معماران معاصر ایران, اتووود - بزرگترین سایت معماری
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
منظر شهری   - 1411
جهان علمیْ تخیلی   - 22
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1377
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 22
نظریه معماری   - 1050
معماری مجازی   - 22
طراحي داخلي   - 969
جشن نامه اتووود   - 21
سازه های شهری   - 907
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 20
تکنولوژی ساخت   - 891
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
معماری حوزه عمومی   - 823
معماری کوچک مقیاس   - 19
مرزهای معماری   - 815
معماری و نقاشی   - 18
نگاه نو به سكونت   - 751
پردیس ویترا   - 18
نظریه شهری   - 748
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
المان شهری   - 745
معماری و روانشناسی   - 17
معماری و سیاست   - 658
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
کلان سازه   - 632
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
معماری مدرن   - 569
معماری ـ موسیقی   - 15
معماری پایدار   - 544
معماری بایومورفیک   - 15
منتقدان معماری   - 512
شهرهای در حرکت   - 14
آرمان شهرگرایی   - 493
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 14
روح مکان   - 484
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 13
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 477
فیلم پارازیت ساخته بونگْ جونْ هو   - 13
طراحی صنعتی   - 472
معماری و گیم   - 12
معماری تندیس گون   - 469
معماری و هوش مصنوعی   - 12
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 462
معماری و ادبیات   - 11
معماری منظر   - 461
معماری جنگلی   - 11
معماری شمایل گون   - 431
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
باز زنده سازی   - 406
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
آینده گرایی   - 389
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
توسعه پایدار   - 385
بی ینال ونیز   - 10
هنر مدرنیستی   - 382
درس گفتارهای اتووود   - 9
معماری یادمانی   - 358
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
معماریِ توسعه   - 335
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه دوم   - 9
تراشه های کانسپچوال   - 334
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه اول   - 8
معماری سبز   - 327
معماری بیابانی   - 8
طراحی نئولیبرال   - 316
گونتا اشتلزل به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری پست مدرن   - 291
مینت د سیلوا به روایت آلیس راستورن   - 7
اتووود کلاسیک   - 274
طراحی و ضایعات به روای آلیس راستورن   - 7
تغییرات اقلیمی   - 268
شارلوت پریاند به روایت آلیس راستورن   - 7
بدنه سازی شهری   - 262
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری محلی   - 260
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ارزان   - 255
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری محدود   - 254
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
محوطه سازی   - 253
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری تجربی   - 249
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 244
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
بنای محدود   - 235
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
گرمایش زمین   - 225
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری های تک   - 222
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری انتقادی   - 208
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن حومه شهری   - 203
کارلو اسکارپا به روایت آلیس راستورن   - 7
زنان و معماری   - 196
جنبش "جانِ سیاهان مهم است" و مسئله‌ی طراحی به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 194
ریچارد نویترا به روایت آلیس راستورن   - 7
عکاسی   - 187
طراحی در زمانه بحران به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ـ سینما   - 186
معماری تخت جمشید   - 7
هنر انتزاعی   - 180
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 165
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
گرافیک   - 165
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
فضای منفی   - 152
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
مسکن روستایی   - 146
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 7
هنر گفت و گو   - 144
طراحی و پناهجویان   - 7
معماری ژاپن   - 130
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
طراحی مبلمان   - 128
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
معماری ایران   - 115
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 6
بلندمرتبه ها   - 112
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 6
ترسیمات معماری   - 109
معماری خوانی   - 6
معماری و فاجعه   - 102
منبع شناسی اتووود   - 6
اتووود ـ ایران معاصر   - 89
ورنر پنتون به روایت آلیس رستورن   - 6
معماری مذهبی   - 87
تناقض هاوپیچیدگی ها:تئوریهای پیچیدگیِ ونتوری وجیکوبز   - 5
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
معماری مصر   - 5
معماری فاشیستی   - 80
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 5
اکسپو   - 79
فرهنگ نفت   - 5
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
اقتصادِ فضا   - 67
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
مدرنیته؛ از نو   - 66
شهرسازی کوچک مقیاس   - 4
معماری هند   - 66
بلوپرینت   - 4
معماری چین   - 65
اتووودْ آبزرور   - 4
ویروس کرونا و معماری   - 64
فرایند خلاقیت چهار پیشگام معماری مدرن   - 4
معماری و هنر انقلابی   - 63
همه ما سایبورگ هستیم   - 4
ویرانه ها   - 59
اختلال های تشخیصی معماران مدرن   - 4
گفت و گو با مرگ   - 58
فرهنگ کمپ به روایت سوزان سانتاگ   - 4
مدارس معماری   - 53
چگونه یوتوپیا در روسیه انقلابی مدفون شد   - 4
زاغه نشینی   - 49
چالش های اخلاقی ریاضت ورزی در معماری به روایت پیر ویتوریو آئورلی   - 4
پداگوژی   - 49
داریوش شایگان و هنر ایرانی   - 3
معماری کانستراکتیویستی   - 45
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
معماری پراجکتیو   - 45
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 3
طراحی در وضعیت پندمیک به روایت آلیس راستورن   - 45
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
معماری دیجیتال   - 43
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
فیلوکیتکت   - 42
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
جنبش متابولیسم   - 42
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 41
برج سیگرام چگونه جهانی شد؟   - 2
باهاوس   - 39
زیستْ ریاضت و همبستگی در فضای اضطراری   - 2
هنر روسیه   - 36
جودیت باتلر مارا به تغییر شکل خشم مان فرا می خواند؛ گفت و گویی با ماشا گِسِن   - 2
معماری فضای داخلی   - 35
یوتوپیاهای سیاره ای . نیکیتا داوان با آنجلا دیویس و گایاتری اسپیواک   - 2
درگذشت زاها حدید   - 34
طراحی مُد   - 2
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 33
فیس بوک، گوگل و عصر تاریک سرمایه داری نظارتی   - 2
اکسپو شانگهای 2010   - 33
شهرهای پیشاصنعتی   - 1
طراحی پارامتریک   - 30
فیلمْگفتارهای معماری و پداگوژی معماری   - 1
بحران آب   - 29
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
معماری و رسانه   - 29
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
اکسپو میلان 2015   - 28
شهرْخوانی با اتووود   - 1
پاویون های سرپنتین   - 27
ده پرسش از هشت معمار   - 1
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 22

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
ژان بودریار   - 5
آراتا ایسوزاکی   - 16
ژان نوول   - 22
آرشیگرام   - 7
ژاک دریدا   - 18
آرکی زوم   - 4
ژاک لوگوف   - 4
آلبرت پوپ   - 4
ژیل دلوز   - 30
آلدو روسی   - 13
سائول باس   - 7
آلوار آلتو   - 19
ساسکیا ساسن   - 9
آلوارو سیزا   - 9
سالوادور دالی   - 2
آن تینگ   - 4
سانا   - 5
آنتونی گائودی   - 27
سانتیاگو کالاتراوا   - 13
آنتونی وایدلر   - 5
سدریک پرایس   - 3
آنتونیو نگری   - 5
سو فوجیموتو   - 11
آنیش کاپور   - 8
سوپراستودیو   - 9
آی وِی وِی   - 34
سورِ فِهْن   - 6
اُ ام اِی   - 41
سوزان سانتاگ   - 9
اتوره سوتساس   - 7
شاشونا زوبوف   - 2
ادریان لابوت هرناندز   - 5
شیگرو بان   - 33
ادوارد برتینسکی   - 1
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادوارد سعید   - 13
فدریکو بابینا   - 30
ادوارد سوجا   - 10
فرانک گهری   - 49
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فرانک لوید رایت   - 45
ادولف لوس   - 8
فرای اوتو   - 10
ارو سارینن   - 28
فردا کولاتان   - 2
اریک اوون موس   - 13
فردریک جیمسون   - 4
اریک هابسبام   - 2
فرشید موسوی   - 3
استن آلن   - 4
فمیهیکو ماکی   - 4
استیون هال   - 32
فیلیپ جنسن   - 5
اسلاوی ژیژک   - 17
گابریل کوکو شنل   - 2
اسوالد متیوز اونگرز   - 5
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 7
اسوتلانا بویم   - 4
گرگ لین   - 7
اسکار نیمایر   - 33
گونتا اشتلزل   - 1
اف او اِی   - 9
لئون کریر   - 2
ال لیسیتسکی   - 5
لبس وودز   - 25
الیس راستورن   - 111
لوئیس باراگان   - 2
اِم اِی دی   - 22
لوئیس مامفورد   - 1
ام وی آر دی وی   - 54
لودویگ لئو   - 3
اماندا لِــوِت   - 4
لودویگ میس ون دروهه   - 25
اویلر وو   - 9
لودویگ هیلبرزیمر   - 3
ایلین گری   - 7
لودویگ هیلبرزیمر   - 1
ایوان لئونیدوف   - 4
لوسی رای   - 15
بئاتریس کُلُمینا   - 10
لویی کان   - 38
بال کریشنادوشی   - 4
لوییس بورژوا   - 8
باک مینستر فولر   - 12
لُکُربُزیه   - 142
برنارد چومی   - 33
لیام یانگ   - 4
برنارد خوری   - 2
مارتین هایدگر   - 29
برنو زوی   - 7
مارسل بروئر   - 7
بنیامین برتون   - 8
مارشال برمن   - 16
بوگرتمن   - 1
مانفردو تافوری   - 16
بی یارکه اینگلس   - 68
مانوئل کاستلز   - 2
پائولو سولری   - 4
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 10
پائولو فریره   - 1
مایکل سورکین   - 4
پاتریک شوماخر   - 3
مایکل گریوز   - 6
پال گلدبرگر   - 1
محمدرضا مقتدر   - 4
پرویز تناولی   - 2
مخزن فکر شهر   - 1
پری اندرسون   - 3
مـَــس استودیو   - 3
پل ویریلیو   - 24
معماران آر سی آر   - 4
پیتر آیزنمن   - 58
معماران مورفسس   - 16
پیتر برنس   - 3
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر زُمتُر   - 68
موشه سفدی   - 12
پیتر کوک   - 7
میشل سر   - 3
پیر بوردیو   - 5
میشل فوکو   - 47
پییر ویتوریو آئورلی   - 9
نائومی کلاین   - 4
تئودور آدورنو   - 5
نورمن فاستر   - 35
تادو اندو   - 13
نیکلای مارکوف   - 1
تام مین   - 13
هانا آرنت   - 9
تام ویسکامب   - 10
هانری لفور   - 24
تاکامیتسو آزوما   - 3
هانی رشید   - 5
توماس پیکتی   - 5
هرزوگ دی مورن   - 28
توماس هیترویک   - 30
هرنان دیاز آلنسو   - 18
تیتوس بورکهارت   - 2
هنری ژیرو   - 3
تیموتی مورتُن   - 2
هنریک وایدولد   - 1
تیو ایتو   - 25
هنس هولین   - 5
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هوشنگ سیحون   - 14
جان برجر   - 2
هومی بابا   - 2
جان هیداک   - 4
واسیلی کاندینسکی   - 2
جف منن   - 2
والتر بنیامین   - 27
جفری کیپنس   - 3
والتر گروپیوس   - 18
جورجو آگامبن   - 5
ورنر پنتون   - 5
جوزپه ترانی   - 2
ولادیمیر تاتلین   - 12
جونیا ایشیگامی   - 3
ولف پریکس   - 1
جیمز استرلینگ   - 1
ونگ شو   - 8
جین جیکوبز   - 2
ویتو آکنچی   - 12
چارلز جنکس   - 7
ویوین وست وود   - 6
چارلز رنه مکینتاش   - 7
ک. مایکل هیز   - 2
چارلز کوریا   - 15
کارلو اسکارپا   - 13
چاینا میه ویل   - 4
کازو شینوهارا   - 2
حسن فتحی   - 5
کازیو سجیما   - 2
حسین امانت   - 3
کالین روو   - 1
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کامران دیبا   - 13
داریوش آشوری   - 1
کامرون سینکلر   - 11
داریوش شایگان   - 13
کریستفر الکساندر   - 2
دانیل لیبسکیند   - 24
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
دنیس اسکات براون   - 10
کریم رشید   - 5
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 22
کلر استرلینگ   - 2
دیوید رُی   - 2
کلود پَره   - 3
دیوید گیسن   - 2
کنت فرمپتن   - 14
دیوید هاروی   - 25
کنزو تانگه   - 9
رابرت نوزیک   - 2
کنستانتین ملنیکف   - 3
رابرت ونتوری   - 29
کنگو کوما   - 47
رُدولف شیندلر   - 7
کوپ هیمِلبِلا   - 22
رضا دانشمیر   - 5
کورنلیوس کاستوریادیس   - 3
رم کولهاس   - 101
کوین لینچ   - 7
رنزو پیانو   - 30
کیانوری کیکوتاکه   - 1
ریچارد مِیر   - 8
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
ریچارد نویترا   - 7
کیشو کـُـروکاوا   - 6
ریموند آبراهام   - 1
یان گِل   - 9
رینر بنهام   - 2
یو ان استودیو   - 32
رینهولد مارتین   - 5
یورگن هابرماس   - 15
ریکاردو بوفیل   - 4
یونا فریدمن   - 5
زاها حدید   - 190
یوهانی پالاسما   - 12
زیگموند فروید   - 13

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -786
معماری مذهبی   -105
زیرساخت های شهری   -378
صنعتی   -103
فرهنگی   -333
گالری   -84
پاویون   -265
هتل   -76
موزه   -254
ورزشی   -65
اداری ـ خدماتی   -232
بیمارستان و داروخانه و کلینیک   -40
مسکونی ـ تجاری   -161
حمل و نقل عمومی   -39
تفریحی   -156
ویلا   -7
اموزشی   -134
زاغه نشینی   -5
حامی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : م معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
کانال تلگرامی اتووود
شهرِ کووید ۱۹ به روایت راوی گُش
اتووود سرویس خبر:   بهمن شيخي
1399/03/10
مـنـــــــبـع : https://www.versobooks.com/blogs/4648-rethinking-the-city-urban-experience-and-the-covid-19-pandemic
تعداد بازدید : 163

در حالی که هنوز باید منتظر تأثیرات کاملی از بیماری همه گیر کووید ۱۹ باشیم، تعطیلی تقریبا جهانی در مراکز شهرها تجربه ای غیر منتظره برای ساکنان شهرها بوده است. اما چگونه گسترش سریع ویروس درک ما از شهر را تغییر می دهد؟ در این یادداشت، راوی گُش می گوید که این شرایط ما را وادار می کند تا شهر را به گونه ای دیگر ببینیم، او برای ما یک وظیفه اساسی  برای گسترش حق به شهر برای همه ساکنان آن در نظر می گیرد.

 

در حالی که هنوز باید منتظر تأثیرات کاملی از بیماری همه گیر کووید ۱۹ باشیم، تعطیلی تقریبا جهانی در مراکز شهرها تجربه ای غیرمنتظره برای ساکنان شهرها بوده است. پیشرفت ها در میانه مسیر متوقف شده اند. سرعت، تعداد و کارآیی تجربیات شهری موجود اکنون در جایی نزدیک به صفر ثابت شده است. حتی کارهایی که ما برای خوشنودی در زندگی شهری انجام می دادیم تا از روزمرگی خلاص شویم، اکنون به صورت فزاینده ای از دسترس خارج شده اند. بدون فرهنگ، جامعه و تفریح، مردم با خود فکر می کنند که واقعاً چرا در این شهر های شلوغ چنین فشرده زندگی می کنند؟ اما  با نزدیک شدن اوج  پاندمی در بسیاری از کشورها،  نیروهایی قوی تر ورای فقدان ارتباط و فعالیت  شخصی وجود دارند.

انزوای شهری، یک پارادوكس آزار دهنده معاصر است، که اگرچه ویروس کرونا اکنون به سرعت در مناطقی مانند نیویورک و لندن گسترش پیدا می کند، ارتباطات، منابع پزشکی و زیرساخت ها در این مراکز باعث می شوند که احتمال بهبود وضعیت در این مناطق بالاتر از مناطق کمتر آلوده باشد. این ویروس در حال حاضر در مجامع جهانی، تفریحات، مسافرت های تجاری و زنجیره های عرضه بین المللی کالا گسترش یافته است و مفهوم شهر را همانند یک بازْآفرینی از داستان های آشنای غربی به محاصره در آورده است. دولت مرکزی چه از طریق تشکیل کابینه و فضایی شبیه به اتاق جنگ و چه به وسیله ایجاد بیمارستان های موقت در مثلث لندن، بیرمنگام و منچستر، ناگزیر باعث به وجود آمدن نوعی تلاش برای بقا در میان انسان ها و شهر شده است، صرف نظر از آسیب هایی که این اقدامات ممکن است به سازمانها و ساختارهای شهر وارد کنند.

اما تمایل به یک شهر فعال چطور؟ در انقلاب شهری (۱۹۷۰)، هنری لفور از یک محور تقریبی  (از ۰ تا ۱۰۰٪ شهرنشینی) برای تصور فضای شهر استفاده می کند. این محور با شهر سیاسی مشخص شده توسط قدرت بوروکراتیک، قبل از پیشرفت به سوی مراحل تجاری و صنعتی شروع می شود. جامعه پسا صنعتی بر روی این محور "شهری" نامیده می شود که در آن نقطه شهر با نزدیک شدن به انتهای محور، فرآیند "انفجار داخلی و انفجار خارجی" را طی می کند. این توسعه نا خوانده همان "بافت شهری" توصیف شده توسط هنری لفور می باشد که حس نوستالژی را برای هر کسی که در مرکز شهر ها زندگی می کند برانگیخته است، اما قادر به لذت بردن از آن نیستند.

تمرکز فوق العاده ای از مردم، فعالیت ها، ثروت، کالاها، وسایل، ابزار، اشیاء و اندیشه توانایی گنجانده شدن در شهر ها را ندارند و باعث انفجار شهر و پراکنده شدن این قطعات در فضا می شوند و در نتیجه حاشیه شهرها، شهرک های اقماری، خانه های لوکس تفریحی را به وجود می آورند.

برای لفور، این ایده ها، هم یک تفسیر تاریخی بی پایه و هم نقطه شروع برای تجسم مجدد عقاید سوسیالیستی خود از "شهرنشینی کامل" بودند. با توجه به محدودیت فعلی، این ایده مناسب است. همه گیری فعلی ممکن است یک آزمایش اسیدی برای زیرساخت ها و الگوی اقتصادی جامعه باشد. تماشا از پشت دربهای بسته در حالی که برای این موقعیت بسیج می شوند، چشم اندازهای بی نظیر و غالباً دردناک را ارائه می دهد. نقص ها به تدریج و با هزینه جانی زیاد آشکار می شوند، هرچند ممکن است اکنون این مسائل دردناک باشند اما با گذشت زمان می توانند با آموزه های به دست آمده، فرصتی بی نظیر برای بازسازی جامعه فراهم کنند.

شاید نزدیک ترین توصیف از وضعیت فعلی ما، درک گسترده لفور از بافت شهری باشد. تعریف وی شامل ویلاها، بزرگراه ها، حومه شهر و حتی سوپر مارکت های روستایی است. در شرایط عادی، این ساختارها خود پایدار و جنبی هستند، اما آنچه در بحران فعلی می بینیم، قدرت افراد برای گسترش شهرها همانند یک بادکنک با حرکت به سمت حاشیه ها می باشد که غالبا به ضرر خود شهروندان است. هنگامی که بیماری واگیر با حرکت عجین شده باشد، شهرنشینی ناگهان به نوعی برتری تبدیل می شود. تحت این شرایط، در جای خود ماندن بهتر از فرار کردن است. 
جالب است که این امر توسط برخی از بخش های رسانه ها تصدیق شده است، حتی اگر پیامدهای فرهنگیْ اجتماعی تا حد زیادی ناشناخته بمانند. نیویورک تایمز اظهار می کند که برای مقایسه هدفمند سرانه موارد کووید-۱۹، داده ها بر کلان شهرها متمرکز است نه شهرها یا روستا ها، زیرا آنها با دقت بیشتری "مناطقی را که ویروس ممکن است به سرعت در بین خانواده ها، همکاران یا مسافران گسترش یابد، بررسی می کنند". بنابراین آمارها برای منطقه نیویورک شامل مناطق مجاور، از جمله وستچستر، لانگ آیلند و شمال نیوجرسی هستند. اگرچه هیچ روش فوری برای تعیین اینکه افراد از روی ضرورت یا انتخاب، از مکان خود خارج می شوند وجود ندارد، اما می توان تمایز کاملاً مشخصی برای مثال، بین کارگران آواره ای که از دهلی در حال حرکت هستند و مراکز مرفه غربی قائل شد، چرا که جابجایی به ثبات مالی وابسته است. عقب نشینی برابر مهاجرت بدون نیاز، بیشتر داستانی است، که از طریق تصاویر پلاکاردهای دردناک در شهرهای ساحلی انگلیس و اخبار محلی مربوط به خدمات بهداشتی از پا درآمده مشاهده می شود. این بیماری همه گیر باعث انزوای دولت های ملی شده است، نه فقط به دلیل بازگشت توجهات به وطن ها، بلکه به معنای ابزاری برای سازماندهی مدنی، حاکمیت داخلی و نظارت آماری. آنچه برخی استقلال جهانی می نامند، نشان دهنده چیزی است که ما قبلا از آن مطلع بوده ایم، این موضوع که همه ملت ها، دولت ها یا خدمات درمانی به طور برابر ایجاد نشده اند و این امر در مورد گروه بندی های محلی نیز صدق می کند. ناْبرابری فضایی، نقش بسیار مهمی در تعیین نقشه مرگ احتمالی این بیماری همه گیر خواهد داشت. در چنین شرایط بی موقع و عجیبی، آنچه باعث شکل گیری شرایط عادی می شود، دسترسی سریع به یک مُسکن است. فعالیت هایی که به طور عادی انجام می شوند، مورد ارزیابی قرار می گیرند که تا چه حد راحت می توان ضمن حفظ ارزش های اساسی، آنها را تکرار کرد که در زمان فعلی ما این امر معمولاً در دنیای اینترنت انجام می شود. آنچه ظهور پیدا می کند، یک شکاف آشنای شغلی و اجتماعی است. در حالی که برای بیشتر کارمندانی که در دفاتر کار می کنند، امور با کمک نرم افزارهای تخصصی، ارتباطات و ساختارهای مدیریتی سازگار ادامه می یابد، تمامیت روابط اجتماعی، وقتی ارتباط بین انسان ها از بین برود، دچار لطمه زیادی می شود.

ما احساس تمایل شدیدی برای مصاحبت می کنیم، نه فقط به این دلیل که دلمان برای دوستمان بیش از رئیسمان تنگ می شود، بلکه به این دلیل که بیشتر اوقات، معنای بازتولید صمیمیت اجتماعی به صورت آنلاین به مراتب نا مرغوب تر از روابطی است که برای تامین نیاز های مالی انجام می شود. این نوع تماس ها یک امر برنامه ریزی شده برای هر دو حوزه است و این موضوع را نشان می دهد که به نحوی این ارتباط یک ابزار بهینه اجتماعی است، اما با فاصله زیاد در کنار ابزارهای بسیار پیچیده تری به خصوص در صنایع سازگار، اجبارا برای کار استفاده می شود. تداخل، با توجه به اینکه کار نیاز به یک عنصر اجتماعی برای انجام شدن دارد، اجتناب ناپذیر است، اما هنوز هم به صورت چشمگیری قابل توجه است که برای برانگیختن محبت و افزایش تعداد دوستان، بهترین نتیجه ای که به آن رسیده ایم نوشیدن یک آبجو در حال تماشای شخص دیگری است که در حال انجام همین کار در طرف دیگر تلفن است.

تعبیر دیجیتالی کردن امور به عنوان تغییر کامل روابط تولید وسوسه انگیز است. این اتفاقی است که ممکن است صورت گیرد، اما در واقعیت، تفاوت های آشکار (و اغلب مورد استقبال) بین فرهنگ کار شهری و انزوای کنونی وجود دارد، که عقاید اولیه لفور در مورد "زندگی روزمره" را نشان می دهد. البته نیازی به گفتن این موضوع نیست که حداقل بخشی از کارها دهه هاست که به صورت آنلاین انجام می شوند. با نظریه پردازی اشکال جدید دوری در مدرنیته، به عنوان مثال عدم پرداخت هزینه رفت و آمد روزانه، لفور از بسیاری جهات تردید های متداول را در مورد زندگی کاری قرن بیست و یکم پیش بینی کرده است. اصطلاحاتی عذاب آور نظیر زنجیر شدن به میز، ملاقات هایی که می توانند یک ایمیل باشند و فرسودگی عمومی ارتباطات بیست و چهار ساعته که اکنون به اختصار مطرح شدند برای ما آشنا هستند. محدودیت های کنونی از بسیاری از این تشریفات جلوگیری کرده اند و نشان می دهد که بیشتر ارتباطات رو در رو در زندگی حرفه ای، اگر لذتی در ساختار ادارات برای یافتن باشد، از اجتماعات، تحرکات، تشریفات و همایش ها تشکیل شده است. انجام کارها بصورت آنلاین و غیرمستقیم، دور از دفاتر، ممکن است نتیجه ای ماندگار از تغییرات فعلی باشد.

همانطور که ویلیام دیویس اخیراً پیشنهاد کرده است، نباید این همه گیری را به عنوان یک بحران سرمایه داری دید بلکه بهتر است آن را به عنوان رویدادی برای ایجاد کار دانست، که باعث ایجاد اقتصادی تازه و هوشمندانه می شود. اگرچه این ظهور یوتوپیای لفور نیست، اما تصور دیجیتالی شدن به عنوان نوعی پیشرفت شهری، می تواند به پیشرفت احتمالی در زندگی روزمره بیانجامد، حتی اگر سلسله مراتب اینترنت موجود به سختی برای شهروندان مثمر ثمر باشد. همانطور که جو شاو و مارک گراهام از موسسه اینترنت آکسفورد در مقاله ی سال ۲۰۱۷ بیان می کنند، برای دموکراتیک کردن فضای شهر، باید شهرنشینی معاصر را به عنوان دوره ای که شهر به صورتی فزاینده از طریق اطلاعات دیجیتال بازتولید شده است بپذیریم. آنها بر توانایی گوگل در کنترل تولید مجدد فضای شهری از طریق ویژگی هایی مانند نقشه ها و ایمیل تمرکز می کنند. این یک توانایی برای تبدیل شهر به اطلاعات و همچنین کنترل و نظارت بر نحوه رفتار مردم به وسیله همین اطلاعات است، که با گذشت زمان به واقعیات مشهود روزمره تبدیل می شوند.

  شرکت ها در این زمینه کاملاً تسلط دارند، هرچند جابجایی کار و روابط اجتماعی به فضای دیجیتالی، همراه با ارزیابی مجدد کار حیاتی ، شناخت بی ثباتی صنعت خدمات و افزایش مسئولیت شرکتها، می تواند نقطه عطفی برای برخی از سلسله مراتب شهری باشد. اینترنت ارزان قیمت جهانی با تجدید فوریت ها بعد از همه گیری شکل خواهد گرفت، در حال حاضر دسترسی به اطلاعات دقیق به طور ناگهانی به موضوع مرگ و زندگی تبدیل شده است. اگر اتحاد جهانی ذکر شده بیش از این همه گیری دوام داشته باشد، می توان پیشرفت چشمگیری برابر انحصارهای فناوری، نابرابری منابع و اختلالات اقلیمی ایجاد کرد. همه مشکلات این محدودیت ها، درک ما از آنچه در گذشته روی داده است را بهبود می بخشد. موجودیت اجتماعی به طور طبیعی اتفاقی و غیرقابل پیش بینی است، نوعی لذت تصادفی حاصل از زندگی در بین دیگران، در شهر این اثر تقویت می شود. همانطور که لفر درباره خیابان های شهر می گوید، آنها یک مکان برای بازی و یادگیری هستند، یک نوع تئاتر غیر منتظره که ما یک منظره، تماشاگر و بعضا بازیگر می شویم. مطمئناً یک خوش بینی عاشقانه در اینجا وجود دارد، اما همانطور که انزوا اشتیاق به ارمغان می آورد، کلمات صادقانه تر احساس می شوند. مقاله اخیر فایننشال تایمز شامل یک تصویر جالب از لندن خالی است:

بانکداران ناپدید شده اند و قبایل جدید با لباس های مختلف جای آن ها را گرفته اند سازندگان با شلوار سیاه و چکمه های پر گرد و غبار و مأمورین امنیتی با کت های شبرنگ  بیرون از لابیهای خالی قدم می زنند و مردان و زنانی که در خیابان های خالی در حال دوچرخه سواری یا پیاده روی هستند را هدایت می کنند.

واقعیت این است که این افراد همیشه در آنجا بودند فقط کسی متوجه آنها نمی شد. این امر، فراتر از این همه گیری، حق بازسازی ساختار زندگی روزمره برای توانمند سازی همه شهروندان و کنترل شهرنشینی دیجیتال به جای موهبت دانستن آن را در همه شهر و برای همه، گسترش خواهد داد. تمدید قرارداد اجتماعی فعلی ما نشان می دهد که ما آماده ایم برای محافظت از آنچه در خطر است زندگی متفاوتی را تجربه کنیم که این یک قدم ابتدایی  قدرتمند خواهد بود.



حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
هنوز نظری برای این خبر ثبت نشده است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

كتابخانه ي اتووود ـ توليد فضا ـ هانري لوفور
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی ـ مینوش صدوقیان‌زاده
معماری و امر سیاسی؛ مشروعیت نفی و امکان هایی برای آفریدن فضای مقاومت
امر روزمره و روزمرگی ؛ به روايت هانري لفور
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی ـ ترانه یلدا
درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group