادو اندو   - 13
هانا آرنت   - 7
تام مین   - 13
هانری لفور   - 23
تام ویسکامب   - 10
هانی رشید   - 5
توماس پیکتی   - 5
هرزوگ دی مورن   - 27
توماس هیترویک   - 30
هرنان دیاز آلنسو   - 18
تیتوس بورکهارت   - 2
هنری ژیرو   - 3
تیموتی مورتُن   - 2
هنریک وایدولد   - 1
تیو ایتو   - 23
هنس هولین   - 5
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هوشنگ سیحون   - 14
جان برجر   - 2
هومی بابا   - 2
جان هیداک   - 4
واسیلی کاندینسکی   - 1
جف منن   - 2
والتر بنیامین   - 27
جفری کیپنس   - 3
والتر گروپیوس   - 16
جورجو آگامبن   - 5
ورنر پنتون   - 3
جوزپه ترانی   - 2
ولادیمیر تاتلین   - 10
جونیا ایشیگامی   - 3
ولف پریکس   - 1
جیمز استرلینگ   - 1
ونگ شو   - 8
جین جیکوبز   - 1
ویتو آکنچی   - 12
چارلز جنکس   - 7
ویوین وست وود   - 6
چارلز رنه مکینتاش   - 7
ک. مایکل هیز   - 2
چارلز کوریا   - 15
کارلو اسکارپا   - 5
چاینا میه ویل   - 4
کازیو سجیما   - 2
حسن فتحی   - 5
کالین روو   - 1
حسین امانت   - 3
کامران دیبا   - 13
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کامرون سینکلر   - 11
داریوش آشوری   - 1
کریستفر الکساندر   - 2
داریوش شایگان   - 8
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
دانیل لیبسکیند   - 22
کریم رشید   - 5
دنیس اسکات براون   - 10
کلر استرلینگ   - 2
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 22
کلود پَره   - 3
دیوید رُی   - 2
کنت فرمپتن   - 14
دیوید گیسن   - 2
کنزو تانگه   - 9
دیوید هاروی   - 25
کنستانتین ملنیکف   - 3
رابرت نوزیک   - 2
کنگو کوما   - 47
رابرت ونتوری   - 28
کوپ هیمِلبِلا   - 21
رُدولف شیندلر   - 7
کوین لینچ   - 7
رضا دانشمیر   - 5
کیانوری کیکوتاکه   - 1
رم کولهاس   - 95
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
رنزو پیانو   - 30
کیشو کـُـروکاوا   - 6
ریچارد مِیر   - 8
یان گِل   - 9
ریموند آبراهام   - 1
یو ان استودیو   - 32
رینر بنهام   - 2
یورگن هابرماس   - 13
رینهولد مارتین   - 5
یونا فریدمن   - 5
ریکاردو بوفیل   - 3
یوهانی پالاسما   - 12

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -754
معماری مذهبی   -104
زیرساخت های شهری   -344
صنعتی   -101
فرهنگی   -318
گالری   -84
پاویون   -254
هتل   -73
موزه   -247
ورزشی   -65
اداری ـ خدماتی   -228
بهداشتی   -37
مسکونی ـ تجاری   -157
حمل و نقل عمومی   -35
تفریحی   -150
زاغه نشینی   -5
اموزشی   -129
حامی اتووود
مسابقه دانشجویی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : م معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
  مسابقه دانشجویی اتووود
ميراث مارشال برمن
اتووود سرویس خبر:   گروه ترجمه و تحقيقات اتووود
1392/07/09
مـنـــــــبـع : روزنامه شرق شماره 1844 7 مهر ماه 1392 نوشته ي امير كمالي
تعداد بازدید : 2822

“اين ايده که برنامه روزانه رفتن به زمين بازي و دوچرخه سواري و خريدکردن و غذاخوردن و ظرف شستن و شوخي ها و بازي هاي هر روزه، نه فقط بي نهايت زيبا و لذتبخش، بلکه در عين حال بي نهايت ظريف و شکننده است... ايوان کارامازوف (قهرمان رمان داستايفسکي) مي گويد مرگ کودکان بيش از هر چيز ديگري اين ميل را در او برمي انگيزد که بليت ورود خويش به عالم هستي را پس دهد. ولي او بليت خودش را پس نمي دهد. او به جنگيدن و عشق ورزيدن ادامه مي دهد: او به ادامه دادن ادامه مي دهد.”

مارشال برمن مولف اين عبارات چندي پيش در نيويورک درگذشت. بي شک بزرگ ترين يادگار او براي ما کتاب “تجربه مدرنيته” است که يک دهه قبل توسط مراد فرهادپور به فارسي ترجمه شد. کتابي که در بسياري از کشورهاي ديگر به منزله اثري جذاب با وجهه هاي بارز پوپوليستي، روايتي بود از تجربه پر کش وقوس زندگي در دنيايي که هيچ چيز آن از پارادوکس ها، گسست ها و تناقض ها برکنار نيست. زاويه اي که او از آن به تباهي جهاني مي نگريست که هر چيز سخت و استوار در آن نهايتا دود مي شود و به هوا مي رود، بيش از آنکه فيگور مطلق دانايي باشد، واگويي تجربه اي بود که بيش از هر چيز در امر روزمره نهفته بود. انتقال صحت اين تجربه يا بهتر بگوييم مجراي انتقال آن چيزي نبود جز علاقه مندي هايي که برمن تا پايان عمر از آن باز نايستاد: ادبيات و کمونيسم.

مارشال برمن زماني که با اين نقل قولي که در بالاآمد، پرونده يکي از ماندگاران ترين متون انتقادي مدرنيته را بست، هنوز جهان نه فروپاشي سوسياليسم شوروي را تجربه کرده بود و نه بسياري از اتفاقات سياسي يا جنگ هاي امروزي را. اما دنباله گيران تفکر انتقادي اي که اثر سترگ او را تجربه کرده بودند، ردپاي نوشته هايش را در دودشدن و به هوارفتن تمامي فتيش ها و برج هاي عاجي که همگي از زوال ناپذيري سرمايه به همراهي تمام علوم و آکادمي و ميليتاريسم آن خبر مي داد به نظاره نشست. اما همين بزرگ ترين يادگار او ميراث دار نوعي تفکر است که اگرچه مانند هر محصول وطني ديگر هميشه چيزي کمتر از خود است، ليکن مي توان عرصه فکري ايران را به دو برهه پيش و بعد از ترجمه اين کتاب تقسيم کرد. تجربه مدرنيته زماني ترجمه شد که اصولاخود کنش ترجمه در ايران در اوج دوران تجربه شدن بود. زماني که بسياري از مباحث نظري با آنکه از سابقه زيادي برخوردار بودند، اما هنوز در گيرو دار مشق شدن، مصداق يابي و جرح و تعديلات اجتماعي مي باليدند و اتفاقا يکي از بزرگ ترين ميراث هاي برمن براي ما در کتابش، پيام نوعي عدم قطعيت بود که ظاهرا بر مبناي تجربه شخصي پا مي گرفت. اما آنچه اين تجربه را از بديل هاي تجربه گرايي شهودي - عرفاني، نظاره گري هابرماسي به مدرنيته نافرجام يا انواع نسبي گرايي پست - مدرنيستي جدا مي کرد، صرفا نه دودشدن و پايان پذيرفتن روايت هاي سخت، بلکه ممارست در گفت وگو با مردان و زنان مدرن به ميانجي تجربه و ادبيات بود. همين گفت وگو يکي از مهم ترين مواردي است که شايد کماکان نياز به مشق کردن آن داريم. به همين دليل براي خوانندگان ايراني، برمن علاوه بر اينکه پارادايمي براي به جلورفتن، مبارزه و ادامه دادن است، مي تواند شاخصي نيز به منظور محک مکانيسم هاي تجربه محسوب شود. بي شک اگر امروز که ديگر برمن در قيد حيات نيست، به محصول کار او بنگريم، شايد همين بزرگ ترين اثر او در مقام يکي از متون انتقادي چپ، هيچ گاه در قواره هاي کتاب هاي معروف بزرگان فرانکفورت، يا نوشته هاي فيلسوفان فرانسوي معاصر، رانسير و بديو، نباشد، اما آنچه اين اثر را دست کم براي مخاطب فارسي زبان متمايز مي کند، کورسويي است که در ورطه ابهاماتي بنيادين مي افکند. ابهاماتي که بيش از آنکه از کدر و مبهم بودن خود موضوع ناشي شده باشد، برمي گردد به نوعي روحيه رمانتيک عرفاني خاص ايراني که همواره يقين و معنا را در کمال آرامش تنها براي خود مي خواهد. اين خودخواهي بنيادين ويژه ما نيست، ولي درک آن به سبب شدت و حدت نهفته در مصاديق آن کاري بس طاقت فرساست. اصلاهمين عنوان اين نوشته بيش از آنچه که وانمود مي کند تجربه، “تجربه مدرنيته” را براي خود بدل به دانشي والاکرده، بيش از همه نقش قديمي همان وارثان حريصي را بازي مي کند که نخستين پرسششان بعد از مرگ پدر و مادر درباره ارثيه شان است. به همين دليل با گرفتن فيگوري بزرگوارانه مبتني بر مفاهيمي همچون ايثار يا سوگ، بر تنها چيزي که صحه مي نهيم، عدم دريافت صادقانه از مفهوم تجربه مدرن است.

مارشال برمن چندي پيش در نيويورک درگذشت و امروز با کلمات سروکله مي زنيم تا بدانيم از او چه چيز به ما به ارث رسيده است. بي شک از زماني که مراد فرهادپور کتاب تجربه مدرنيته را به فارسي برگرداند، نحوه هاي مختلفي از درک مفاهيم تجربه و مدرنيسم جاي خود را در تفکر و نوشتار انتقادي ايران گشود. اين تبادل نه در زمينه خود تجربه يا انتقال پذيري آن، بلکه بيشتر در مناسبات نحوه هاي تجربه کردن نمود يافت. به همين دليل جدا از تمامي بحث هاي نظري که درباره کتاب برمن مطرح شده اند (که مهم ترين آن همان ميزگردي است که در فصل نخست کتاب “بادهاي غربي” مکتوب شده) مي توان شاخصي را پيش کشيد تا به واسطه آن اهميت اثر برمن براي مخاطب فارسي زبان را محک زد. البته براي مواجه شدن با آن مي توان به جز تمامي متر و معيارهاي ناقدان آن ميزگرد شاخص هاي ديگري را آزمود و اين ممارست را تا مدت ها ادامه داد. اما شاخصي که در اينجا مدنظر است، خود مساله “انتقال پذيري” است. از اين منظر قسمت هاي مهمي از تجربه مدرنيته مي تواند در حکم ادامه نقالي لسکوفي باشد، اما قسمت ديگري که بسيار کمتر به ما منتقل شده، نحوه بيان تجارب مدرن به ميانجي ادبيات است. چرا ادبيات ما، شعر و داستان ما برمن را نخوانده است؟ مضحکه اصلي همان “بدون خواندن برمن، پست مدرن شدن” است.

اما اين تجربه کردن صرفا ايستادن در حدود و ثغور چيزها، انتزاع خود از آنها و بالعکس يا توصيف فاضلانه آنها در درون مرزهاي تئوري نيست. اگر اينگونه بود خواندن کتاب بر زندگي بسياري از خوانندگان تاثير مثبت نمي نهاد، حتي مي توان گفت اين قسم تجربه کردن و مهار عقلاني آنگونه که بتوان دست کم آن را تجربه اي مدرن ناميد و آنگاه در پي انتقال آن برآمد، بسيار رعب آور و حتي صعب الوصول است. مهارت برمن نيز دقيقا در همين نکته نهفته است. اينکه ردپاي تعريف او از جهان مدرن، (جهاني که خود حاصل جمع سنت هاي قديمي تر و نوين است و در راستاي مدرنيزاسيون، تمام اين سنت ها را تخريب کرده و باز در هياتي ديگر از نو مي سازد)، جبرا تبييني معرفت شناسانه يا صرفا در کسوت نظري باقي نمي ماند. او خود در جريان همين ديالکتيک تخريب و سازماندهي، تجربه اش را شکل مي دهد. نکته ظريف کار همين جاست.

اينکه تجربه او به خودي خود شکل نمي گيرد (براي مثال شکل گيري تجربه در قبال دازاين در تفکر هايدگري)، بلکه او به واسطه متن هايي از ادبيات مدرن به آن شکل مي بخشد. نفس همين سازماندهي است که بيش از آنکه چيزي در هيات تجربه در اين ميان منتقل شود، خود مفهوم انتقال تجربه را به توسع و نقد مي کشد. اما نکته بسيار مهمي که نخستين بار مترجم “تجربه مدرنيته” در نقد برمن مطرح کرد، بي تفاوتي برمن درباره تاثيراتي بود که خود جريان مدرنيته و آن خصلت فراگير، تغيير دهنده و سريع آن، يعني کل همان شاخصه هاي مدرنيزاسيون بر مفهوم تجربه نهاده است. تجربه عنصري متحجر، ساکن و از پيش نفوذناپذير نيست که تحت شرايط مختلف و تغييرات زماني عوض نشود. اين بحث نه به موارد و مصاديق تجربه، بلکه بيشتر روي مجراهاي انتقال تجربه تاکيد مي نهد.

از منظري ديگر برجسته کردن اين انتقاد، ايرادات ديگر را کمرنگ تر مي کند (نظير اينکه احکام کلي اي که برمن به واسطه تجربه خود پيش مي کشد، در همه جا مثلادر آفريقا يا در محدوده استبداد شرقي صادق نيست). براي نسل ما کتاب مارشال برمن اگر نه روايت يک تامل کامل، توپر و غيرخطي در نفس، دست کم خودآموزي بود به منظور درک، دريافت، تحليل و سرانجام انتخاب موضع هاي تجربه ورزي. مواضعي که فقدان آن ادبيات ما را در بهترين حالت ممکن، به رقيبي گاه پاياپاي براي سريال هاي کره اي درآورده است و قطعا کار با ارزشي خواهد بود اشخاصي مطلع، صبور و صادق به دنبال همين نقاط کوري که راه تجربه ورزي شعر و رمان فارسي را در جهان مدرن به نفع تقليد و کپي - پيست سد کرده، بگردند. نقاطي که در سطحي ترين وجه ممکن حقيقت تاريخي را بدل به ملعبه اي فرماليستي مي کنند و درست به همين دليل کتاب برمن، که مشتاقانه و همدلانه مي کوشد تا هراس از چيزهاي سخت و استوار را به وسيله بازگويي بشارت مسيحايي مارکس در دل هاي ترس خورده ما کمرنگ کند، خود باني اضطرابي است که از يک سو ما را با رسوب ناگزير حقايق تاريخي در ذهن و روانمان مواجه مي کند و از سوي ديگر به واسطه جرياني ترين متن هاي ادبي مي کوشد پارادايمي از رويه هاي راديکال حقيقت را با روزهاي زندگي ما همراه سازد. به همين دليل هم خود مارشال برمن بهتر از هرکسي مي دانست که “بدو و نايست” فرمول قطعي ساختن گسست هاي ما از امر کلي سنت نيست و حتي مصداق هاي آن نيز هيچ گاه به تمامي تمام نمي شوند. در اين روزهاي به ظاهر خوب که يادآور روزهايي دور از خشونت و ترس براي ماست، مرگ برمن، نويسنده کتابي که ديگر کسي در عصر لايف استايل و فيس بوک، آن را نمي خواند نيز يک بار ديگر مضافا يادآور اين حکمت از فيلسوف بزرگ رواقي مارکوس اورليوس است که: “هر آنچه مادي است به سرعت تغيير مي کند: يا بخار مي شود يا تجزيه.”



حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
هنوز نظری برای این خبر ثبت نشده است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

کتاب خانه اتووود ـ هرانچه سخت است دود می شود و به هوا می رود ـ مارشال برمن
تراشه های کانسپچوال ـ مارشال برمن، تخریبِ نوسازی و محله های ناموجود
تراشه های کانسپچوال ـ مارشال برمن و ضعف های شهر در روایت جین جیکوبز
هنر گفت و گو ـ جاناتان دربی شایر با مارشال برمن
کتاب خانه اتووود ـ تجربه مدرنیته؛ هر انچه سخت است دود می شود و به هوا می رود ـ مارشال برمن
درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group