معماران معاصر ایران, اتووود - بزرگترین سایت معماری
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
منظر شهری   - 1341
پداگوژی   - 32
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1173
طراحی پارامتریک   - 29
نظریه معماری   - 973
هنر روسیه   - 28
طراحي داخلي   - 904
بحران آب   - 28
سازه های شهری   - 866
اکسپو میلان 2015   - 27
تکنولوژی ساخت   - 844
پاویون های سرپنتین   - 24
مرزهای معماری   - 775
باهاوس   - 23
معماری حوزه عمومی   - 749
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 22
المان شهری   - 699
فیلوکیتکت   - 21
نظریه شهری   - 693
جشن نامه اتووود   - 21
نگاه نو به سكونت   - 684
معماری مجازی   - 20
کلان سازه   - 600
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 20
معماری و سیاست   - 542
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
معماری پایدار   - 517
پردیس ویترا   - 18
منتقدان معماری   - 485
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 18
معماری مدرن   - 480
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
معماری تندیس گون   - 452
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 441
مدرنیته؛ از نو   - 16
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 440
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
آرمان شهرگرایی   - 434
شهرهای در حرکت   - 14
روح مکان   - 429
معماری ـ موسیقی   - 14
معماری منظر   - 426
معماری بایومورفیک   - 14
معماری شمایل گون   - 422
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 14
طراحی صنعتی   - 417
اقتصادِ فضا   - 11
باز زنده سازی   - 378
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 11
توسعه پایدار   - 352
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
معماری یادمانی   - 336
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
تراشه های کانسپچوال   - 333
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
معماری سبز   - 306
درس گفتارهای اتووود   - 9
معماریِ توسعه   - 301
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
هنر مدرنیستی   - 292
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه اول   - 8
طراحی نئولیبرال   - 267
طراحی و ضایعات به روای آلیس راستورن   - 7
آینده گرایی   - 266
شارلوت پریاند به روایت آلیس راستورن   - 7
اتووود کلاسیک   - 263
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 7
بدنه سازی شهری   - 254
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
معماری محلی   - 249
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
معماری ارزان   - 246
معماری تخت جمشید   - 7
معماری محدود   - 243
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
معماری تجربی   - 243
بی ینال ونیز   - 7
تغییرات اقلیمی   - 241
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
محوطه سازی   - 239
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 237
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 7
معماری پست مدرن   - 226
طراحی و پناهجویان   - 7
بنای محدود   - 220
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری های تک   - 218
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
گرمایش زمین   - 205
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن حومه شهری   - 189
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 187
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری انتقادی   - 172
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 162
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
زنان و معماری   - 154
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
عکاسی   - 152
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ـ سینما   - 145
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن روستایی   - 133
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 6
هنر انتزاعی   - 130
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
هنر گفت و گو   - 130
منبع شناسی اتووود   - 6
گرافیک   - 115
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 6
معماری ژاپن   - 113
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه دوم   - 6
معماری ایران   - 107
جهان علمیْ تخیلی   - 5
طراحی مبلمان   - 105
تناقض هاوپیچیدگی ها:تئوریهای پیچیدگیِ ونتوری وجیکوبز   - 5
فضای منفی   - 104
معماری مصر   - 5
بلندمرتبه ها   - 101
فرهنگ نفت   - 5
اتووود ـ ایران معاصر   - 88
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 5
معماری مذهبی   - 86
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
معماری خوانی   - 4
اکسپو   - 75
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
بلوپرینت   - 4
معماری فاشیستی   - 66
اتووودْ آبزرور   - 4
معماری هند   - 62
فرایند خلاقیت چهار پیشگام معماری مدرن   - 4
معماری چین   - 61
همه ما سایبورگ هستیم   - 4
ترسیمات معماری   - 60
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
گفت و گو با مرگ   - 50
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
ویرانه ها   - 50
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 3
معماری و هنر انقلابی   - 46
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
جنبش متابولیسم   - 41
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
مدارس معماری   - 40
فیس بوک، گوگل و عصر تاریک سرمایه داری نظارتی   - 2
زاغه نشینی   - 40
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
معماری دیجیتال   - 36
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
درگذشت زاها حدید   - 34
شهرهای پیشاصنعتی   - 1
معماری پراجکتیو   - 34
فیلمْگفتارهای معماری و پداگوژی معماری   - 1
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 34
شهرسازی کوچک مقیاس   - 1
معماری کانستراکتیویستی   - 33
ده پرسش از هشت معمار   - 1
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 33
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
اکسپو شانگهای 2010   - 33
شهرْخوانی با اتووود   - 1

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
زاها حدید   - 187
آراتا ایسوزاکی   - 16
زیگموند فروید   - 10
آرشیگرام   - 7
ژان بودریار   - 3
آرکی زوم   - 4
ژان نوول   - 22
آلبرت پوپ   - 4
ژاک دریدا   - 13
آلدو روسی   - 13
ژاک لوگوف   - 4
آلوار آلتو   - 19
ژیل دلوز   - 27
آلوارو سیزا   - 9
سائول باس   - 7
آن تینگ   - 4
ساسکیا ساسن   - 9
آنتونی گائودی   - 27
سالوادور دالی   - 2
آنتونی وایدلر   - 5
سانا   - 5
آنتونیو نگری   - 5
سانتیاگو کالاتراوا   - 13
آنیش کاپور   - 8
سدریک پرایس   - 3
آی وِی وِی   - 34
سو فوجیموتو   - 11
اُ ام اِی   - 34
سوپراستودیو   - 9
اتوره سوتساس   - 7
سورِ فِهْن   - 6
ادریان لابوت هرناندز   - 5
سوزان سانتاگ   - 2
ادوارد برتینسکی   - 1
شاشونا زوبوف   - 2
ادوارد سعید   - 13
شیگرو بان   - 33
ادوارد سوجا   - 10
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فدریکو بابینا   - 30
ادولف لوس   - 7
فرانک گهری   - 49
ارو سارینن   - 28
فرانک لوید رایت   - 44
اریک اوون موس   - 13
فرای اوتو   - 9
اریک هابسبام   - 2
فردا کولاتان   - 2
استن آلن   - 4
فردریک جیمسون   - 2
استیون هال   - 30
فرشید موسوی   - 3
اسلاوی ژیژک   - 17
فمیهیکو ماکی   - 4
اسوالد متیوز اونگرز   - 5
فیلیپ جنسن   - 5
اسوتلانا بویم   - 4
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 5
اسکار نیمایر   - 33
گرگ لین   - 7
اف او اِی   - 9
لئون کریر   - 2
ال لیسیتسکی   - 3
لبس وودز   - 23
الیس راستورن   - 47
لوئیس باراگان   - 2
اِم اِی دی   - 22
لوئیس مامفورد   - 1
ام وی آر دی وی   - 49
لودویگ میس ون دروهه   - 22
اماندا لِــوِت   - 4
لودویگ هیلبرزیمر   - 3
اویلر وو   - 9
لوسی رای   - 15
ایلین گری   - 7
لویی کان   - 37
ایوان لئونیدوف   - 4
لوییس بورژوا   - 8
بئاتریس کُلُمینا   - 9
لُکُربُزیه   - 134
بال کریشنادوشی   - 4
لیام یانگ   - 4
باک مینستر فولر   - 11
مارتین هایدگر   - 27
برنارد چومی   - 33
مارسل بروئر   - 7
برنو زوی   - 7
مارشال برمن   - 16
بنیامین برتون   - 6
مانفردو تافوری   - 16
بوگرتمن   - 1
مانوئل کاستلز   - 2
بی یارکه اینگلس   - 68
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 10
پائولو سولری   - 4
مایکل سورکین   - 1
پاتریک شوماخر   - 3
مایکل گریوز   - 6
پال گلدبرگر   - 1
محمدرضا مقتدر   - 4
پرویز تناولی   - 2
مخزن فکر شهر   - 1
پری اندرسون   - 3
مـَــس استودیو   - 3
پل ویریلیو   - 21
معماران مورفسس   - 16
پیتر آیزنمن   - 57
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر برنس   - 2
موشه سفدی   - 12
پیتر زُمتُر   - 67
میشل سر   - 3
پیتر کوک   - 7
میشل فوکو   - 44
پیر بوردیو   - 5
نائومی کلاین   - 4
پییر ویتوریو آئورلی   - 4
نورمن فاستر   - 35
تئودور آدورنو   - 3
نیکلای مارکوف   - 1
تادو اندو   - 13
هانا آرنت   - 6
تام مین   - 13
هانری لفور   - 23
تام ویسکامب   - 10
هانی رشید   - 5
توماس پیکتی   - 5
هرزوگ دی مورن   - 27
توماس هیترویک   - 30
هرنان دیاز آلنسو   - 18
تیتوس بورکهارت   - 2
هنری ژیرو   - 3
تیموتی مورتُن   - 2
هنریک وایدولد   - 1
تیو ایتو   - 23
هنس هولین   - 4
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هوشنگ سیحون   - 14
جان برجر   - 2
هومی بابا   - 2
جان هیداک   - 4
واسیلی کاندینسکی   - 1
جف منن   - 2
والتر بنیامین   - 27
جفری کیپنس   - 3
والتر گروپیوس   - 16
جورجو آگامبن   - 5
ولادیمیر تاتلین   - 10
جوزپه ترانی   - 2
ولف پریکس   - 1
جونیا ایشیگامی   - 3
ونگ شو   - 8
جیمز استرلینگ   - 1
ویتو آکنچی   - 12
جین جیکوبز   - 1
ویوین وست وود   - 6
چارلز جنکس   - 7
ک. مایکل هیز   - 2
چارلز رنه مکینتاش   - 7
کارلو اسکارپا   - 5
چارلز کوریا   - 15
کازیو سجیما   - 2
چاینا میه ویل   - 4
کالین روو   - 1
حسن فتحی   - 5
کامران دیبا   - 13
حسین امانت   - 3
کامرون سینکلر   - 11
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کریستفر الکساندر   - 2
داریوش آشوری   - 1
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
داریوش شایگان   - 8
کریم رشید   - 5
دانیل لیبسکیند   - 22
کلر استرلینگ   - 2
دنیس اسکات براون   - 10
کلود پَره   - 3
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 22
کنت فرمپتن   - 14
دیوید رُی   - 2
کنزو تانگه   - 9
دیوید گیسن   - 2
کنستانتین ملنیکف   - 3
دیوید هاروی   - 24
کنگو کوما   - 47
رابرت نوزیک   - 2
کوپ هیمِلبِلا   - 21
رابرت ونتوری   - 28
کوین لینچ   - 7
رُدولف شیندلر   - 7
کیانوری کیکوتاکه   - 1
رضا دانشمیر   - 5
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
رم کولهاس   - 95
کیشو کـُـروکاوا   - 6
رنزو پیانو   - 30
یان گِل   - 9
ریچارد مِیر   - 8
یو ان استودیو   - 32
ریموند آبراهام   - 1
یورگن هابرماس   - 13
رینر بنهام   - 2
یونا فریدمن   - 5
رینهولد مارتین   - 5
یوهانی پالاسما   - 12
ریکاردو بوفیل   - 3

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -753
معماری مذهبی   -104
زیرساخت های شهری   -344
صنعتی   -101
فرهنگی   -315
گالری   -84
پاویون   -254
هتل   -73
موزه   -247
ورزشی   -65
اداری ـ خدماتی   -228
بهداشتی   -37
مسکونی ـ تجاری   -156
حمل و نقل عمومی   -35
تفریحی   -150
زاغه نشینی   -5
اموزشی   -129
حامی اتووود
مسابقه دانشجویی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : م معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
  مسابقه دانشجویی اتووود
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت ـ مارتینو استیرلی و الیزابت تاکر ـ برگردان نیلوفر امینی
اتووود سرویس خبر:   تيم اتووود
1398/07/28
مـنـــــــبـع : اختصاصی اتووود
تعداد بازدید : 100

در میان کتاب های تئوری معماری، کتاب یادگیری از لاس وگاس تاثیر شگرفی در طی چهار دهه بر گفتگو های معماری گذاشته است. با وجود اینکه رابرت ونتوری و همکارانش کتاب خود را بر پایه تئوری های موجود نوشته اند چه در حوزه ی محتوا و چه از منظر متودولوژی، این کتاب نقطه ی عطفی در معماری مدرن و تئوری شهری ایجاد کرد. به دلالیل مختلف ونتوری جزو اولین معمارانی بود که جنبه ی زندگی روزمره، زشت و معمولی را وارد مبحث معماری مدرن و طراحی شهری کرد و در نتیجه توانست بر پارادایم مدرنیسم چیره شود. برای اشاره کردن به موضوع چون اتوموبیلازیسیون  و یا شهر غیرمتمرکز، لاس وگاس نمونه عالی بود که معماران آن را آنالیز کنند. در کتاب یادگیری از لاس وگاس، ونتوری به تفسیر زیبای شناسی پست، به عنوان محصول فرهنگ عام آمریکا و فرم که به صورت خود به خودی و بدون کمک معمار توسعه یافته، ایده ی شهر از "پایین" را معرفی می کند. در این مانیفست، ونتوری اعتبار زیادی به فرهنگ عامه و ارزیابی پتانسیل آن به عنوان اساسی برای تمرین معماری معاصر می دهد. او معتقد بود که شهر کنونی را بدون قضاوت باید پذیرفت، این دیدگاه تفاوت عمده ای با اتوپیا ی مدرنیسم داشت. به عبارت دیگر ونتوری اعتقادی به، "شهر باید چگونه باشد" نداشت بلکه از دید او "شهرِ آنگونه که هست،" را می بایست پذیرفت. بحث اصلی این کتاب حول محور نقش معمار با توجه به فرهنگ عام، تولیداتش و زیبایی شناسی اش می گذرد. با افزایش اتوموبیلیزاسیون بعد از جنگ جهانی دوم، دغدغه در باب تصویر معاصر از شهر هر روز اهمیت بیشتری پیدا کرد. با این وجود مفهوم شهر همچنان ارتباط تنگاتنگی با شهر سنتی داشت. ونتوری معتقد است باید به شهر بی قضاوت نگریست. او اعتقاد داشت سنت دیگر ابزار مناسبی برای ایجاد یک تصویر مناسب از شهر نیست. بلکه فرم تغیر یافته شهری، نیازمند ارائه ای جدید است. در کتاب یادگیری از لاس وگاس، هدف اولیه یافتن و توسعه مناسب معنی/ مفهوم برای تحقیق و تصویر سازی از شهر ماشین رو و غیر متمرکز است. در این رابطه فیلم و عکاسی ابزارهای مهمی در تحقق این هدف ونتوری بودند. برای اشاره کردن به تماشاچی/ استفاده کننده بجای طراح و برنامه ریز، ونتوری با ریشه های نظری یک شهرنشینی پرفورمیتیو/ اجرایی  همراه شد، که البته همزمان مورد بررسی هنرمند و تئورسین، گی دوبور نیز بود، البته با دیدگاه بسیار متفاوت. دیدگاه ونتوری، نزدیک به پست مدرنیست ها، بر مبنای پذیرش موقعیت شهری آنگونه که هست و تغییر آن از درون وضعیت موجود، بود.  تلاش ونتوری برای مطیع کردن مدل شهر ماشین رو و تبدیل آن به تصویرسازی در شهر، منجر شد تا وی از متد جامعه شناسی بصری و قومشناسی بهره ببرد. تمام این تلاش ها در پدیدار شناسی هوسرل نیز ریشه داشت. برای ونتوری هدف جایگزینی "دانش دیدن به جای عمل دیدن"  ـ از منظر پدیدار شناسانه ـ بود. علاوه بر این، ارجاع های هنرهای معاصر نیز نقش مهمی درتئوری های ونتوری ایفا کردند. ونتوری در کتاب یادگیری از لاس وگاس سعی داشت تا تحقیقات شهری و شهرسازی را به عنوان فرم دیگری از محصولات معمارانه درک کند. رم کولهاس بعدها از این دستاوردهای ونتوری و نظریه ی ،"شهر به مثابه ی تصویر" برای آنالیز شهر معاصر در بسیاری از تحقیقات شهرسازی خود، استفاده کرد. البته این دستاورد ها به صورت گسترده ی مورد استفاده ی دیگر معماران قرار گرفت و تنها محدود به کولهاس نشد.

 در حقیقت  بحث بین طرفداران و مخالفان شهر غیرمتمرکز و اتومبیل محور به دور موضوع حوزه ی عمومی می چرخد. در حالی که مخالفان تئوری وبر، همچون کنت فرمپتون، در باب مفهوم متافیزیکی شهر و حوزه ی بی مکانی شهری، به حوزه عمومیِ سنتی به عنوان پیش فرضهای ضروری شهرسازی مینگریستند، طرفداران شهرِ اتومبیلْ محور این گزاره را زیر سوال بردند که آیا فضاهای مادی برای ایجاد روابط اجتماعی بین شهروندان واقعا ضروری است؟ انتقاد فرامپتون به مدل شهری که وبر ارائه داده بود همزمان انتقادی به تغییر تعریف و مفهوم از حوزه ی عمومی نیز بود. این تغییر در اوایل دهه ی ۶۰  به وسیله جامعه شناس معروف یورگن هابرماس، اعمال شد. هابرماس جزو متفکران جوان مکتب فرانکفورت بود. هابرماس با نگاه تاریخگرایانه، به مسیر تکاملی مفهوم حوزه عمومی در دوره ی مدرن پرداخت. هابرماس متوجه شده بود که حوزه عمومی باید فضای متافیزیکی برای گفتگو باشد، و نه لزوما فضایِ فیزیکیِ شهری. برای این منظور، او فرض کرد که ایده ناامیدانه ی افول حوزه ی عمومی دستاویزی برای رسانه های جمعی شده است. به عبارت دیگر "خرد جمعی"، حوزه عمومی و مباحثه ریشه در استدلالگرایی دارد. در حالی که، در دوره تضعیف اقتصاد بازار، مرز بین اطلاعات و تبلیغات به صورت فزاینده ای تضعیف و زدوده شده بود. و حوزه عمومی متأثر از غرض ورزی های شخصی بود. هابرماس همچنان ارزیابی انتقادی از وضعیت فضاهای عمومی شهری ارائه داد، که در این نگاه وجود اتومبیل در شهر انحصارا عامل مخرب حوزه ی عمومی معرفی شده بود. تاثیر انحصارْطلبی اتومبیل این بود که شهروندان مجبور میشدند تا به حوزه ی خصوصی پناه ببرند. انتقاد هابرماس به افول حوزه ی عمومی، که او آن را به اتوموبیلیزاسیون در شهر ارتباط داد، ابتدا در آلمان غربی مطرح شد. فرامپتون، ایده مشابه هابرماس را در ارتباط با امریکا مطرح کرد و نظریه انتقادی خود را به تئوری وبر در مورد شهر بی مکان و ایده های ونتوری ارتباط داد. از دیدگاه فرامپتون، ونتوری در کتاب یادگیری از لاس وگاس بدون تعصب در باب شهر ماشین محور و تلاشش در توجیه ساختن به عنوان عملکردی مناسب و لازم در شهر های معاصر، خود را با افول حوزه ی عمومی در آمریکا همراه - و موافق - ساخته است . هر چند مفهوم حوزه ی عمومی به صورت موضوع اصلی در کتاب یادگیری از لاس وگاس مورد بحث قرار نگرفته است، اما، ونتوری به صورت ضمنی این بحث را مطرح کرده است. مفهومی که در اینجا به حوزه ی عمومی و شهر اتومبیل محور مرتبط میشود مونومنتالیتی است. به طور مثال اتوبان تنها راهی برای تعامل و ارتباط در شهر نیست بلکه جایی است که جامعه امکان حضور و مالکیت اشتراکی پیدا می کنند. در نتیجه باعث تولید نوع جدیدی از مونومنتالیتی می شود. ونتوری دیگر اعتقادی بر مونومنتالیتی در تعریف سنتی که به جنبه های سمبولیکی از حوزه ی عمومی، که از طریق مداخله معمارانه تولید می شود، نداشت. از دید ونتوری مونومنتالیتی دیگر به معنی ساخت فضاهای عظیم نیست و مهمتر از آن، تاثیر مونومنتالیتی دیگر وابسته به فرم های خاص معمارانه نیست بلکه می توان مونومنتالیتی معاصر را در ساختمان های کمتر نمایشی نیز یافت. ونتوری مثالی از داخل یک کازینو می زند که نحوه ی روشنایی مصنوعی داخلی فضا، تولید مونومنتالیتی جدیدی برای فضاهای فاقد ارزشِ تاریخی، ملی….می کند.  کیفیت مونومنتال این فضاها تنها به دلیل تشریفات و مناسک خاصی است که در آنها به وسیله جمعی از شهروندان اتفاق می افتاد. مفهوم نمایشی مونومنتالیتی در این مثال مرتبط به فعالیت جمعی می شود که باعث بازاندیشی در باب مفهوم سنتی مونومنتالیتی در معماری می شود. در نتیجه ونتوری بیان می کند که اگر معماری همچنان تلاش به تولید مونومنتالیتی با تعریف سنتی خود داشته باشد، تنها فضایی تولید می کند که جمعی ناشناس در آن گرد هم می ایند، بدون آنکه افراد ارتباط واقعی با یکدیگر برقرار کنند. در این فضاهای شبهْ عمومی، افراد تحت شرایط دیکته شده فضاها، با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند اما در حقیقت هیچ ارتباط واقعی بین آنها نیست. به عبارت دیگر در این فضاهای سمبولیک، آنها از حضور یکدیگر اطلاعی ندارند. ونتوری معتقد به مونومنتالیتی ای بود که وابسته به ماده نیست بلکه کیفیتی برامده از درک جمعی است، به طور مثال در تصویر شبانه از شهر: شما دیگر محدود به حضور در پلازا نیستید بلکه چراغ های چشمک زن در شب مونومنتالیتی معاصر را تشکیل می دهند. این چراغها در نهایت در طرح معروف ونتوری به نام : من یک مونومنت هستم تجسم پیدا کرد. به معنای دیگر، تعریف جدید مونومنتالیتی نه در فضا و یا کیفیت فرمال آن بلکه در شی به عنوان عرف جمعی ، که به صورت یک نشانه سمبولیک استفادره می شود، تجسم یافت. در اینجا است که ونتوری بار دیگر برتئوری تصویر شهر، توالی فیلمْ گونه ای از تصاویر، باز می گردد. و این را تعریفی جدید و پایانی بر مونومنتالیتی سنتی می نامد. از دید ونتوری اینها نشان دهنده ی افول شهر و حوزه ی عمومی اش نیست. بلکه این تغییرات به شهر پتانسیل جدیدی اعطا می کند که در آن افراد جامعه می توانند در شهر و حوزه ی عمومی مشارکت داشته باشند.

این مقاله متنی است برداشته از مقاله "من یک مونومنت هستم" از کتاب "لاس وگاس در آینه عقب؛ شهر در نظریه، عکاسی و فیلم" نویسندگان:مارتینو استیرلی، الیزابت تاکر

برای مطالعه بقیه متون این مجموعه به اینجا مراجعه فرمایید.



حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
هنوز نظری برای این خبر ثبت نشده است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت ـ شهریار قرایی
تناقض هاوپیچیدگی ها:تئوری های پیچیدگیِ ونتوری و جیکوبز ـ پیتر.ال.لورنس ـ برگردان سروش خانی ـ بخش اول
کتابخانه اتووود ـ از لاس وگاس بیاموزیم ـ رابرت ونتوری و دنیس اسکات براون
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت ـ سروش مهاجری
تراشه های کانسپچوال ـ رم کولهاس و اضمحلال معناشناختی ونتوریسم به واسطه ریگانیسم
درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group