معماران معاصر ایران, اتووود - بزرگترین سایت معماری
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1664
معماری ـ موسیقی   - 19
منظر شهری   - 1561
شانزده کتاب برای ورود به جهان اِی آی و عصر آنتروپوسین   - 19
طراحي داخلي   - 1125
سینما به ترتیب الفبا به روایت هاوارد سوبر   - 18
نظریه معماری   - 1116
پردیس ویترا   - 18
سازه های شهری   - 1022
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
تکنولوژی ساخت   - 1009
معماری آمریکا   - 17
معماری حوزه عمومی   - 980
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
مرزهای معماری   - 962
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
نگاه نو به سكونت   - 895
شهرهای در حرکت   - 15
المان شهری   - 849
معماری بایومورفیک   - 15
نظریه شهری   - 817
معماری و کوه   - 15
معماری و سیاست   - 789
سینما ـ طراحی صحنه ـ معماری   - 15
معماری مدرن   - 714
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 15
کلان سازه   - 706
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 14
معماری پایدار   - 690
فیلم پارازیت ساخته بونگْ جونْ هو   - 13
روح مکان   - 618
معماری و سلامت   - 13
آینده گرایی   - 604
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
معماری منظر   - 587
فرهنگ نفت   - 11
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 576
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 10
آرمان شهرگرایی   - 574
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
طراحی صنعتی   - 562
بی ینال ونیز   - 10
منتقدان معماری   - 538
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 531
درس گفتارهای اتووود   - 10
معماری تندیس گون   - 523
معماری خوانی   - 9
توسعه پایدار   - 523
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
معماری شمایل گون   - 499
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 9
باز زنده سازی   - 477
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه دوم   - 9
معماریِ توسعه   - 461
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 9
هنر مدرنیستی   - 434
ده زن برتر تاریخ معماری مدرن   - 9
معماری یادمانی   - 381
معماری بلوک شرق ـ جهان در حال محو شدن   - 8
معماری سبز   - 375
شارلوت پریاند به روایت آلیس راستورن   - 8
طراحی نئولیبرال   - 374
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه اول   - 8
تغییرات اقلیمی   - 361
تز 1400   - 8
تراشه های کانسپچوال   - 358
معماری تخت جمشید   - 8
معماری پست مدرن   - 343
منبع شناسی اتووود   - 7
معماری ارزان   - 328
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری محدود   - 309
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
گرمایش زمین   - 306
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
اتووود کلاسیک   - 304
طراحی و پناهجویان   - 7
معماری محلی   - 297
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 7
بنای محدود   - 295
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
محوطه سازی   - 293
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
بدنه سازی شهری   - 276
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 274
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری تجربی   - 272
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ـ سینما   - 267
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری انتقادی   - 256
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
زنان و معماری   - 240
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری های تک   - 235
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
عکاسی   - 234
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن حومه شهری   - 232
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
فضای منفی   - 228
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
اقتصادِ فضا   - 228
مینت د سیلوا به روایت آلیس راستورن   - 7
هنر انتزاعی   - 215
طراحی و ضایعات به روای آلیس راستورن   - 7
گرافیک   - 211
گونتا اشتلزل به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 206
جنبش "جانِ سیاهان مهم است" و مسئله‌ی طراحی به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری و فاجعه   - 190
ریچارد نویترا به روایت آلیس راستورن   - 7
طراحی مبلمان   - 188
طراحی در زمانه بحران به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن روستایی   - 175
کارلو اسکارپا به روایت آلیس راستورن   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 173
پداگوژی انتقادی   - 7
هنر گفت و گو   - 161
عبور از مرحله جنینی   - 7
معماری ژاپن   - 160
مسابقه ویلا 1400   - 6
ترسیمات معماری   - 156
فرایند تکامل معماری مدرن هند   - 6
معماری ایران   - 154
ورنر پنتون به روایت آلیس رستورن   - 6
معماری و رسانه   - 152
معماری آمریکای جنوبی   - 6
معماری فضای داخلی   - 143
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
بلندمرتبه ها   - 134
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 6
اتووود ـ ایران معاصر   - 121
معماری مصر   - 6
مدرنیته؛ از نو   - 96
شهرسازی کوچک مقیاس   - 5
ویرانه ها   - 94
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 5
معماری فاشیستی   - 89
معماری و غذا   - 5
معماری مذهبی   - 87
تناقض هاوپیچیدگی ها:تئوریهای پیچیدگیِ ونتوری وجیکوبز   - 5
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
اکنی استودیو   - 5
معماری چین   - 85
گزارش فرانسویِ وس اندرسون   - 5
اکسپو   - 83
کتاب هایی در باب یوتوپیا   - 5
معماری و هنر انقلابی   - 79
شهر ژنریک و نامکان ها   - 4
ویروس کرونا و معماری   - 79
اکسپوی دبی. 2020   - 4
فیلوکیتکت   - 76
چالش های اخلاقی ریاضت ورزی در معماری به روایت پیر ویتوریو آئورلی   - 4
گفت و گو با مرگ   - 75
چگونه یوتوپیا در روسیه انقلابی مدفون شد   - 4
معماری کوچک مقیاس   - 73
فرایند خلاقیت چهار پیشگام معماری مدرن   - 4
جهان علمیْ تخیلی   - 72
همه ما سایبورگ هستیم   - 4
معماری پراجکتیو   - 70
فرهنگ کمپ به روایت سوزان سانتاگ   - 4
معماری جنگلی   - 69
اختلال های تشخیصی معماران مدرن   - 4
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
معماری و جنگ   - 4
معماری هند   - 68
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
معماری دیجیتال   - 64
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
مدارس معماری   - 61
بلوپرینت   - 4
پداگوژی   - 58
اتووودْ آبزرور   - 4
زاغه نشینی   - 55
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
معماری و نقاشی   - 55
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
معماری اروپا   - 55
داریوش شایگان و هنر ایرانی   - 3
معماری کانستراکتیویستی   - 53
باشگاه مشت زنی   - 3
بحران آب   - 52
بازپس گیری حریم خصوصی مان به روایت آنا وینر   - 3
آنتروپوسین   - 52
ژان بودریار؛ شفافیت، ابتذال و آلودگی رابطه   - 3
معماری و هوش مصنوعی   - 51
اندیشیدن از مجرای پاسخ های کووید 19 با فوکو   - 3
معماری و روانشناسی   - 49
فیلم پدر ساخته ی فلوریان زلر   - 3
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 47
شش پروژه شاخص معماری پست مدرن   - 3
معماری و ادبیات   - 46
کودتایی که در مورد ان صحبت نمی کنیم   - 2
طراحی مُد   - 46
فیلم های اتووود   - 2
طراحی در وضعیت پندمیک به روایت آلیس راستورن   - 45
یوتوپیاهای سیاره ای . نیکیتا داوان با آنجلا دیویس و گایاتری اسپیواک   - 2
هنر روسیه   - 45
تعییرات زیست محیطی ـ انقلاب یا انهدام   - 2
باهاوس   - 44
جودیت باتلر مارا به تغییر شکل خشم مان فرا می خواند؛ گفت و گویی با ماشا گِسِن   - 2
جنبش متابولیسم   - 44
برج سیگرام چگونه جهانی شد؟   - 2
معماری و گیم   - 40
زیستْ ریاضت و همبستگی در فضای اضطراری   - 2
معماری آسیا   - 40
فیس بوک، گوگل و عصر تاریک سرمایه داری نظارتی   - 2
معماری بیابانی   - 36
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
درگذشت زاها حدید   - 35
مدرنیسم هیپی   - 2
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 34
معماری مدارس   - 2
طراحی پارامتریک   - 34
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
اکسپو شانگهای 2010   - 33
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
اکسپو میلان 2015   - 28
ده پرسش از هشت معمار   - 1
معماری مجازی   - 28
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
پاویون های سرپنتین   - 27
شهرْخوانی با اتووود   - 1
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 25
ان اف تی   - 1
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 24
متاورس   - 1
معماری و آب   - 24
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
معماری و رنگ   - 23
شهرهای پیشاصنعتی   - 1
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 21
فیلمْگفتارهای معماری و پداگوژی معماری   - 1
جشن نامه اتووود   - 21
پیتر آیزنمن و خانه شماره یک به روایت روبرت سومول   - 1
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
زیگموند فروید   - 19
آراتا ایسوزاکی   - 16
ژان بودریار   - 10
آرشیگرام   - 7
ژان نوول   - 22
آرکی زوم   - 6
ژاک دریدا   - 19
آلبرت پوپ   - 4
ژاک لوگوف   - 4
آلدو روسی   - 15
ژیل دلوز   - 34
آلفرد هیچکاک   - 5
سائول باس   - 7
آلوار آلتو   - 19
ساسکیا ساسن   - 9
آلوارو سیزا   - 9
سالوادور دالی   - 2
آن تینگ   - 4
سانا   - 5
آنتونی گائودی   - 28
سانتیاگو کالاتراوا   - 14
آنتونی وایدلر   - 5
سدریک پرایس   - 3
آنتونیو نگری   - 6
سو فوجیموتو   - 17
آنسامبل استودیو   - 2
سوپراستودیو   - 9
آنیش کاپور   - 8
سورِ فِهْن   - 6
آی وِی وِی   - 34
سوزان سانتاگ   - 10
اُ ام اِی   - 56
شاشونا زوبوف   - 4
اتوره سوتساس   - 8
شیگرو بان   - 34
ادریان لابوت هرناندز   - 5
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادوارد برتینسکی   - 1
فدریکو بابینا   - 30
ادوارد سعید   - 17
فرانک گهری   - 50
ادوارد سوجا   - 10
فرانک لوید رایت   - 45
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فرای اوتو   - 10
ادولف لوس   - 9
فردا کولاتان   - 2
ارو سارینن   - 29
فردریک جیمسون   - 4
اریک اوون موس   - 14
فرشید موسوی   - 3
اریک هابسبام   - 2
فمیهیکو ماکی   - 4
استن آلن   - 4
فیلیپ جنسن   - 7
استیون هال   - 32
گابریل کوکو شنل   - 2
اسلاوی ژیژک   - 18
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 7
اسنوهتا   - 6
گرگ لین   - 7
اسوالد متیوز اونگرز   - 7
گونتا اشتلزل   - 1
اسوتلانا بویم   - 5
لئون کریر   - 2
اسکار نیمایر   - 37
لبس وودز   - 26
اف او اِی   - 9
لوئیس باراگان   - 2
ال لیسیتسکی   - 5
لوئیس مامفورد   - 1
الیس راستورن   - 112
لودویگ لئو   - 3
اِم اِی دی   - 23
لودویگ میس ون دروهه   - 29
ام وی آر دی وی   - 73
لودویگ هیلبرزیمر   - 4
اماندا لِــوِت   - 4
لودویگ هیلبرزیمر   - 1
اویلر وو   - 9
لوسی رای   - 15
ایلین گری   - 8
لویی کان   - 39
ایوان لئونیدوف   - 4
لوییجی مورتی   - 1
بئاتریس کُلُمینا   - 10
لوییس بورژوا   - 8
بال کریشنادوشی   - 4
لُکُربُزیه   - 153
باک مینستر فولر   - 13
لیام یانگ   - 4
برنارد چومی   - 33
لینا بو باردی   - 4
برنارد خوری   - 2
مارتین هایدگر   - 31
برنو زوی   - 7
مارسل بروئر   - 7
بنیامین برتون   - 8
مارشال برمن   - 16
بوگرتمن   - 1
مانفردو تافوری   - 16
بی یارکه اینگلس   - 69
مانوئل کاستلز   - 2
پائولو سولری   - 4
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 10
پائولو فریره   - 2
مایکل سورکین   - 4
پاتریک شوماخر   - 3
مایکل گریوز   - 6
پال گلدبرگر   - 1
محمدرضا مقتدر   - 4
پرویز تناولی   - 2
مخزن فکر شهر   - 1
پری اندرسون   - 3
مـَــس استودیو   - 3
پل ویریلیو   - 28
معماران آر سی آر   - 4
پیتر آیزنمن   - 59
معماران مورفسس   - 16
پیتر برنس   - 5
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر زُمتُر   - 69
موشه سفدی   - 12
پیتر کوک   - 9
میشل سر   - 3
پیر بوردیو   - 5
میشل فوکو   - 59
پییر ویتوریو آئورلی   - 14
نائومی کلاین   - 4
تئودور آدورنو   - 6
نورمن فاستر   - 36
تادو اندو   - 13
نیکلای مارکوف   - 1
تام مین   - 13
هانا آرنت   - 10
تام ویسکامب   - 10
هانری لفور   - 24
تاکامیتسو آزوما   - 3
هانی رشید   - 5
توماس پیکتی   - 5
هرزوگ دی مورن   - 31
توماس هیترویک   - 31
هرنان دیاز آلنسو   - 18
تیتوس بورکهارت   - 2
هنری ژیرو   - 3
تیموتی مورتُن   - 2
هنریک وایدولد   - 1
تیو ایتو   - 25
هنس هولین   - 5
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هوشنگ سیحون   - 14
جان برجر   - 2
هومی بابا   - 2
جان هیداک   - 7
واسیلی کاندینسکی   - 2
جف منن   - 2
والتر بنیامین   - 30
جفری کیپنس   - 3
والتر گروپیوس   - 18
جورجو آگامبن   - 8
ورنر پنتون   - 5
جوزپه ترانی   - 2
ولادیمیر تاتلین   - 13
جولیا کریستوا   - 2
ولف پریکس   - 1
جونیا ایشیگامی   - 4
ونگ شو   - 8
جیمز استرلینگ   - 1
ویتو آکنچی   - 12
جین جیکوبز   - 2
ویوین وست وود   - 6
چارلز جنکس   - 7
ک. مایکل هیز   - 2
چارلز رنه مکینتاش   - 7
کارلو اسکارپا   - 13
چارلز کوریا   - 15
کازو شینوهارا   - 2
چاینا میه ویل   - 4
کازیو سجیما   - 2
حسن فتحی   - 6
کالین روو   - 1
حسین امانت   - 3
کامران دیبا   - 13
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کامرون سینکلر   - 11
داریوش آشوری   - 1
کریستفر الکساندر   - 2
داریوش شایگان   - 13
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
دانیل لیبسکیند   - 24
کریم رشید   - 5
دنیس اسکات براون   - 10
کلر استرلینگ   - 2
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 23
کلود پَره   - 3
دیوید رُی   - 2
کنت فرمپتن   - 14
دیوید گیسن   - 2
کنزو تانگه   - 10
دیوید هاروی   - 25
کنستانتین ملنیکف   - 3
رابرت نوزیک   - 2
کنگو کوما   - 47
رابرت ونتوری   - 31
کوپ هیمِلبِلا   - 23
رُدولف شیندلر   - 7
کورنلیوس کاستوریادیس   - 3
رضا دانشمیر   - 5
کوین لینچ   - 7
رم کولهاس   - 116
کیانوری کیکوتاکه   - 1
رنزو پیانو   - 34
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
ریچارد مِیر   - 8
کیشو کـُـروکاوا   - 8
ریچارد نویترا   - 7
یان گِل   - 9
ریموند آبراهام   - 1
یو ان استودیو   - 32
رینر بنهام   - 2
یورگن هابرماس   - 15
رینهولد مارتین   - 5
یورن اوتزن   - 1
ریکاردو بوفیل   - 7
یونا فریدمن   - 5
زاها حدید   - 196
یوهانی پالاسما   - 12

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -864
گالری   -94
زیرساخت های شهری   -468
هتل   -81
فرهنگی   -365
ورزشی   -68
پاویون   -296
بیمارستان و داروخانه و کلینیک   -40
موزه   -267
حمل و نقل عمومی   -39
اداری ـ خدماتی   -244
ویلا   -27
تفریحی   -184
مجموعه های مسکونی   -8
مسکونی ـ تجاری   -172
زاغه نشینی   -5
اموزشی   -150
عناصر یادمانی شهری   -3
صنعتی   -110
تجاری   -1
معماری مذهبی   -107
حامی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : م معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
کانال تلگرامی اتووود
همه ما سایبورگ هستیم: مکنزی وارک و مانیفست سایبورگِ دانا هاراوی . قسمت دوم
اتووود سرویس خبر:   سروش خانی
1398/07/15
مـنـــــــبـع : www.versobooks.com/blogs/2254-blog-post-for-cyborgs-mckenzie-wark-on-donna-haraway-s-manifesto-for-c
تعداد بازدید : 1082

در عصر مدرن سه استعاره اساسی ازعلیت انسان وجود دارد: نژاد، جمعیت و ژن. هرکدام؛ مخالفان، منتقدان و نویسندگان یوتوپیایی یا دیستوپیایی خود را دارند. هر یک؛ دانشمندان مختص به خود را دارند که درگیر جایگزینی های برگرفته از سازمان اجتماعی هستند و روند تولید شواهد را تحت الشعاع قرار داده و تامین می نمایند. هرکدام نیز ایدئولوگها و کارآفرینان اخلاقی خود  را دارند.

علیت نژادی اعتقاد دارد که اختلافات انباشته شده فرهنگی به نوعی ریشه در خون دارند. همین نوع  دسته بندی نژادی می تواند حتی در میان ترقی خواهان ترس از اختلاط نژادی را ایجاد نماید. هاراوی: "به نظر می رسید تکامل زبان، پیشرفت تکنولوژی، کمال بدن و پیشرفت اشکال اجتماعی همان جنبه های علوم بنیادی انسانی باشد. این علم کاملاً فیزیولوژیکی و سلسله مراتبی، ارگانیسمی و جامع، ترقی خواه و تکاملی بود." (MW233)

پاسخ متداول، مجموعی از تلاش ها برای دسته بندی و توصیف نژادهاست که به نوعی سلسله مراتبی ترسیم شده اند. تفاوت فرهنگی یا قدرت به تجلیاتی از نظم طبیعت بدل می گردد. هاراوی: "جای تعجب نیست که سرشت جهانی برای کسانی که خالقان و ذینفعان آن نبوده اند؛ موجودیتی کمتر جذاب بوده است." (MW237)

به آن می توان اضافه نمود که وسوسه غلبه بر سرنوشت فرضی بیولوژیکی نژادی، بواسطه جدا سازی همه جانبه  موجود اجتماعی از موجود بیولوژیکی، همچنان یک وسوسه قدرتمند است. این امر؛ اثر جانبی ناگوار قطع ارتباط تفکر انتقادی از بیولوژی تفکر به مثابه یک تکنو-علم با توانایی های قدرتمند و شاید در حال تزاید برای خلق روابط نابرابر جدید در راستای تولید و بازتولید زیستی است.

در حالی که تبعیضات نژادی رایج همچنان وجود دارند، جایگزینی نژادی برای انواع دیگر تفاوت ها در علوم بیولوژیکی باقی نمانده است. در سالهای پس از جنگ، پس از سرنگونی بیولوژی نژادپرستانه نازی ها و در پی روشهای تحقیق جدید، استعاره بنیادین علیت جمعیتی در جای خود پدید آمد. جمعیت؛ گروهی نیمه نفوذپذیر درون یک گونه است. امکان دارد در یک جمعیت تفاوت زیادی وجود داشته باشد. با این وجود ممکن است هرکدام مخزنی باشند حاوی سازگاری هایی کم و بیش موفقیت آمیز.

جمعیت در یک سلسله مراتب گونه ای یا مجموعه ای نیست. هرکدام در محیط های متغیر در حال تغییر دایمی اند. این تغییر غامض ناشی از سلسله مراتب همان گونه های مشابه خود است، جاییکه آمیزش نژادی موارد کمتر زیست پذیری را به سوی یک روش دیگرگون برای تشخیص تفاوت و شباهت بوجود می آورد. جمعیت از منظر داخلی متمایز است اما از منظر رسمی در ارتباط با یکدیگر مشابه.

جمعیت تبدیل به یک چهره اصلی در سنتز مدرن شده، که طبیعت گرایان ، متخصصان ژنتیک و تجربه گرایان را در نوع جدیدی از علم و فرهنگ بیولوژیکی گرد هم آورد. هاراوی: "این یک انسان گرایی علمی بود که بر انعطاف پذیری، پیشرفت، همکاری و جهان گرایی تأکید می نمود." (MW238) و با زبان نژادی و خون  دگرگون شد. این امر بر ماهیت انعطاف پذیر و قابل تغییر و تحول شرایط انسانی و ظرفیت تغییر آن از طریق آموزش تأکید می کند. انسان می تواند از لحاظ اجتماعی خود سازنده باشد. تمایزات واقعی در قدرت، مانند رابطه استعماری، توسط آنچه باید، حذف می شوند: "خانواده بشری"

چالش های سازمانی سرمایه داری پسا جنگ مسئله محدودیت های ماهیت تطبیقی انسان را در دستور کار قرار داده است. مطالعات اولیه به راهی برای انجام آزمایشها و تئوریهای ساختاری با هدف سازگاری انسان با افزایش پیچیدگی تکنیکها و سازمانها بدل شد.

نخستی سانان یک سوژه تجربی بودند که می توانستند در مورد تکنیک های تنظیم تمایلات جنسی و قدرت در دنیای مدرن برای انسان نخستین نیز بینش خود را ارائه دهند. تکنولوژی ها و روش های درمانی به جای سرکوب کردن میل و یا اراده به قدرت، می توانند به تطبیق انسان نخستین کمک نمایند. این یک قدم کوچک است از مطالعه رفتارهای نخستی سانان گرفته تا هورمون هایی که ظاهراً آنها را تنظیم می کنند، و سپس به ساخت یک تکنو-علم مداخله ای در تنظیم هورمونی تمایلات جنسی نخستی سانان -بویژه انسانها- می پردازند.  قرص ضد بارداری در اینجا داستان موفقیت آمیز تکنو علم است.

علیت جمعیت، خانواده پدرسالار را پذیرفتنی نمود. اسطوره خاستگاهی آن از شکارچی است. مردی که تصور می شود سازنده ابزار، مخترع سازمان های پیشرفته اجتماعی و از این رو زبان است، این مرد کنجکاو است، یک کاووشگر، در حالی که زن همچنانکه فرزندش را شیر می دهد؛ خانه داری و رفت و روب نیز می کند. این نقش در بعضی موارد به دلیل نتیجه کار محققان فمنیست، توسط زن گرد آور نسبتاً با تاخیرتکمیل شد.

هاراوی توجه ویژه ای به نقش مطالعات میدانی در مورد جمعیت طبیعی نخستی سانان در مشروعیت بخشی به برخی عناصر داستان خانواده بشری داشته است. شکل های رئیس خانواده، تقسیم جنسیتی کار، زن تحت فشار مسئولیت فرزندپروری، همه به مثابه شکل های جایگزین از علم به فرهنگ در حال نقل و انتقالند. هاراوی بر اساس مطالعه استعاره پایه اقتصاد زیستی، انتقاد خود را بر مبانی لیبرالیسم پساجنگ آمریكا شدت می بخشد.

بهترین دوره لیبرالیسم؛  آن زمان بود که برای غلبه بر اثرات سترون مقوله نژاد، چه در علم و چه در فرهنگ تلاش می نمود. هاراوی می خواهد از آن خصیصه فراتر رود. "من معتقدم که این ظرفیت  قابل تکثیر یکنواختی، در برائت قابل سرزنش تاریخی اش، دارای بار قدرت؛ نه فقط من، که افرادی مانند مرا شکل می دهد؛ افرادی لیبرال، علمی و ترقی خواه..."  (MW242)

مشکل خانواده بشری لیبرال این است که "آنچه در چارچوب یک داستان تولید مثل خانوادگی جای نگرفته، سرانجام انسانی تلقی نمی شود.  برای همه ... تأکید بر تفاوت، درواقع دستور زبان بی تفاوتی است، یا تکثیر یکنواختی." (MW242)  یک علیت عملکردی حاکم است: آنچه زنده می ماند کاربردی است.  آنچه کاربردی ست زنده می ماند.

خانواده بشری لیبرال جای خود را به "ژن" خودخواه "نئولیبرالیِ" زیست شناسی اجتماعی و استعاره پایه ای علیت ژنی داده است. رژیم جمعیت به مثابه واحدهای بدنی فردی تفکری و گروههای اجتماعی آنها پنداشته شد. این ژن به یک کد کنترل کننده تبدیل می شود که از بدن و گروه برای اهداف خاص خود استفاده می کند. استعاره علّی هنوز کاربردی است، اما واحدی که در آن اعمال می شود اکنون مولکولی است: ژنی که زنده مانده، کاربردی ست زیرا عملکرد ژن (کار ژن)، زنده ماندن است. "ژنهای من، مال خودم، سرمایه گذاری من، آینده من. این مفهوم بسیار دقیق تری از  سرمایه دار (کاپیتالیست) است."  (HLL152)

چنین علمی نه تنها محصول طبیعی سازی قطعی اقتصاد مبادله ای می باشد بلکه تکنولوژی قدرتمندی است که خودِ ژن را به مثابه مصنوعی در پایگاه داده تولید می کند. هاراوی: "چیزی عجیب برای ژن پایدار، دوستدار خانواده، مندلی (کروموزومی) هنگام ورود به بانک اطلاعاتی رخ داد."  (MW244)

این ژن به یکی از واحدهای پول رایج عصر "داده های بزرگ" تبدیل می شود. ژنومیک و انفورماتیک ادغام می گردند. این ژن می تواند در انواع مختلفی از رسانه ها وجود داشته باشد؛ از نرم افزارها گرفته تا خیس افزارها و برخی دیگر که در این میانه جانمایی می شوند. طبیعت فقط بر بنیان نهادن علیت اقتدارگرایانه سلسله مراتب نژادی یا خانواده های پدرسالار تکیه ندارد، بلکه علیت مبادله ای اموال را نیز به شکلی تام به وجود می آورد.

پایگاه داده های ژنتیکی به طور هم زمان در مورد ژن های افراد خاص، و همچنین زیر واحد های آن کد در یک سو و در سویه دیگر، در مورد وجود نوعی ما است. طراحی چنین بانک اطلاعاتی آنچه را که می توان مقایسه نمود؛ نوع کارهایی راکه  می توان به راحتی انجام داد؛ شکل می دهد، اما در عین حال ژن به چیزی جدا از یک کلیت بدل می گردد و پویایی خاص خود را دارد. در همین حال؛ رشته های فرعی علوم زیستی، مانند ژنتیک یا زیست شناسی جمعیت، آغاز به انشعاب می نمایند و در اطراف دستگاه ها(آپاراتوس ها)، پرکتیس ها و ابژه های دانشی بسیار متمایز از هم، ادغام می گردند.

ساختمان این ژن به مثابه یک تکنو-علم؛ تنها مؤلفه ای درون یک تغییر وضعیت مهم در چارچوب پرکتیس های جایگزینی بین سطوح سازمانی است. هاراوی: "دانشمندان قرن نوزدهم از نظر ماتریالی، ارگانیسم را به مثابه یک "سیستم کار" می دانستند که توسط  دسته بندی سلسله مراتبی کار ساخته شده است، و یک سیستم انرژی زا که از پول ها تغذیه می شود و از قوانین ترمودینامیک پیروی می کند. برای ما؛ جهان زیستی  به یک فرمان، کنترل، سیستم ارتباطات و سیستم هوشمند بدل شده است... در محیطی که استراتژی های انباشت انعطاف پذیر را طلب می کند. برنامه های  حیات مصنوعی و همچنین برنامه های زندگی مبتنی بر کربن از این طریق کار می کنند. بنظر می آید این مسائل در مورد استعاره و بازنمایی هستند، اما درواقع  آنها بسیار بیشتر از این چیزهایند." (MW97)

ایدئولوژی؛ مولد است. تغییر جهت از سازمان فکری به مثابه سیستم های انرژی به تنهایی به سوی ترکیبی از سیستم های انرژی و اطلاعاتی، نه تنها انواع جدیدی از علم و تکنولوژِی و قدرت را توانمند می سازد بلکه فضایی را برای نقد آنها می گشاید. جالب است که برخی از سبک های جدید مولد جایگزین ایدئولوژی و دانش ممکن است دیگر به اندازه شیوه های الگوریتمیکی، مانند نوعی نرم افزار از (لف مانوویچ) ویا پایگاه داده دانشی (هیروکی آزوما) ؛ استعاره ای نباشند.

هاراوی کد ژنتیکی و کد رایانه ای را نوعی جدیدی از فتیشیسم می داند که تا حدودی با نسخه های قدیمی مارکسیستی و فرویدی قابل خواندن اند. ممکن است شخص آن را فتیش برنامه ای بنامد، نوع جدیدی ازعلیت کدی، که علیت ژنی فقط یک نمونه از آن است. این موضوع تحت هیچ  عنوان بطور کامل به علیت اقتدارگرایانه یا مبادله ای؛ تقلیل پذیر نیست، اگرچه ویژگیهای هر دو را دارد.

 

منابع:

PV Donna Haraway, Primate Visions (Routledge 1990)

MW Donna Haraway, [email protected]_Millennium (Routledge 1997)

HLL Thyrza Goodeve, How Like a Leaf: An Interview with Donna Haraway (Routledge, 1999)

HR The Haraway Reader (Routledge, 2003)

SCW Donna Haraway, Simians, Cyborgs and Women (Routledge 2013)

Originally published at Public Seminar

 

 

قسمت اول

قسمت دوم

قسمت سوم

قسمت چهارم



حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
هنوز نظری برای این خبر ثبت نشده است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

فضاهای عمومی موفق شهری چگونه شکل می گیرند؟
لیام یانگ؛ تبلور رادیکالیسم چپِ دیجیتال
تراشه های کانسپچوال ـ اِستن آلن؛ شرایط میدان و تبدیل ابژه به رفتار فضایی
خوکْ شهرِ ام وی آر دی وی؛ همْ رسشِ تراکم عمودی و کشاورزی ارگانیک در هلند
دنتون کُرکِر مارشال و پل بافته شدۀ چین؛ پیچش شهری
درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group