سایتِ تحلیلیْ انتقادیِ معماریْ شهرسازی اتووود تراشه های کانسپچوال ـ روی جلدهای آثار میشل فوکو؛ رابطه ی انتقادی واژه ها و اشیا و نظام های بازنمایی

معصومه پورشب ( 1400/02/25 ) :
سلام و عرض ادب خدمت همه شما دوستان و اساتید گرامی :
میشل فوکو :استاد تاریخ های اندیشه در بالاترین موسسه اموزش عالی فرانسه میباشد.
فوکو از افق های خاصی به کلیه شاخصه های علوم
اجتماعی مینگرد و مدعی است .
نظریه ی عمیق او پیشرفت در تاریخ مغایرت دارد.

zahra badali ( 1400/02/26 ) :
با سلام احترام
میشل فوکو در سال 1926 در فرانسه متولد شد و شهرت او در آن است که او نخستین کسی است که از فرضیه روشنگری در باره ی عینی بودن شناخت خلع ید کرده است.او بیان کرد که زبان حقیقت جهان را بیان نمی کند بلکه بازتابی از تجربه ی شخصی فرد است.
سراسر بینی یکی از مفاهیم بنیادی است که میشل فوکو در کتاب مراقبت و تنبیه بیان کرد و به این معنی که سراسر بینی ایجاد حالتی از هوشیاری و رویت پذیری مستمر در زندان،حالتی که عملکرد خودکار قدرت را تضمین می کند.پس باید به گونه ای حل شود که آثار مراقبت و نظارت همیشگی باشد، که کامل بودن قدرت بالفعل بودن اعمال آن را غیر ضروری کند که این دستگاه معماری ماشینی باشد برا خلق و حفظ مناسبات قدرت مستقل از آن کسی که آن را اعمال می کند و اینکه زانذانیان در وضعیتی از قدرت گرفتار باشند که خود حامل آن اند.
چرا می پذیریم که تحت این شرایط (سراسربینی)زندگی کنیم؟
میشل فوکو می گوید:این که قدرت خوب جلوه می کند،این که قدرت پذیرفته می شود ناشی از این واقعیت است که قدرت صرفا در حکم نیرویی که نه می گوید برما اعمال نمی شود بلکه برانگیزنده ی لذت است و باید به قدرت همچون شبکه ی مولدی بنگریم که در کل بدنه ی جامعه گسترش یافته است.

Maedeh Tavalali ( 1400/02/26 ) :
باسلام...
فوکو يکي از انديشمندان بين رشته اي و حتي بين پارادايمي معاصر است که دامنه وسيعي از علايق نظري، موضوعات و حوزه ها را پوشش مي دهد.

مریم رجب پور ( 1400/02/26 ) :
سلام و وقت بخیر...میشل فوکو در مطالعات انسان‌شناختی خود مطرح می‌کند که میان استفاده از زبان و قدرت، نوعی همبستگی وجود دارد، به گونه‌ای که زبان برای قدرتمندان و صاحبان امتیاز جنبهٔ ابزاری دارد،
مفهوم بنیادی فلسفه فوکو همان طور که خودش میگوید این است که زبان، حقیقت جهان را بیان نمی‌کند بلکه بازتابی از تجربهٔ شخصی فرد است.
آن طور که عزت الله فولاوند مترجم آثار فیلسوفان صاحب نام در ایران روایت کرده است، قدرت به عقیده فوکو عاملی نیست که یک شبه در جوامع پدیدار شود: «شبکه قدرت چیره گر دولت که در جوامع امروزی همه چیز را در بر می گیرد، یک شبه پدید نیامده است. قرن هاست که در تکوین و گسترش بوده و حتی امروز هم با این همه صلابت هنوز به حد کمال نرسیده است و هنوز وظیفه هر شهروندی است که قدم به قدم از توسعه بیشتر آن جلوگیری کند. برای اعمال چنین نظم همه جانبه ای که اکنون تمام شئون زندگی را شامل می شود و سراسر جامعه را آماج بلندپروازی های سیاسی قرارداده است، دولتمردان از ۴۰۰ سال پیش فنون ظریف و دقیق و حساب شده ای بکار بسته اند.»

حدیث حاتمی ( 1400/02/26 ) :
سلام و وقت بخیر ...
فوکو در سراسر تاریخ از توحش ابتدایی گرفته تا انسانیت جدیدتری که مبتنی بر نظام های معرفتی پیچیده تری است، هیچ پیشرفتی را نمی‌بیند. او تاریخ را چرخش متوالی از یک نظام سلطه‌ (مبتنی بر دانش) به نظام دیگر، می‌انگارد. هرچند این تصویر او کلا تیره و تار است، اما فوکو در بعد مثبت اندیشه‌اش بر این اعتقاد است که قدرت مبتنی بر دانش همیشه با معارضه روبرو است و پیوسته در برابر آن مقاومت دیده می‌شود. گرچه فوکو دانش را بی ارتباط با قدرت نمی‌داند اما در این میان هیچ توطئه ای را از سوی اعضای نخبه‌ جامعه تشخیص نمی‌دهد.»
«میشل فوکو چشم‌اندازهای کاملاً نوینی در فلسفه، تاریخ و جامعه‌شناسی گشود. در تعبیرهای گوناگون، وی را «فرزند ناخلف ساختگرایی»، دیرینه‌شناسی فرهنگ غرب، پوچ ‌نگار و ویرانگر علوم اجتماعی رایج خوانده‌اند. بسیاری از شارحان آثار فوکو برآنند که نمی‌توان اندیشه او را به‌آسانی در درون شاخه‌های علوم اجتماعی متداول طبقه‌بندی کرد. با این همه، بی‌شک اثر اندیشه او بر بسیاری از حوزه‌های علوم اجتماعی و فلسفه پایدار و ماندگار خواهد ماند.»

kimia khademi ( 1400/02/26 ) :
با سلام
فوکو فیلسوفیست که بیشتر حول محورهای فضا،تاریخ و اقلیت های رفتاری صحبت کرده است.ما تاریخ را از جنبه های دیرینه شناسی و باستان شناسی برسی میکنیم.از نظر وی چیزی که دارای اهمیت است اکنونیت تاریخ میباشد.یعنی ان چیزی که در نهاد هر چیزیست و در او نهادینه گشته متعلق به امروز است.