مسابقه دانشجویی اتووود
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
منظر شهری   - 1336
معماری کانستراکتیویستی   - 33
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1147
طراحی پارامتریک   - 29
نظریه معماری   - 963
هنر روسیه   - 28
طراحي داخلي   - 902
بحران آب   - 28
سازه های شهری   - 863
اکسپو میلان 2015   - 27
تکنولوژی ساخت   - 843
پداگوژی   - 25
مرزهای معماری   - 771
پاویون های سرپنتین   - 24
معماری حوزه عمومی   - 734
باهاوس   - 23
المان شهری   - 694
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 22
نظریه شهری   - 688
جشن نامه اتووود   - 21
نگاه نو به سكونت   - 683
معماری مجازی   - 20
کلان سازه   - 600
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
معماری و سیاست   - 527
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 20
معماری پایدار   - 516
فیلوکیتکت   - 20
منتقدان معماری   - 484
پردیس ویترا   - 18
معماری مدرن   - 468
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 18
معماری تندیس گون   - 452
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 437
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 437
مدرنیته؛ از نو   - 15
آرمان شهرگرایی   - 430
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
معماری منظر   - 425
معماری ـ موسیقی   - 14
روح مکان   - 424
معماری بایومورفیک   - 14
معماری شمایل گون   - 421
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 14
طراحی صنعتی   - 415
شهرهای در حرکت   - 12
باز زنده سازی   - 377
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 11
توسعه پایدار   - 352
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
معماری یادمانی   - 335
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
تراشه های کانسپچوال   - 333
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
معماری سبز   - 306
درس گفتارهای اتووود   - 9
معماریِ توسعه   - 301
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
هنر مدرنیستی   - 286
اقتصادِ فضا   - 9
اتووود کلاسیک   - 263
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 7
طراحی نئولیبرال   - 260
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
آینده گرایی   - 257
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
بدنه سازی شهری   - 253
طراحی و ضایعات به روای آلیس راستورن   - 7
معماری محلی   - 249
شارلوت پریاند به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ارزان   - 245
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه اول   - 7
معماری محدود   - 243
معماری تخت جمشید   - 7
معماری تجربی   - 243
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
تغییرات اقلیمی   - 241
بی ینال ونیز   - 7
محوطه سازی   - 238
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 235
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
بنای محدود   - 220
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 7
معماری پست مدرن   - 219
طراحی و پناهجویان   - 7
معماری های تک   - 218
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
گرمایش زمین   - 205
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن حومه شهری   - 189
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 187
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری انتقادی   - 167
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 160
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
زنان و معماری   - 152
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
عکاسی   - 150
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ـ سینما   - 134
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن روستایی   - 133
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
هنر گفت و گو   - 128
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 6
هنر انتزاعی   - 127
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
معماری ژاپن   - 113
منبع شناسی اتووود   - 6
گرافیک   - 112
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 6
معماری ایران   - 106
جهان علمیْ تخیلی   - 5
طراحی مبلمان   - 103
تناقض هاوپیچیدگی ها:تئوریهای پیچیدگیِ ونتوری وجیکوبز   - 5
فضای منفی   - 102
معماری مصر   - 5
بلندمرتبه ها   - 101
فرهنگ نفت   - 5
اتووود ـ ایران معاصر   - 86
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 5
معماری مذهبی   - 86
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
معماری خوانی   - 4
اکسپو   - 75
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
بلوپرینت   - 4
معماری فاشیستی   - 63
اتووودْ آبزرور   - 4
معماری هند   - 62
همه ما سایبورگ هستیم   - 4
معماری چین   - 61
فرایند خلاقیت چهار پیشگام معماری مدرن   - 3
ترسیمات معماری   - 59
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه دوم   - 3
گفت و گو با مرگ   - 50
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
ویرانه ها   - 49
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
معماری و هنر انقلابی   - 44
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 3
جنبش متابولیسم   - 41
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
زاغه نشینی   - 40
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
مدارس معماری   - 39
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 34
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
درگذشت زاها حدید   - 34
شهرسازی کوچک مقیاس   - 1
معماری پراجکتیو   - 34
ده پرسش از هشت معمار   - 1
معماری دیجیتال   - 34
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
اکسپو شانگهای 2010   - 33
شهرْخوانی با اتووود   - 1
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 33

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
ریکاردو بوفیل   - 3
آراتا ایسوزاکی   - 16
زاها حدید   - 187
آرشیگرام   - 7
زیگموند فروید   - 10
آرکی زوم   - 4
ژان بودریار   - 3
آلبرت پوپ   - 4
ژان نوول   - 22
آلدو روسی   - 13
ژاک دریدا   - 13
آلوار آلتو   - 19
ژاک لوگوف   - 4
آلوارو سیزا   - 9
ژیل دلوز   - 25
آن تینگ   - 4
سائول باس   - 7
آنتونی گائودی   - 27
ساسکیا ساسن   - 9
آنتونی وایدلر   - 5
سالوادور دالی   - 2
آنتونیو نگری   - 3
سانا   - 5
آنیش کاپور   - 8
سانتیاگو کالاتراوا   - 13
آی وِی وِی   - 34
سدریک پرایس   - 3
اُ ام اِی   - 34
سو فوجیموتو   - 11
اتوره سوتساس   - 7
سوپراستودیو   - 9
ادریان لابوت هرناندز   - 5
سورِ فِهْن   - 6
ادوارد برتینسکی   - 1
شیگرو بان   - 33
ادوارد سعید   - 12
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادوارد سوجا   - 10
فدریکو بابینا   - 30
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فرانک گهری   - 49
ادولف لوس   - 6
فرانک لوید رایت   - 44
ارو سارینن   - 28
فرای اوتو   - 9
اریک اوون موس   - 13
فردا کولاتان   - 2
اریک هابسبام   - 2
فردریک جیمسون   - 1
استن آلن   - 4
فرشید موسوی   - 3
استیون هال   - 30
فمیهیکو ماکی   - 4
اسلاوی ژیژک   - 17
فیلیپ جنسن   - 5
اسوالد متیوز اونگرز   - 5
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 5
اسوتلانا بویم   - 4
گرگ لین   - 7
اسکار نیمایر   - 33
لئون کریر   - 2
اف او اِی   - 9
لبس وودز   - 23
ال لیسیتسکی   - 3
لوئیس باراگان   - 2
الیس راستورن   - 47
لوئیس مامفورد   - 1
اِم اِی دی   - 22
لودویگ میس ون دروهه   - 22
ام وی آر دی وی   - 49
لودویگ هیلبرزیمر   - 3
اماندا لِــوِت   - 3
لوسی رای   - 15
اویلر وو   - 9
لویی کان   - 37
ایلین گری   - 7
لوییس بورژوا   - 8
ایوان لئونیدوف   - 4
لُکُربُزیه   - 134
بئاتریس کُلُمینا   - 8
لیام یانگ   - 4
بال کریشنادوشی   - 4
مارتین هایدگر   - 27
باک مینستر فولر   - 11
مارسل بروئر   - 7
برنارد چومی   - 33
مارشال برمن   - 16
برنو زوی   - 7
مانفردو تافوری   - 16
بنیامین برتون   - 6
مانوئل کاستلز   - 2
بوگرتمن   - 1
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 10
بی یارکه اینگلس   - 68
مایکل سورکین   - 1
پائولو سولری   - 4
مایکل گریوز   - 6
پاتریک شوماخر   - 3
محمدرضا مقتدر   - 4
پال گلدبرگر   - 1
مخزن فکر شهر   - 1
پرویز تناولی   - 2
مـَــس استودیو   - 3
پری اندرسون   - 3
معماران مورفسس   - 16
پل ویریلیو   - 20
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر آیزنمن   - 57
موشه سفدی   - 12
پیتر برنس   - 2
میشل سر   - 3
پیتر زُمتُر   - 67
میشل فوکو   - 44
پیتر کوک   - 7
نائومی کلاین   - 4
پیر بوردیو   - 5
نورمن فاستر   - 35
پییر ویتوریو آئورلی   - 4
نیکلای مارکوف   - 1
تئودور آدورنو   - 3
هانا آرنت   - 6
تادو اندو   - 13
هانری لفور   - 23
تام مین   - 13
هانی رشید   - 5
تام ویسکامب   - 10
هرزوگ دی مورن   - 27
توماس پیکتی   - 5
هرنان دیاز آلنسو   - 18
توماس هیترویک   - 30
هنری ژیرو   - 3
تیتوس بورکهارت   - 2
هنریک وایدولد   - 1
تیموتی مورتُن   - 2
هنس هولین   - 4
تیو ایتو   - 23
هوشنگ سیحون   - 14
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هومی بابا   - 2
جان برجر   - 2
واسیلی کاندینسکی   - 1
جان هیداک   - 4
والتر بنیامین   - 26
جف منن   - 2
والتر گروپیوس   - 16
جفری کیپنس   - 3
ولادیمیر تاتلین   - 10
جورجو آگامبن   - 4
ولف پریکس   - 1
جوزپه ترانی   - 2
ونگ شو   - 8
جونیا ایشیگامی   - 3
ویتو آکنچی   - 12
جیمز استرلینگ   - 1
ویوین وست وود   - 6
جین جیکوبز   - 1
ک. مایکل هیز   - 2
چارلز جنکس   - 7
کارلو اسکارپا   - 5
چارلز رنه مکینتاش   - 7
کازیو سجیما   - 2
چارلز کوریا   - 15
کالین روو   - 1
چاینا میه ویل   - 4
کامران دیبا   - 13
حسن فتحی   - 5
کامرون سینکلر   - 11
حسین امانت   - 3
کریستفر الکساندر   - 2
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
داریوش آشوری   - 1
کریم رشید   - 5
داریوش شایگان   - 8
کلر استرلینگ   - 2
دانیل لیبسکیند   - 22
کلود پَره   - 3
دنیس اسکات براون   - 10
کنت فرمپتن   - 14
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 22
کنزو تانگه   - 9
دیوید رُی   - 2
کنستانتین ملنیکف   - 3
دیوید گیسن   - 2
کنگو کوما   - 47
دیوید هاروی   - 24
کوپ هیمِلبِلا   - 21
رابرت نوزیک   - 2
کوین لینچ   - 7
رابرت ونتوری   - 27
کیانوری کیکوتاکه   - 1
رُدولف شیندلر   - 7
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
رضا دانشمیر   - 5
کیشو کـُـروکاوا   - 6
رم کولهاس   - 95
یان گِل   - 8
رنزو پیانو   - 30
یو ان استودیو   - 32
ریچارد مِیر   - 8
یورگن هابرماس   - 13
ریموند آبراهام   - 1
یونا فریدمن   - 5
رینر بنهام   - 2
یوهانی پالاسما   - 12
رینهولد مارتین   - 5

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -752
معماری مذهبی   -104
زیرساخت های شهری   -340
صنعتی   -101
فرهنگی   -314
گالری   -84
پاویون   -254
هتل   -73
موزه   -247
ورزشی   -64
اداری ـ خدماتی   -228
بهداشتی   -37
مسکونی ـ تجاری   -156
حمل و نقل عمومی   -35
تفریحی   -150
زاغه نشینی   -5
اموزشی   -129
حامی اتووود
مسابقه دانشجویی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : م معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
  مسابقه دانشجویی اتووود
همه ما سایبورگ هستیم: مکنزی وارک و مانیفست سایبورگِ دونا هاراوی . قسمت چهارم
اتووود سرویس خبر:   سروش خانی
1398/07/29
مـنـــــــبـع : www.versobooks.com/blogs/2254-blog-post-for-cyborgs-mckenzie-wark-on-donna-haraway-s-manifesto-for-c
تعداد بازدید : 226

اطلاعات بیش از یک استعاره قدرتمند است که از طریق جایگزینی به سوی یک علیت روشنگرانه برای جهان یا حتی کیهان گسترش می یابد و به ابزاری قدرتمند برای سازماندهی جهان بدل می گردد. هاراوی: "علم ارتباطات و زیست شناسی مدرن با یک حرکت مشترک ساخته شده اند- ترجمان جهان به یک مسئله کدگذاری شده، جستجوی یک زبان مشترک که در آن کلیه مقاومتها در برابر کنترل ابزار از میان می رود و کلیه ناهمگونی ها در قالب جداسازی، سرهم سازی ، سرمایه گذاری و مبادله قابل ارائه هستند." (SCW164)

مسئله دیدن این واقعیت به یکباره مهم است، به مثابه مجموعه ای از پدیده های واقعی و در عین حال تاریخی، به مثابه محصول انواع خاصی از کار یا به طور خاص تر تکنو-علم، به مثابه راهکار اصلی که قدرت در این مرحله بر اقتصاد کالاهاو هرآنچه ممکن باشد؛ اعمال می نماید.

هاراوی به این نکته توجه داشت که "تکنولوژی های جدید ارتباطی برای ریشه کنی (زندگی عمومی) همه افراد؛ نقشی اساسی دارند." (SCW168) تقلیل طیف گسترده ای از فرآیندها، و نه فقط كار، برای یک چیز یا در این نمونه خاص برای کد ها، از بسط گسترده روابط مالکیت خصوصی پشتیبانی می نماید.

پیشگویی های هولناکی که هاراوی در اواخر قرن بیستم بیان کرده بود؛ به وقوع پیوسته اند: "یک خطر بزرگ اجتماعی و سیاسی؛ شکل گیری ساختار اجتماعی به شدت دونمایی شده؛ است با توده هایی متشکل از زنان و مردان از همه گروه های قومیتی، لیکن  به ویژه افراد رنگین پوست. منحصر به یک اقتصاد کسب و کار خانگی، بی سوادی در انواع مختلف، و تباهیدگی عمومی و ناتوانی جنسی، کنترل شده توسط دستگاه های سرکوبگر پیشرفته تکنولوژی برتر، از سرگرمی گرفته تا نظارت و ناپدیدی ... تنها راه برای توصیف انفورماتیک سلطه؛ تشدید گسترده ناامنی و فقر فرهنگی، همراه با واماندگی های شایع شبکه های معیشتی برای آسیب پذیرترین افراد است." (SCW169-172) و به همین ترتیب؛ چنین وضعیتی توسط فرانکو براردی و دیگران؛ پریکاریاتی/ precarity (ناپایداری، عدم ثبات، شکنندگی، تزلزل، جاماندگی) نامیده شد. (طبقه اجتماعی پریکاریات نیز بر همین اساس تعریف شده است.)

ایجاد هر نوع دانش و قدرت در و برابر چیزی به همان اندازهء فراگیری و تاثیرگذاریِ جهانی که توسط تکنو-علم پساجنگ ساخته شد؛ کار دشواری است. امکان دارد تخلیه زمین، تلاش برای عقب گرداندن زمان یا درخواست چیزی خارج ازاین شرایط  ساده تر به نظر برسد، اما این روش ها در مرحله امتناع  رمانتیک باقی خواهند ماند.

درست همانگونه که مارکس آن داستان رمانتیکی را که جهان دیگری را با عزمی در راستای درک درون قدرت های خود سرمایه امکانپذیر ساخته بود، محکوم ساخت؛ هاراوی نیز به  آنچه تنها می تواند یک پروژه مشارکتی در نسخه جدید بین المللی باشد؛ می پردازد. نه فقط متشکل از مردان کارگر بلکه از همه سایبورگ های لکنت دار که در روابط مادی شده و نه مربوط به ساختار خودشان گیر افتاده اند.

خدا مرده است، و الهه نیز همینطور. فساد تدریجی ناامید کنندهء هر آنچه جامد است بسوی سایش مولکولی از طریق راه های متفاوت. اگر هیچ چیز به خودی خود، هیچ مطلق علمی-واقع گرایانه وجود نداشته باشد، هیچ موضوع پیشینی و آغازینی برای یک جنبش اجتماعی وجود نخواهد داشت. ما همیشه و در حال حاضر خودی/ insider محسوب می شویم.

هاراوی: "فمینیست ها و مارکسیست ها برای ساختن یک موضوع انقلابی از منظر سلسله مراتب ظلم و ستم و / یا موقعیت نهان برتری اخلاقی، بی گناهی و نزدیکی بیشتر با طبیعت؛ بر ضرورت های معرفت شناختی غربی توجه داشته اند. بدون رویای بکر موجود در مورد یک زبان مشترک یا همزیستی بدیع که نوید محافظت از جدایی خصومت آمیز "مردانه" را می دهد، اما  به صورت بازی متنی نوشته شده  که در نهایت تاریخ قرائت پذیر و رهایی بخش قابل توجه ای ندارد، برسمیت شناختن "خود" که کاملاً در جهان نقش دارد، ما را از نیاز به ریشه دار کردن  سیاست در هویت یابی، احزاب پیشتاز ، خلوص و مادری کردن رها می سازد. عاری از هویت، این نژاد حرامزاده در مورد قدرت حاشیه ها آموزش می دهد..." (SCW176)

آنچه نیاز به کار مجدد دارد، تنازع  نیروی کار در و برابر طبیعت است. هاراوی: "مارکسیسم انسان گرا در مبدأ توسط نظریه هستی شناختی ساختاری سلطه بر طبیعت در خودسازی انسان و بدلیل ناتوانی جنسی در تاریخ سازی هر آنچه زنان انجام می دادند که واجد شرایط دستمزد نبود؛ آلوده شده است. اما مارکسیسم در قالب بهداشت روانی معرفت شناختی فمینیستی که به دنبال دکترین های بینش عینی ما بوده همچنان  منبع امیدوار کننده  ای محسوب می شد. نقاط شروع مارکسیستی ابزارهایی را جهت دستیابی به نسخه های ما از نظریه های دیدگاهی، تجسم مقاوم ، یک سنت غنی از انتقادات هژمونی بدون قدرت زدایی از مثبت گرایی و نسبیت گرایی و نظریه های میانجی گری متفاوت ارائه می داد." (SCW186)

نقطه نظر سایبورگی تا حدی توسط جنبشهای اجتماعی پیرامون کار، نژاد، جنسیت، گرایش جنسی و حقوق بومی شکل گرفته است. این نظرگاه تا حدودی توسط علوم شکل می گیرد، از طریق مبارزاتی برای تولید دانش عینی از جهان، و با جایگزین هایی که از شکل های غالب سازمان به درون آن وارد شده؛ تکمیل می گردد.

نقطه نظر سایبورگی کمینه یک مؤلفه دیگرنیز دارد: نقطه نظر خود آپاراتوس (دستگاه)، از الکترون موجود در مدارهای ما، داروهای موجود در جریان خون ما، ماشین هایی که با گوشت ما درآمیخته اند. ماشین نه به مثابه  دیگری خوب یا بد بلکه به مثابه  یک غریبه صمیمی وارد اسکلت می شود. آپاراتوس مانند شور و هیجان؛ لمینال و سیال، چیزی در-بین است.  یک امر غیرانسانی، نه سوژه، نه ابژه.

یکی از ویژگیهای خاص آن به همین دلیل، ممکن است تولید داده مربوط به دنیای غیر انسانی باشد. این آپاراتوس؛ جهانی را به جهانیان می بخشد که متعلق به انسان نیست. آپاراتوسی ست که برخی از جنبه های دنیای عجیب و غریب و بیگانه را پدیدار می سازد. آپاراتوسی که جنبه های هیولاوار خاصی از خود نشان می دهد، که هرگز در چارچوب آن  دنیای استوار و مطلق که همچنان خدا یا الهه رئالیست ها باقی مانده، جای نمی گیرد.

یک آپاراتوس که از میانجی گری واقعی، مادی و تاریخی برخوردار است. من اهمیت این مسئله را از طریق خوانش کار همكار هاراوی، كارن باراد و دانشجوی سابق پاول ادواردز، كه نشان از مرکزیت تفكر آپاراتوس-سایبورگ برای فهم تکنو-علم امروز است، در کتاب "قرمز ملکولی"در نظر گرفتم. در جای دیگر؛  همان خط فکری را در کارهای پاول بی پرسیادو دیدم. از آنجا که نوبت به احیای علم گرایی و دعاوی در راستای فضایل عقلانیت جهانی رسیده است، اینان با ایجاد میان بر و راهکاری جایگزین و دیگرگون و فراتر از وضع موجود به حرفه دشوارتر درک چگونگی تولید علم می پردازند.

مرکزیت امروزین کار هاراوی، در آن است که فکر می کند حرفه آشفته و نابسامان ساختن علم کاملاً پذیرای پیامدهای آن در شبکه های قدرت شرکتی و نظامی، پردازش آن و تقویت استعاره هایی که مربوط ساخت آن نیستند و وابستگی آن به یک آپارتوس وسیع سایبورگی است. نقطه قوت کار او، رها نکردن مبارزه در راه دانش  تحت چنین شرایط سخت و رجعت به فلسفه صرف است.

 

منابع:

PV Donna Haraway, Primate Visions (Routledge 1990)

MW Donna Haraway, [email protected]_Millennium (Routledge 1997)

HLL Thyrza Goodeve, How Like a Leaf: An Interview with Donna Haraway (Routledge, 1999)

HR The Haraway Reader (Routledge, 2003)

SCW Donna Haraway, Simians, Cyborgs and Women (Routledge 2013)

Originally published at Public Seminar


قسمت اول

قسمت دوم

قسمت سوم

قسمت چهارم

 



حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
هنوز نظری برای این خبر ثبت نشده است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

تراشه های کانسپچوال ـ یوتوپیا پس از 1960؛ تکه روایت هایی از وضعیت "پـُـستــ . . ."
پل عابر پیادهِ برنارد چومی؛ پردازش دینامیسم حرکت بر اساس سیاست رنگ
تراشه های کانسپچوال ـ رم کولهاس و هستی شناسی کارکردی و معرفتی گرید
سنگفرش هاي خورنده ي دود؛ كاهش آلودگي شهرهاي بزرگ و مبارزه با افزايش گرمايش زمين
اتووود کلاسیک ـ شهر جهان محبوس ـ رم کولهاس
درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group