معماران معاصر ایران, اتووود - بزرگترین سایت معماری
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1577
معماری مجازی   - 23
منظر شهری   - 1493
معماری کوچک مقیاس   - 23
نظریه معماری   - 1099
معماری بیابانی   - 22
طراحي داخلي   - 1044
جشن نامه اتووود   - 21
سازه های شهری   - 952
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 21
تکنولوژی ساخت   - 932
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
معماری حوزه عمومی   - 881
شانزده کتاب برای ورود به جهان اِی آی و عصر آنتروپوسین   - 19
مرزهای معماری   - 858
سینما به ترتیب الفبا به روایت هاوارد سوبر   - 18
نگاه نو به سكونت   - 818
پردیس ویترا   - 18
المان شهری   - 799
معماری ـ موسیقی   - 18
نظریه شهری   - 795
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
معماری و سیاست   - 756
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
کلان سازه   - 668
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
معماری مدرن   - 648
شهرهای در حرکت   - 15
معماری پایدار   - 601
معماری بایومورفیک   - 15
آرمان شهرگرایی   - 539
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 15
منتقدان معماری   - 534
فیلم پارازیت ساخته بونگْ جونْ هو   - 13
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 527
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 13
روح مکان   - 520
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
معماری منظر   - 518
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 10
طراحی صنعتی   - 515
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
آینده گرایی   - 504
بی ینال ونیز   - 10
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 494
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
معماری تندیس گون   - 487
درس گفتارهای اتووود   - 9
معماری شمایل گون   - 451
معماری خوانی   - 9
باز زنده سازی   - 437
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
توسعه پایدار   - 437
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه دوم   - 9
هنر مدرنیستی   - 422
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 9
معماریِ توسعه   - 367
ده زن برتر تاریخ معماری مدرن   - 9
معماری یادمانی   - 367
سینما ـ طراحی صحنه ـ معماری   - 8
تراشه های کانسپچوال   - 356
شارلوت پریاند به روایت آلیس راستورن   - 8
معماری سبز   - 350
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه اول   - 8
طراحی نئولیبرال   - 345
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 8
معماری پست مدرن   - 331
معماری تخت جمشید   - 8
تغییرات اقلیمی   - 318
منبع شناسی اتووود   - 7
اتووود کلاسیک   - 300
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
محوطه سازی   - 281
طراحی و پناهجویان   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 272
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری محلی   - 271
فرهنگ نفت   - 7
بدنه سازی شهری   - 270
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
گرمایش زمین   - 270
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
معماری ارزان   - 266
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری محدود   - 264
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری تجربی   - 251
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
بنای محدود   - 248
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ـ سینما   - 248
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری انتقادی   - 248
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری های تک   - 230
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
زنان و معماری   - 228
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
عکاسی   - 222
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن حومه شهری   - 215
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 201
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
هنر انتزاعی   - 198
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
گرافیک   - 185
طراحی و ضایعات به روای آلیس راستورن   - 7
فضای منفی   - 179
مینت د سیلوا به روایت آلیس راستورن   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 165
گونتا اشتلزل به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری و فاجعه   - 159
عبور از مرحله جنینی   - 7
مسکن روستایی   - 155
معماری بلوک شرق ـ جهان در حال محو شدن   - 7
هنر گفت و گو   - 155
جنبش "جانِ سیاهان مهم است" و مسئله‌ی طراحی به روایت آلیس راستورن   - 7
طراحی مبلمان   - 154
ریچارد نویترا به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ژاپن   - 142
طراحی در زمانه بحران به روایت آلیس راستورن   - 7
ترسیمات معماری   - 141
کارلو اسکارپا به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ایران   - 129
فرایند تکامل معماری مدرن هند   - 6
بلندمرتبه ها   - 120
پداگوژی انتقادی   - 6
اتووود ـ ایران معاصر   - 105
ورنر پنتون به روایت آلیس رستورن   - 6
اقتصادِ فضا   - 100
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
معماری و رسانه   - 95
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 6
معماری فاشیستی   - 87
شهرسازی کوچک مقیاس   - 5
معماری مذهبی   - 87
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 5
مدرنیته؛ از نو   - 87
معماری مصر   - 5
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
تناقض هاوپیچیدگی ها:تئوریهای پیچیدگیِ ونتوری وجیکوبز   - 5
اکسپو   - 80
کتاب هایی در باب یوتوپیا   - 5
معماری فضای داخلی   - 77
شهر ژنریک و نامکان ها   - 4
فیلوکیتکت   - 75
چالش های اخلاقی ریاضت ورزی در معماری به روایت پیر ویتوریو آئورلی   - 4
ویروس کرونا و معماری   - 73
چگونه یوتوپیا در روسیه انقلابی مدفون شد   - 4
معماری و هنر انقلابی   - 72
فرایند خلاقیت چهار پیشگام معماری مدرن   - 4
گفت و گو با مرگ   - 72
همه ما سایبورگ هستیم   - 4
ویرانه ها   - 71
اختلال های تشخیصی معماران مدرن   - 4
معماری چین   - 70
فرهنگ کمپ به روایت سوزان سانتاگ   - 4
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
اتووودْ آبزرور   - 4
معماری هند   - 67
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
معماری پراجکتیو   - 61
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
مدارس معماری   - 58
بلوپرینت   - 4
پداگوژی   - 56
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
زاغه نشینی   - 54
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
جهان علمیْ تخیلی   - 54
داریوش شایگان و هنر ایرانی   - 3
معماری دیجیتال   - 53
باشگاه مشت زنی   - 3
معماری کانستراکتیویستی   - 50
بازپس گیری حریم خصوصی مان به روایت آنا وینر   - 3
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 45
ژان بودریار؛ شفافیت، ابتذال و آلودگی رابطه   - 3
طراحی در وضعیت پندمیک به روایت آلیس راستورن   - 45
اندیشیدن از مجرای پاسخ های کووید 19 با فوکو   - 3
معماری و روانشناسی   - 44
فیلم پدر ساخته ی فلوریان زلر   - 3
جنبش متابولیسم   - 44
شش پروژه شاخص معماری پست مدرن   - 3
باهاوس   - 42
کودتایی که در مورد ان صحبت نمی کنیم   - 2
معماری و نقاشی   - 42
یوتوپیاهای سیاره ای . نیکیتا داوان با آنجلا دیویس و گایاتری اسپیواک   - 2
هنر روسیه   - 40
تعییرات زیست محیطی ـ انقلاب یا انهدام   - 2
بحران آب   - 39
جودیت باتلر مارا به تغییر شکل خشم مان فرا می خواند؛ گفت و گویی با ماشا گِسِن   - 2
معماری و ادبیات   - 37
برج سیگرام چگونه جهانی شد؟   - 2
معماری و هوش مصنوعی   - 37
زیستْ ریاضت و همبستگی در فضای اضطراری   - 2
آنتروپوسین   - 34
فیس بوک، گوگل و عصر تاریک سرمایه داری نظارتی   - 2
درگذشت زاها حدید   - 34
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 33
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
اکسپو شانگهای 2010   - 33
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
طراحی پارامتریک   - 32
ده پرسش از هشت معمار   - 1
اکسپو میلان 2015   - 28
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
پاویون های سرپنتین   - 27
شهرْخوانی با اتووود   - 1
معماری جنگلی   - 26
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
معماری و گیم   - 24
شهرهای پیشاصنعتی   - 1
طراحی مُد   - 24
فیلمْگفتارهای معماری و پداگوژی معماری   - 1
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 24
پیتر آیزنمن و خانه شماره یک به روایت روبرت سومول   - 1
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 23

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
زیگموند فروید   - 19
آراتا ایسوزاکی   - 16
ژان بودریار   - 10
آرشیگرام   - 7
ژان نوول   - 22
آرکی زوم   - 6
ژاک دریدا   - 19
آلبرت پوپ   - 4
ژاک لوگوف   - 4
آلدو روسی   - 15
ژیل دلوز   - 34
آلفرد هیچکاک   - 5
سائول باس   - 7
آلوار آلتو   - 19
ساسکیا ساسن   - 9
آلوارو سیزا   - 9
سالوادور دالی   - 2
آن تینگ   - 4
سانا   - 5
آنتونی گائودی   - 28
سانتیاگو کالاتراوا   - 13
آنتونی وایدلر   - 5
سدریک پرایس   - 3
آنتونیو نگری   - 6
سو فوجیموتو   - 13
آنیش کاپور   - 8
سوپراستودیو   - 9
آی وِی وِی   - 34
سورِ فِهْن   - 6
اُ ام اِی   - 48
سوزان سانتاگ   - 10
اتوره سوتساس   - 7
شاشونا زوبوف   - 4
ادریان لابوت هرناندز   - 5
شیگرو بان   - 34
ادوارد برتینسکی   - 1
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادوارد سعید   - 17
فدریکو بابینا   - 30
ادوارد سوجا   - 10
فرانک گهری   - 50
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فرانک لوید رایت   - 45
ادولف لوس   - 8
فرای اوتو   - 10
ارو سارینن   - 29
فردا کولاتان   - 2
اریک اوون موس   - 14
فردریک جیمسون   - 4
اریک هابسبام   - 2
فرشید موسوی   - 3
استن آلن   - 4
فمیهیکو ماکی   - 4
استیون هال   - 32
فیلیپ جنسن   - 7
اسلاوی ژیژک   - 18
گابریل کوکو شنل   - 2
اسنوهتا   - 5
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 7
اسوالد متیوز اونگرز   - 7
گرگ لین   - 7
اسوتلانا بویم   - 4
گونتا اشتلزل   - 1
اسکار نیمایر   - 37
لئون کریر   - 2
اف او اِی   - 9
لبس وودز   - 26
ال لیسیتسکی   - 5
لوئیس باراگان   - 2
الیس راستورن   - 112
لوئیس مامفورد   - 1
اِم اِی دی   - 22
لودویگ لئو   - 3
ام وی آر دی وی   - 67
لودویگ میس ون دروهه   - 29
اماندا لِــوِت   - 4
لودویگ هیلبرزیمر   - 3
اویلر وو   - 9
لودویگ هیلبرزیمر   - 1
ایلین گری   - 8
لوسی رای   - 15
ایوان لئونیدوف   - 4
لویی کان   - 39
بئاتریس کُلُمینا   - 10
لوییجی مورتی   - 1
بال کریشنادوشی   - 4
لوییس بورژوا   - 8
باک مینستر فولر   - 12
لُکُربُزیه   - 149
برنارد چومی   - 33
لیام یانگ   - 4
برنارد خوری   - 2
لینا بو باردی   - 4
برنو زوی   - 7
مارتین هایدگر   - 31
بنیامین برتون   - 8
مارسل بروئر   - 7
بوگرتمن   - 1
مارشال برمن   - 16
بی یارکه اینگلس   - 68
مانفردو تافوری   - 16
پائولو سولری   - 4
مانوئل کاستلز   - 2
پائولو فریره   - 2
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 10
پاتریک شوماخر   - 3
مایکل سورکین   - 4
پال گلدبرگر   - 1
مایکل گریوز   - 6
پرویز تناولی   - 2
محمدرضا مقتدر   - 4
پری اندرسون   - 3
مخزن فکر شهر   - 1
پل ویریلیو   - 28
مـَــس استودیو   - 3
پیتر آیزنمن   - 59
معماران آر سی آر   - 4
پیتر برنس   - 5
معماران مورفسس   - 16
پیتر زُمتُر   - 69
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر کوک   - 8
موشه سفدی   - 12
پیر بوردیو   - 5
میشل سر   - 3
پییر ویتوریو آئورلی   - 14
میشل فوکو   - 59
تئودور آدورنو   - 6
نائومی کلاین   - 4
تادو اندو   - 13
نورمن فاستر   - 36
تام مین   - 13
نیکلای مارکوف   - 1
تام ویسکامب   - 10
هانا آرنت   - 9
تاکامیتسو آزوما   - 3
هانری لفور   - 24
توماس پیکتی   - 5
هانی رشید   - 5
توماس هیترویک   - 31
هرزوگ دی مورن   - 31
تیتوس بورکهارت   - 2
هرنان دیاز آلنسو   - 18
تیموتی مورتُن   - 2
هنری ژیرو   - 3
تیو ایتو   - 25
هنریک وایدولد   - 1
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هنس هولین   - 5
جان برجر   - 2
هوشنگ سیحون   - 14
جان هیداک   - 6
هومی بابا   - 2
جف منن   - 2
واسیلی کاندینسکی   - 2
جفری کیپنس   - 3
والتر بنیامین   - 29
جورجو آگامبن   - 8
والتر گروپیوس   - 18
جوزپه ترانی   - 2
ورنر پنتون   - 5
جولیا کریستوا   - 2
ولادیمیر تاتلین   - 13
جونیا ایشیگامی   - 4
ولف پریکس   - 1
جیمز استرلینگ   - 1
ونگ شو   - 8
جین جیکوبز   - 2
ویتو آکنچی   - 12
چارلز جنکس   - 7
ویوین وست وود   - 6
چارلز رنه مکینتاش   - 7
ک. مایکل هیز   - 2
چارلز کوریا   - 15
کارلو اسکارپا   - 13
چاینا میه ویل   - 4
کازو شینوهارا   - 2
حسن فتحی   - 6
کازیو سجیما   - 2
حسین امانت   - 3
کالین روو   - 1
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کامران دیبا   - 13
داریوش آشوری   - 1
کامرون سینکلر   - 11
داریوش شایگان   - 13
کریستفر الکساندر   - 2
دانیل لیبسکیند   - 24
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
دنیس اسکات براون   - 10
کریم رشید   - 5
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 23
کلر استرلینگ   - 2
دیوید رُی   - 2
کلود پَره   - 3
دیوید گیسن   - 2
کنت فرمپتن   - 14
دیوید هاروی   - 25
کنزو تانگه   - 10
رابرت نوزیک   - 2
کنستانتین ملنیکف   - 3
رابرت ونتوری   - 31
کنگو کوما   - 47
رُدولف شیندلر   - 7
کوپ هیمِلبِلا   - 22
رضا دانشمیر   - 5
کورنلیوس کاستوریادیس   - 3
رم کولهاس   - 113
کوین لینچ   - 7
رنزو پیانو   - 33
کیانوری کیکوتاکه   - 1
ریچارد مِیر   - 8
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
ریچارد نویترا   - 7
کیشو کـُـروکاوا   - 8
ریموند آبراهام   - 1
یان گِل   - 9
رینر بنهام   - 2
یو ان استودیو   - 32
رینهولد مارتین   - 5
یورگن هابرماس   - 15
ریکاردو بوفیل   - 5
یونا فریدمن   - 5
زاها حدید   - 194
یوهانی پالاسما   - 12

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -835
معماری مذهبی   -105
زیرساخت های شهری   -432
گالری   -88
فرهنگی   -343
هتل   -79
پاویون   -274
ورزشی   -67
موزه   -262
بیمارستان و داروخانه و کلینیک   -40
اداری ـ خدماتی   -237
حمل و نقل عمومی   -39
تفریحی   -172
ویلا   -16
مسکونی ـ تجاری   -168
مجموعه های مسکونی   -5
اموزشی   -142
زاغه نشینی   -5
صنعتی   -107
عناصر یادمانی شهری   -2
حامی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : م معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
کانال تلگرامی اتووود
داریوش شایگان و تصویر یک جهان یا بحثی درباره ی هنر ایران ـ بخش سوم و اخر
اتووود سرویس خبر:   تيم اتووود
1399/03/13
مـنـــــــبـع : داریوش شایگان. بت های ذهنی و خاطره ی ازلی . خلاصه برداری از حسین محمدی
تعداد بازدید : 437

دوران فترت

از زمانی که ایران با غرب تماس حاصل کرده است (اواخر دوره قاجار) آیا توانسته است آثار بزرگی شبیه به آثار گذشته یا آثار دوره ی جدید فرهنگ غربی به وجود آورد ؟ بدبختانه پاسخ منفی ست .

ایران در محل تلاقی دو جهان واقع شده است که بدون ابراز خشونت نمی توانند همزیستی کنند . ارزش های عینی تمدن ما که بر محور دید مثالی جهان قرار دارد در هم فرو می ریزد . در برابر حالت تهاجم تفکر غربی که مدعی عینی و تجربی بودن است و جوهرش همان تفکر تکنیکی ست و دستاوردهای مادی عظیم ، کارایی حیرت انگیزش را تایید می کند دید شاعرانه ی ما از جهان ، ناهمخوان ، شکننده ، گذشته گرا و حتی برای بسیاری همچون ترمز در کار پیشرفت به نظر می رسد .

یک مثال : زبان فارسی زیر بار مفاهیم علوم جدید غربی از پای در آمده و ما گناه آن را از فقر آن می دانیم . بدون توسل به تعصب قومی می توانیم بگوییم که هیچ زبانی در شاهکارهای شاعرانه با فارسی برابری نمی تواند کرد . اگر تحقق چنین شاهکارهایی در زمینه ی شعر ممکن است به این جهت است که قریحه ی زبان فارسی ، خود را در ساحتی بیان می کند که الزاما همان ساحتی نیست که بر منطق علوم غربی حاکم است و نتیجتا مقاومتش بیشتر دلیل یک ناسازگاری وجودی ست تا نارسایی مادی .

ایران تحت شرایط هجوم "ایسم" ها ، ارزش های غربی را به عاریت می گیرد ، زیرا همه ی ایسم ها بر محور یک نظام ارزش دقیق استوار است : چه مارکسیسم باشد و چه پوزیویتیسم و چه اگزیستانسیالیسم و چه هر ایسم دیگری . اما آنچه ما به عاریت می گیریم ارزش های دست دوم هستند . دیگر اینکه از ابداع ایسم ها و پادزهرهای خنثی کننده ی آن ها عقب مانده ایم .

از میان انبوه نظریات غربی ، غرب فلیسین شاله ، آکوست کنت و پوزیتیویسم از اعتباره افتاده ی او را می شناسیم . بدتر از همه اینکه ، این ارزش های دست دوم که به هیچ وجه پاسخگوی حساسیت های ما نیست ، به صورتی درهم و برهم ، وارد جهانی (شرق) می شود که دقیقا هرگونه "ذهنیت" ارزش ها را رد می کند ، چرا که بینش آن عالم (شرق) ماخوذ از منبع ماورای وجود انسان است.

هنر کنونی ایران هنر دوره ی فترت است، اما منظور از دوره ی فترت چیست ؟

برای پاسخ به این سوال از تفسیر هایدگر درباره ی شعری از هولدرلین به خصوص در مورد معنای "زمان عسرت" مدد می گیریم . به عقیده ی هایدگر شاعر بین " خدایانی که گریخته اند و خدایی که خواهد آمد " وضعی واسط و رابط دارد . این زمان عسرت است زیرا با دو عدم و یک نفی مضاعف مشخص می شود : دیگر نبودن خدایان گریخته و هنوز نیامدن خدایی که خواهد آمد .

این زمان دوره ی انحلال صور و از هم پاشیدگی نظام های فرهنگی هم هست . برای هنرمندان این آستانه ی نبردی ست با دیو یا جستجوی یک تجربه ی جدید معنوی که تی اس الیوت آن را نقطه ثابت دنیای گردان می خواند .

غیب خدا که به صورت یک نیستی احساس می شود ، خود شروع تجربه ی تازه ای می گردد برای بازیافتن خدا در آن سوی خدا ، در فراسوی نام هایش و در جلوه های مثالی اش . به این جهت است که زمان عسرت زمان خلاقیت هم هست .

بنابراین ما شرقیان که روح علمی صنعتی را نیافریده ایم و مسئول افسون زدایی دنیایی نیستیم که از انسان خدایی آفریده است و از خدا مخلوق فرعی انسان ، در چه موضعی قرار داریم ؟ آیا در زمان عسرت واقع شده ایم ؟ نه هنوز .

آیا در مرحله ی غیبت کلی خدا قرار گرفته ایم که غیبتش موجب تجربه ی تازه ی معنوی شود ؟ نه هنوز .

پس در کجاییم ؟ در دوره ی احضار خدایانیم . بین احتضار و مرگ نزدیک آن . به عبارت دیگر در یک دوره ی فترت هستیم ، در مرحله ی " نه هنوز " در هر دو سو .

به این جهت است که شاعر ما نه حافظ است نه ریلکه و نه الیوت . نقاشمان نه بهزاد است نه ماتیس و نه پیکاسو و متفکرمان نه ملاصدرا است نه نیچه و هایدگر . ما متفکران و هنرمندان دوره ی فترت هستیم .

این موقعیت مخصوص علی رغم ضعف و کم مایگی اجتناب ناپذیری که در همه ی زمینه ها بر می انگیزد یک امتیاز هم دارد که عبارت است از : امکان نجات آنچه برایمان باقی مانده ، منظورم آن باغ بهشتی ست که ایران در درون خود دارد .

اما چطور می توان این باغ شکننده را در دنیایی که حرمت همه ی فضا حتی مقدس ترین شان را بی دریغ می شکنند نجات داد ؟

همسان شدن رقت انگیز قرن ما به التقاط می انجامد که این یک به آسانی به صورت ابتذال در می آید .

شرایط مناسب برای حفظ نوعی هویت فرهنگی از این قرارند :

ـ ابتدا برقراری یک گفتگو با خاطره ی ازلی خود

ـ و سپس گفتگو با غرب

غرض از گفتگو با خاطره ازلی ، فراخواندن تصنعی گذشته و تقلید صورت های خالی از هر مضمونی نیست سنت گرایی کهنه پرستانه هم مورد نظر نیست . سنت نمی تواند یک تشییع جنازه باشد . هانری کربن می گوید : سنت اساسا زایش (رنسانس) است و هر زایش دوباره ای به فعلیت درآمدن یک سنت در زمان حال است . یعنی زمان حالی نظیر آنچه با آن رنسانس کارولنژی قرن نهم ، رنسانس بیزانس قرن دهم و رنسانس بزرگ شانزدهم اروپا منتقل کرد و رساند . به این شیوه است که سهروردی ، فیلسوف بزرگ ایرانی ، خود را وارث و باز آفریننده ی حکمت الهی ایرانیان قرار داد .

فعلیت لاینقطع این خاطره و وفاداری ایران به گنجینه های مضامین آن بود که باعث مداومت هنر و تفکر ایرانیان شد . اگر این وفاداری ایران را همواره از آسیب مهاجمان نجات داده است ، هیچ دلیلی وجود ندارد که در حال حاضر هم نتواند نجات دهد .

اما چطور می توان این همزبانی را برقرار کرد ؟

بدون شک نمی توان با قطع و یقین به این سوال پاسخ داد . این کار را در موقعیتی می شود انجام داد که به ارزش های اصیل یک ملت ، اهمیتی لااقل مساوی با ارزش های اقتصادی داده شود که امروزه تنها ضوابط توفیق همه ی ملت ها به نظر می رسد .

به فرض آنکه این همزمانی تحقق یافته باشد ، موثر نخواهد شد مگر آنکه با گفتگویی مکمل با غرب همراه شود .

ما هم اکنون در سرنوشت خود با دنیای غرب شریکیم . شرق غربی می شود ، چه بخواهد چه نخواهد . اگر نتوانیم به باطن روح غرب نفوذ کنیم ، خطر دو چندان خواهد شد.

تلقی ایرانی عادی در برابر غرب ، بین دو قطب افراطی تسلیم بی قید و شرط و طرد بی چون و چرا نوسان دارد . این دو قطب هر دو از یک عدم شناخت سرچشمه می گیرند . غرب نه بهشت اهالی مدینه فاضله است و نه جهنم نفرین شدگان ابدی . آنها که غربیان رو چون ابرمردان می نگرند و آنها که ایشان را مسئول همه درماندگی های دنیا می دانند ، متاسفانه از غرب چیزی نمی شناسند جز محصولات فرعی اش ...

علی رغم دهکده ی جهانی که مارشال مک لوهان از آن سخن می گوید انسان ها در اعماق وجود خود وابسته به مأوای خویش باقی خواهند ماند .

آیا می توان با غرب همزبانی برقرار کرد ؟

هایدگر در مصاحبه ی جالب خود با یک دانشمند ژاپنی می گوید که گفتگو بین آن دو مشکل است چون خانه ی وجود مشترکی ندارند و چون زبان خانه ی وجود خاطره ی ماست ، خود وسیله ی ارتباط هم مانع گفتگو می شود .

به این جهت است که گفتگو با غرب جز بر اساس اصالت طرفین نمی تواند صورت گیرد .

غرب گذشته از منطقه ی جغرافیایی یک جهان بینی هم هست که بر دو هزار و پانصد سال تاریخ تکیه دارد . شرق که در آن شناسایی بیشتر حضور ناشی از معرفت اشراقی ست ، یک نحوه ی وجود است .

هر انسانی هم شرق خود را دارد و هم غرب خود را . غرض این است که به هر یک سهم شایسته اش داده شود .

سرنوشت هنر ایران به همه این موارد بستگی دارد . ایران بحرانی را می گذارند ، بین دو دنیایی ست که یکدیگر را نفی می کنند . تعادل و سنتز و نیز مداومت خدشه ناپذیر سنتش موقوف است بر وفاداری به میراث قرون و ادراکش از فرهنگ راستین غرب .




حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
هنوز نظری برای این خبر ثبت نشده است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

داریوش شایگان و روشنفکر[شرقی] به مثابه انسان تحقیر شده
داریوش شایگان؛ دمکراسی و مداراگری اجباری در زمانه معاصرین ناهمگن
داریوش شایگان به روایت محمدرضا حائری؛ مرگ چنین خواجه نه کاریست خُرد
داریوش شایگان و تصویر یک جهان یا بحثی درباره ی هنر ایران ـ بخش اول
داریوش شایگان و اروپا به مثابه یک جغرافیای زبانیْ آیینی
درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group