معماران معاصر ایران, اتووود - بزرگترین سایت معماری
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1545
معماری و گیم   - 23
منظر شهری   - 1462
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 22
نظریه معماری   - 1096
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 21
طراحي داخلي   - 1034
جشن نامه اتووود   - 21
سازه های شهری   - 933
طراحی مُد   - 21
تکنولوژی ساخت   - 924
معماری بیابانی   - 20
معماری حوزه عمومی   - 866
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
مرزهای معماری   - 847
شانزده کتاب برای ورود به جهان اِی آی و عصر آنتروپوسین   - 19
نگاه نو به سكونت   - 805
سینما به ترتیب الفبا به روایت هاوارد سوبر   - 18
نظریه شهری   - 788
پردیس ویترا   - 18
المان شهری   - 776
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
معماری و سیاست   - 743
معماری ـ موسیقی   - 17
کلان سازه   - 653
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
معماری مدرن   - 638
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
معماری پایدار   - 588
شهرهای در حرکت   - 15
منتقدان معماری   - 533
معماری بایومورفیک   - 15
آرمان شهرگرایی   - 532
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 14
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 520
فیلم پارازیت ساخته بونگْ جونْ هو   - 13
روح مکان   - 516
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 13
طراحی صنعتی   - 506
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
معماری منظر   - 501
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 10
آینده گرایی   - 486
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 484
بی ینال ونیز   - 10
معماری تندیس گون   - 484
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
معماری شمایل گون   - 447
درس گفتارهای اتووود   - 9
باز زنده سازی   - 431
معماری خوانی   - 9
توسعه پایدار   - 425
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
هنر مدرنیستی   - 420
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه دوم   - 9
معماری یادمانی   - 365
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 9
تراشه های کانسپچوال   - 356
ده زن برتر تاریخ معماری مدرن   - 9
معماریِ توسعه   - 351
شارلوت پریاند به روایت آلیس راستورن   - 8
معماری سبز   - 345
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه اول   - 8
طراحی نئولیبرال   - 332
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 8
معماری پست مدرن   - 329
معماری تخت جمشید   - 8
تغییرات اقلیمی   - 309
منبع شناسی اتووود   - 7
اتووود کلاسیک   - 299
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
محوطه سازی   - 272
طراحی و پناهجویان   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 270
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 7
بدنه سازی شهری   - 269
فرهنگ نفت   - 7
معماری محلی   - 268
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
معماری ارزان   - 263
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
گرمایش زمین   - 262
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری محدود   - 259
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری تجربی   - 249
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری انتقادی   - 245
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
بنای محدود   - 244
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ـ سینما   - 241
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری های تک   - 227
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
زنان و معماری   - 222
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن حومه شهری   - 214
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
عکاسی   - 213
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 200
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
هنر انتزاعی   - 197
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
گرافیک   - 178
طراحی و ضایعات به روای آلیس راستورن   - 7
فضای منفی   - 170
مینت د سیلوا به روایت آلیس راستورن   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 165
گونتا اشتلزل به روایت آلیس راستورن   - 7
هنر گفت و گو   - 155
عبور از مرحله جنینی   - 7
مسکن روستایی   - 153
معماری بلوک شرق ـ جهان در حال محو شدن   - 7
طراحی مبلمان   - 151
جنبش "جانِ سیاهان مهم است" و مسئله‌ی طراحی به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری و فاجعه   - 151
ریچارد نویترا به روایت آلیس راستورن   - 7
ترسیمات معماری   - 140
طراحی در زمانه بحران به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ژاپن   - 133
کارلو اسکارپا به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ایران   - 123
فرایند تکامل معماری مدرن هند   - 6
بلندمرتبه ها   - 117
پداگوژی انتقادی   - 6
اتووود ـ ایران معاصر   - 98
سینما ـ طراحی صحنه ـ معماری   - 6
اقتصادِ فضا   - 89
ورنر پنتون به روایت آلیس رستورن   - 6
معماری مذهبی   - 87
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
معماری فاشیستی   - 86
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 6
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 5
مدرنیته؛ از نو   - 85
معماری مصر   - 5
اکسپو   - 79
تناقض هاوپیچیدگی ها:تئوریهای پیچیدگیِ ونتوری وجیکوبز   - 5
معماری و رسانه   - 78
کتاب هایی در باب یوتوپیا   - 5
فیلوکیتکت   - 75
شهر ژنریک و نامکان ها   - 4
ویروس کرونا و معماری   - 73
چالش های اخلاقی ریاضت ورزی در معماری به روایت پیر ویتوریو آئورلی   - 4
معماری فضای داخلی   - 72
چگونه یوتوپیا در روسیه انقلابی مدفون شد   - 4
معماری و هنر انقلابی   - 72
فرایند خلاقیت چهار پیشگام معماری مدرن   - 4
گفت و گو با مرگ   - 72
همه ما سایبورگ هستیم   - 4
معماری چین   - 69
اختلال های تشخیصی معماران مدرن   - 4
ویرانه ها   - 68
فرهنگ کمپ به روایت سوزان سانتاگ   - 4
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
اتووودْ آبزرور   - 4
معماری هند   - 67
شهرسازی کوچک مقیاس   - 4
معماری پراجکتیو   - 59
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
مدارس معماری   - 57
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
پداگوژی   - 55
بلوپرینت   - 4
زاغه نشینی   - 54
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
معماری دیجیتال   - 52
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
جهان علمیْ تخیلی   - 51
داریوش شایگان و هنر ایرانی   - 3
معماری کانستراکتیویستی   - 49
باشگاه مشت زنی   - 3
طراحی در وضعیت پندمیک به روایت آلیس راستورن   - 45
بازپس گیری حریم خصوصی مان به روایت آنا وینر   - 3
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 44
ژان بودریار؛ شفافیت، ابتذال و آلودگی رابطه   - 3
معماری و روانشناسی   - 43
اندیشیدن از مجرای پاسخ های کووید 19 با فوکو   - 3
جنبش متابولیسم   - 42
فیلم پدر ساخته ی فلوریان زلر   - 3
باهاوس   - 41
شش پروژه شاخص معماری پست مدرن   - 3
معماری و نقاشی   - 40
یوتوپیاهای سیاره ای . نیکیتا داوان با آنجلا دیویس و گایاتری اسپیواک   - 2
هنر روسیه   - 39
تعییرات زیست محیطی ـ انقلاب یا انهدام   - 2
بحران آب   - 38
جودیت باتلر مارا به تغییر شکل خشم مان فرا می خواند؛ گفت و گویی با ماشا گِسِن   - 2
معماری و ادبیات   - 36
برج سیگرام چگونه جهانی شد؟   - 2
معماری و هوش مصنوعی   - 36
زیستْ ریاضت و همبستگی در فضای اضطراری   - 2
درگذشت زاها حدید   - 34
فیس بوک، گوگل و عصر تاریک سرمایه داری نظارتی   - 2
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 33
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
اکسپو شانگهای 2010   - 33
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
طراحی پارامتریک   - 32
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
آنتروپوسین   - 31
ده پرسش از هشت معمار   - 1
اکسپو میلان 2015   - 28
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
پاویون های سرپنتین   - 27
شهرْخوانی با اتووود   - 1
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 24
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
معماری مجازی   - 23
شهرهای پیشاصنعتی   - 1
معماری کوچک مقیاس   - 23
فیلمْگفتارهای معماری و پداگوژی معماری   - 1
معماری جنگلی   - 23
پیتر آیزنمن و خانه شماره یک به روایت روبرت سومول   - 1

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
ژان بودریار   - 10
آراتا ایسوزاکی   - 16
ژان نوول   - 22
آرشیگرام   - 7
ژاک دریدا   - 19
آرکی زوم   - 6
ژاک لوگوف   - 4
آلبرت پوپ   - 4
ژیل دلوز   - 34
آلدو روسی   - 15
سائول باس   - 7
آلفرد هیچکاک   - 5
ساسکیا ساسن   - 9
آلوار آلتو   - 19
سالوادور دالی   - 2
آلوارو سیزا   - 9
سانا   - 5
آن تینگ   - 4
سانتیاگو کالاتراوا   - 13
آنتونی گائودی   - 28
سدریک پرایس   - 3
آنتونی وایدلر   - 5
سو فوجیموتو   - 11
آنتونیو نگری   - 6
سوپراستودیو   - 9
آنیش کاپور   - 8
سورِ فِهْن   - 6
آی وِی وِی   - 34
سوزان سانتاگ   - 9
اُ ام اِی   - 46
شاشونا زوبوف   - 2
اتوره سوتساس   - 7
شیگرو بان   - 33
ادریان لابوت هرناندز   - 5
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادوارد برتینسکی   - 1
فدریکو بابینا   - 30
ادوارد سعید   - 17
فرانک گهری   - 50
ادوارد سوجا   - 10
فرانک لوید رایت   - 45
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فرای اوتو   - 10
ادولف لوس   - 8
فردا کولاتان   - 2
ارو سارینن   - 29
فردریک جیمسون   - 4
اریک اوون موس   - 14
فرشید موسوی   - 3
اریک هابسبام   - 2
فمیهیکو ماکی   - 4
استن آلن   - 4
فیلیپ جنسن   - 7
استیون هال   - 32
گابریل کوکو شنل   - 2
اسلاوی ژیژک   - 18
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 7
اسوالد متیوز اونگرز   - 7
گرگ لین   - 7
اسوتلانا بویم   - 4
گونتا اشتلزل   - 1
اسکار نیمایر   - 37
لئون کریر   - 2
اف او اِی   - 9
لبس وودز   - 26
ال لیسیتسکی   - 5
لوئیس باراگان   - 2
الیس راستورن   - 112
لوئیس مامفورد   - 1
اِم اِی دی   - 22
لودویگ لئو   - 3
ام وی آر دی وی   - 61
لودویگ میس ون دروهه   - 29
اماندا لِــوِت   - 4
لودویگ هیلبرزیمر   - 3
اویلر وو   - 9
لودویگ هیلبرزیمر   - 1
ایلین گری   - 8
لوسی رای   - 15
ایوان لئونیدوف   - 4
لویی کان   - 39
بئاتریس کُلُمینا   - 10
لوییجی مورتی   - 1
بال کریشنادوشی   - 4
لوییس بورژوا   - 8
باک مینستر فولر   - 12
لُکُربُزیه   - 149
برنارد چومی   - 33
لیام یانگ   - 4
برنارد خوری   - 2
لینا بو باردی   - 4
برنو زوی   - 7
مارتین هایدگر   - 31
بنیامین برتون   - 8
مارسل بروئر   - 7
بوگرتمن   - 1
مارشال برمن   - 16
بی یارکه اینگلس   - 68
مانفردو تافوری   - 16
پائولو سولری   - 4
مانوئل کاستلز   - 2
پائولو فریره   - 2
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 10
پاتریک شوماخر   - 3
مایکل سورکین   - 4
پال گلدبرگر   - 1
مایکل گریوز   - 6
پرویز تناولی   - 2
محمدرضا مقتدر   - 4
پری اندرسون   - 3
مخزن فکر شهر   - 1
پل ویریلیو   - 28
مـَــس استودیو   - 3
پیتر آیزنمن   - 59
معماران آر سی آر   - 4
پیتر برنس   - 5
معماران مورفسس   - 16
پیتر زُمتُر   - 69
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر کوک   - 8
موشه سفدی   - 12
پیر بوردیو   - 5
میشل سر   - 3
پییر ویتوریو آئورلی   - 14
میشل فوکو   - 59
تئودور آدورنو   - 6
نائومی کلاین   - 4
تادو اندو   - 13
نورمن فاستر   - 36
تام مین   - 13
نیکلای مارکوف   - 1
تام ویسکامب   - 10
هانا آرنت   - 9
تاکامیتسو آزوما   - 3
هانری لفور   - 24
توماس پیکتی   - 5
هانی رشید   - 5
توماس هیترویک   - 30
هرزوگ دی مورن   - 30
تیتوس بورکهارت   - 2
هرنان دیاز آلنسو   - 18
تیموتی مورتُن   - 2
هنری ژیرو   - 3
تیو ایتو   - 25
هنریک وایدولد   - 1
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هنس هولین   - 5
جان برجر   - 2
هوشنگ سیحون   - 14
جان هیداک   - 6
هومی بابا   - 2
جف منن   - 2
واسیلی کاندینسکی   - 2
جفری کیپنس   - 3
والتر بنیامین   - 29
جورجو آگامبن   - 8
والتر گروپیوس   - 18
جوزپه ترانی   - 2
ورنر پنتون   - 5
جولیا کریستوا   - 2
ولادیمیر تاتلین   - 13
جونیا ایشیگامی   - 3
ولف پریکس   - 1
جیمز استرلینگ   - 1
ونگ شو   - 8
جین جیکوبز   - 2
ویتو آکنچی   - 12
چارلز جنکس   - 7
ویوین وست وود   - 6
چارلز رنه مکینتاش   - 7
ک. مایکل هیز   - 2
چارلز کوریا   - 15
کارلو اسکارپا   - 13
چاینا میه ویل   - 4
کازو شینوهارا   - 2
حسن فتحی   - 6
کازیو سجیما   - 2
حسین امانت   - 3
کالین روو   - 1
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کامران دیبا   - 13
داریوش آشوری   - 1
کامرون سینکلر   - 11
داریوش شایگان   - 13
کریستفر الکساندر   - 2
دانیل لیبسکیند   - 24
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
دنیس اسکات براون   - 10
کریم رشید   - 5
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 23
کلر استرلینگ   - 2
دیوید رُی   - 2
کلود پَره   - 3
دیوید گیسن   - 2
کنت فرمپتن   - 14
دیوید هاروی   - 25
کنزو تانگه   - 9
رابرت نوزیک   - 2
کنستانتین ملنیکف   - 3
رابرت ونتوری   - 31
کنگو کوما   - 47
رُدولف شیندلر   - 7
کوپ هیمِلبِلا   - 22
رضا دانشمیر   - 5
کورنلیوس کاستوریادیس   - 3
رم کولهاس   - 108
کوین لینچ   - 7
رنزو پیانو   - 32
کیانوری کیکوتاکه   - 1
ریچارد مِیر   - 8
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
ریچارد نویترا   - 7
کیشو کـُـروکاوا   - 6
ریموند آبراهام   - 1
یان گِل   - 9
رینر بنهام   - 2
یو ان استودیو   - 32
رینهولد مارتین   - 5
یورگن هابرماس   - 15
ریکاردو بوفیل   - 5
یونا فریدمن   - 5
زاها حدید   - 194
یوهانی پالاسما   - 12
زیگموند فروید   - 19

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -829
معماری مذهبی   -105
زیرساخت های شهری   -425
گالری   -88
فرهنگی   -339
هتل   -78
پاویون   -270
ورزشی   -67
موزه   -258
بیمارستان و داروخانه و کلینیک   -40
اداری ـ خدماتی   -235
حمل و نقل عمومی   -39
مسکونی ـ تجاری   -166
ویلا   -12
تفریحی   -165
زاغه نشینی   -5
اموزشی   -140
مجموعه های مسکونی   -4
صنعتی   -107
عناصر یادمانی شهری   -1
حامی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : م معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
کانال تلگرامی اتووود
زیستْ ریاضت و همبستگی در فضای اضطراری کووید 19 - میشل لانچئونه . عبدالمالک سیمونه . قسمت اول
اتووود سرویس خبر:   سروش خانی
1399/02/02
مـنـــــــبـع : https://www.societyandspace.org/articles/bio-austerity-and-solidarity-in-the-covid-19-space-of-emerg
تعداد بازدید : 877

زیست-ریاضت [1] صرفاً مبحثی درون رشته ای، مرتبط با حوزه زیست شناسی، و در ناتوانی  ذاتی شخص جهت مقابله با چنین دینامیک های ژنتیکی و عفونی نیست؛ بلکه در چارچوب رژیم های چرخه ای میان مباحث درون رشته ای و سایر اکولوژی های گسترده قرار می گیرد.

طی روزهای اخیر شاهد سخنرانی بسیاری از سران دولت های غربی با مردم خود بوده ایم مبنی بر اینکه ملت در حال جنگ با دشمنی نامرئی ست و اکثریت؛ به ظاهر، بی توجه و بی تفاوت بوده اند. در اینجا می خواهیم پیامدهای خلوت شدن خیابان ها، قرنطینه در مسکن های شخصی در راستای امنیت و حفظ سلامت؛ و تاثیر چنین تصمیماتی بر جامعه پذیری عمومی و حس شهری؛ را بررسی نماییم.

این مطلب در دو قسمت ارائه می گردد. تمرکز قسمت نخست؛ در آنچه ما به مثابه زیست-ریاضت می نامیم، بر شیوه های جنگ علیه ویروس است که رژیم های ریاضت اقتصادی را به سمت مکانیسمهای عینی زیستی حیات انسانی بسط می دهد، جاییکه موجودیت مشروع این مکانیزم ها از یک حیات اجتماعی قابل تشخیص  فاصله بیشتری می گیرد. روش فعلی جهت کنترل بحران در ایتالیا به مثابه اصلی ترین راهکار ذیل تبیین این مفهوم قرار می گیرد. قسمت دوم در ارتباط با زوال کیفی تأثیرگذاری یا ارتباط با حواس درخیابان به مثابه محلی برای چرخه- دانش، اثر و ظرفیت - و عملکرد همبستگی است. و با توجه به ایده های مطرح شده در مورد نحوه مواجهه بواسطه تجدید بالقوه حیات اجتماعی در زمان وقوع این بحران؛ به نتیجه گیری می پردازیم.

 

قسمت اول: ریاضت اقتصادی جدید

خطر همیشگی؟

در پاسخ به اپیدمی کووید19، بنیاد ایتالیایی وو مینگ، تفاوت بین خطر (pericolo) و وضعیت اضطراری (emergenza) را که در حال ساختاربندی زمان و مکانهای فعلی ما می باشد؛ مورد توجه قرار داده است. خطر یک تهدید قریب الوقوع و بالقوه است، مانند ظرفیتی که ویروس جهت آلود ه سازی/تأثیرگذاری بر بدن ما دارد. وضعیت اضطراری همان چیزی ست که بر حسب  و پیرامون تهدید شکل می گیرد. فضایی که منبعث از خطر اوضاعی معین است: فضایی که  متشک از لایه های بالا و پایین است، از طریق انواع مختلف روابط و قدرت، مانند مواردی که توسط دولت ها و ادارات دولتی (از جمله دانشگاه ها)، قدرت های اقتصادی و مالی اداره می شوند. اما این امر مستلزم اعمال مشاركت روزمره در سیاست های خرد آن شرایط اضطراری نیز می باشد. با اشاره به قدرت مولد آن فضا برای بازسازی زندگی روزمره، می توان آنرا به مثابه روشی درراستای نفی ضرورت عمل در مقابل یک خطرمعین تلقی نمود. اما همانطور که مفسرانی مانند وو مینگ در حال هشدارند، هوشیار بودن در برابر چگونگی تنظیم فضای اضطراری -و در مورد پیامدهای آن- به همان اندازه شستن دست های مان برای زنده ماندن در شرایط کنونی، بسیار مهم است.

یک مفهوم رویه ای از "سکونت" در اینجا کلیدی است. ذهنیتهای ما از طریق رژیم های حاکمیتی، احساسات، اعتقادات و مسائل تاریخی، لایه بندی اجتماعی، و نوسانات روزمره، تعاملات و تجمعات شکل می گیرد. (بوندی ، 2005 ؛ گاتاری ، 1996 ؛ اُسالیوان ، 2012) هنگامیکه شرایط روزمره متغیراست، بدن ما تحت فشار قرار می گیرد و وادار به تنظیم خود می گردد. این روند به همان اندازه که بحث برانگیز و سیاسی است (هاراوی ،1991)  مبتنی بر ناخودآگاه نیز می باشد. فضای اضطراری کووید 19 استرس بی سابقه ای را ایجاد می کند، همچنین سؤالاتی پیرامون تأثیرات طولانی مدت آن و شیوه هایی که (مجدداً) روش های تعاملی، کنترلی و تأیید خود/جمعی را بر قرار می سازند. در عین حال؛ وضعیت اضطراری فرصتی را برای تفکر و تجسم درباره شیوه های خودگردان و رهایی بخش برای سکونت در آن  فضاها فراهم می آورد.

در حال حاضر؛ یک عامل مهم در نحوه سکونت ما؛ ریاضت اقتصادی است. ریاضت اقتصادی به مثابه دامنه ای از مداخلات، تاثیرات و ابزار کلیدی حاکم بر پروژه نئولیبرال؛ موضوعاتی را تولید می کند که به آسانی تحت کنترل قرار می گیرند تا ظرفیت ها، دانش، نیروی کار و جریان های درآمدی را از آنها استخراج نماید. زندگی تحت شرایط پرمخاطره و بحران دائمی به یک هنجار بدل شده، و شیوه های سکونتی همه جا را همانطور که مشهود است باز-سازی کرده است. به عنوان مثال؛ درمورد امور مسکن. (مادن و مارکوزه ، 2016 ؛ رولنیک ، 2019) باوجود محدودیت های حرکتی، افزایش احتیاط شغلی و نظارت سراسری بر تعامل اجتماعی، بدیهی به نظر می رسد که وضعیت اضطراری کووید 19؛ بسط  تکنولوژی های ریاضتی است. اما این وضعیت اضطراری دقیقا چه چیزی را به نمایش می گذارد؟ چگونه چنین بسطی با سرکوب عادی سازی شده ای که اکنون در آن وضعیت ساکن هستیم؛ تلاقی دارد؟ این موارد مربوط به روزهای اول است و تجربه مستقیم ما در این زمینه فقط به پرونده های ایتالیا، آلمان، ایالات متحده و انگلیس محدود می شود، اما در حال حاضر؛ این وضعیت واجد خصایص عجیب و غریب و قابل توجه ای است.

 

زیست ریاضت

فضای اضطراری فعلی خود را به لحاظ مقیاس و سرعت متمایز می سازد -به انتشار اقدامات محدود کننده بی سابقه از چین تا ایتالیا، ایران، اسپانیا و فراتر از آن توجه کنید. اما چیزهای بیشتری وجود دارند. در هسته آن؛ فضای اضطراری پیرامون یک چارچوب زیستی ساخته شده است، یعنی حول نیاز به کنترل جریان خاصی از چرخه زیستی سراسر بدن در فضا و مکان. از ژرژ کانگویلم و فوکو (1989؛ 2016) تا فرانکو باساگلی و فرانکا اُنگارو(2013) و  کار بحث برانگیز در مورد تابعیت زیستی از رز و نواس (2005)؛ بسیاری در مورد چگونگی بکارگیری حوزه های زیستی/ بهداشتی؛ هم برای مدیریت و هم سازماندهی مطالبات مربوط به منابع و حقوق بحث کرده اند. اسپارک خاطرنشان می سازد که چگونه رابطه بین اقتصاد نئولیبرالی، سیاست ریاضت اقتصادی و زیستی منجر به بازسازی و تولید اشکال جدید "تابعیت زیستی" (2017) می شوند. در اینجا؛ اقدامات ریاضت اقتصادی، مجسم شده و منجر به تعریف نابرابری های زیستی خاص و ذهنیتهای مربوطه می گردد. اما کووید 19 چالشی متفاوت است.

این فضای اضطراری فقط مربوط به تأثیر ریاضت اقتصادی بر سلامت، مدیریت آن و ظهور تابعیت زیستی نیست. همچنین نشانه هایی از یک شکل ریاضتیِ منتشر شده و ورای حوزه سلامت (وضعیت اضطراری) وجود دارد که بر روی لایه حوزه بهداشت و درمان بنا شده است (خطر). این روند با ایجاد تابعیت زیستی همراه است، به عنوان مثال؛ اجازه بدنام سازی و کنترل اجتماعی مسافران از ووهان، ایران و ... را می دهد. اما در عین حال؛ وضعیت اضطراری در مورد کاربرد "سلامتی" به مثابه دروازه ورود به حوزه های غیر زیستی است که به دلیل پایه زیستی وضعیت اضطراری به سرعت و دقت قابلیت دسترسی پذیری دارد. این نوعی از ریاضت اقتصادی ساختمند زیستی است -یا آنچه که ما به طور موقت آن را زیست-ریاضت می نامیم- که می تواند روندهای پیشین حکومت مداری را تقویت نماید. به عبارت دیگر؛ ظرفیت های موثر اقدامات فعلی ممکن است ذهنیت هایی را تقویت نماید که نه تنها سرکوب خود را می طلبند (دلوز و گتاری ، 1977)، بلکه مایلند تا آن را ایمنیِ درک شده بنامند. با فرض اینکه آن ذهنیت ها از مدت زمان بسیار طولانی -از طریق مانورهای نئولیبرالی و ارتجاعی حول کار/مسکن/ تروریسم- در حال ساخت بوده اند؛ اساس زیستی اقدامات ریاضتی کنونی، چرخش جدیدی به آن می بخشد.

تجربه جدیدی که از فضای اضطراری کووید 19 به وجود آمده، در نقطه آغازین اقدامات خود قرار دارد. زیست ریاضت حالت درک شده خود را در لایه ویروس شناسانه جانمایی می کند: سطحی از چرخه های زیستی بنیادی که فراتر از ادراک و تجربه فردی است. در این سطح؛ رقابت دشوار است، نه تنها به دلیل دامنه محاصره توسط ویروس، بلکه به این دلیل که مرزهای آن توسط حقایق مقرر علم پزشکی محافظت می شود. این جدا سازی مضاعف -ناشی از سیر چرخه ای فراتر از حوزه درون رشته ای و همچنین ایجاد فضاهای هم مرزتوسط علم- فضایی را می گشاید که تصرف و برون کشی می تواند سریع و فوری رخ دهد. گشودن چنین فضایی البته اتفاقی نیست، به همین دلیل ما آن را در راستای بخش های فراگیرتری از سیاست ریاضت اقتصادی هم تراز می کنیم که اکنون، نه تنها با اخراج نژادپرستانه دیرپا (روی ، 2019)، توسعه نامتوازن شهری ( هاروی ، 2012) و مدیریت نئولیبرالی فاجعه بار محیط زیستی (وینکان ، 2013) تلاقی دارد، بلکه حیات تازه ای در مبارزه با مرگ ومیر همه گیر می یابد. در اینجا؛ زیست ریاضت به روابط متقارن میان جریانهای اکتشافی جهانی و زندگی روزمره اجازه می دهد تا هموار تر و سریعتر عمل نمایند. (هارت و نگری ، 2019).

در راستای محافظت از "حیات" دربرابر ویروسی که "ما" نمی توانیم بطور جداگانه با آن مقابله نماییم، منافع سیاسی و اقتصادی همدست؛ بسرعت در حال دستیابی بی واسطه به لایه ای از ترس بدنی مشترکند که یک نقطه برتری منحصر به فرد برای تعدادی از اقدامات بالقوه ارتجاعی و استخراجی فراهم می آورد .مانند نظریه دیدیه فاسین از "زیست مشروعیت" - "مقدس بودن زندگی به این ترتیب" (2009 ، ص 50) - چگونه بسیاری می توانند به فضای اضطراری احداث شده در راستای محافظت از حیات خود؛ نه بگویند، و حیرت انگیز تر؛ چگونه پراکسیس های سکونتی  را که در این مدت تحت سلطه آنها بوده اند، ترک کرده و به چالش بکشند؟

برخی از تجلیات عینی از زیست ریاضت در حال حاضر مشهودند. در نمونه ایتالیایی؛ فرد شاهد تشدید تنزل ساختاری و خاموش سازی خشونت آمیز متعاقب آن و بازسازی اقتصادهای كار همراه با ظهور بی ثباتی پسا زیستی است. فراتر از موارد گویا و پارادایمی از مردم بی خانمان که به دلیل سرگردانی در خیابان های میلان؛ در برابر محاصره فعلی اعمال شده توسط دولت ملی، محکوم شده اند، مدیریت زندان ها نمونه بارز دسته اول است.

 

زندان از کجا آغاز می شود و در کجا پایان می یابد؟

وزارت دادگستری ایتالیا برای مهار شیوع ویروس کرونا، ملاقات ها و جلسات خانوادگی با مددکاران اجتماعی را برای زندانیان در بیشتر زندانها به حالت تعلیق درآورد. این سیاست (تصویب شده در تاریخ 7 مارس) اولین و تنها اقدامی بود به طور خاص در زندان ها مورد بررسی قرار گرفت، جاییکه هیچ اقدام دیگری صورت نپذیرفت. هیچ ماسک یا ضد عفونی کننده دست توزیع نشده است و به زندانیان گفته می شود که فاصله خود را از یکدیگر حفظ کنند -در یک سیستم کارسیرال متشکل از 189 تشکل که برای 50،000 نفر طراحی شده است، جایی که 61 هزار و 200 نفر در آن زندگی می کنند (با نرخ ازدحام جمعیت 120٪). در 8 مارس، و در روزهای بعد، شورش زندانیان علیه این سیاست در ده ها زندان در سراسر کشور آغاز شد -مهمترین آنها در فوگیا، آولینو، بولونیا و مودنا. برخی از زندانها مانند مودنا به شدت آسیب دیدند که منجر به انتقال زندانیان به سایر شهرها و افزایش ازدحام بیش از حد جمعیت شد. همه مرگ و میرها به عنوان "اور دوز" ثبت شدند –ادعا می شود که سوء استفاده زندانیان از موادی که هنگام شورش از بیمارستانهای زندان بدست آوردند عامل مرگ و میر بوده است. بیشتر مرگ ها نژادپرستانه اند. نه نفر از ده کشته شده ثبت شده بین مودنا و بولونیا در میان افرادی با اصلیت آفریقای شمالی اتفاق افتاد که سه نفر منتظر اولین جلسه دادگاه خود بودند.

در این چارچوب؛ یک پاسخ عملی در جهت مقابله با ویروس می بایست کاهش تعداد زندانیان از طریق عفو برای جرایم جزئی باشد، یا از طریق تعلیق حبس برای کسانی که منتظر اولین جلسه رسیدگی خود هستند؛ (که روی هم حدود 10،000 نفر می شوند که در حال حاضر در کشور زندانی اند) خواهند بود. توزیع کیت های پیشگیری کافی، و همچنین اقدامات پیشگیرانه تکنولوژیکی  مانند استفاده از اسکایپ و دیگر سیستم عامل های از راه دور برای تسهیل ارتباط با خانواده ها، تنش ها را نیز کاهش می دهد. همانطور که تشکل های زندانیان بدرستی خاطرنشان می کنند؛ عدم تمایل محرز، عدم مراقبت و پذیرش عمومی آنچه که برخی آن را "پوپولیسم کیفری" خوانده اند، مانع از اجرای این اقدامات شده است.

در پی این شورش ها؛ وزارت دادگستری با شهادت در مقابل پارلمان، این اقدامات را به یک "عمل مجرمانه" تقلیل داد و اظهار داشت که "ایتالیا در برابر رفتارهای غیرقانونی بودن عقب نخواهد نشست." هیچ اشاره‌ای به علت اصلی این ناآرامی نشده است. سیاستمداران جناح راست مانند جورجیا ملونی و متئو سالوینی خواستار "اقدامات عبرت آمیز و سخت گیرانه" برای آشوبگران شدند. عموم مردم تا حدود زیادی این موضوع را نادیده گرفته اند. یک هفته پس از این وقایع؛ هیچ خبر دیگری در هیچ یک از رسانه های ملی جریان اصلی نمی توان دید. به نظر می رسد؛ تحقیقات درباره دلایل واقعی مرگ و میرها به تعویق افتاده است، چه رسد به اینکه در مورد آنها علناً صحبت شود.

درک حس اضطرار و اقدامات ناشی از مسئولیت پذیری که توسط نخست وزیر ایتالیا، جوزپه کونته در توییتر یا فیس بوک وی از مردم خواسته شده، جای حرف باقی نمی گذارد، زیرا این امر در مورد دفاع از حقیقت عینی زندگی خصوصی برای بسیاری از افراد است (فاسین ، 2009). در این چارچوب؛ واکنش های بی توجه به شورش های زندانیان، صرفاً اثرات بحران (در حال حاضر چیزهای مهم دیگری وجود دارند که باید در مورد آن فکر کنید) یا بیان آشکار نظام نژادی نیست. آنها؛ مهمتر از همه، نقطه شروع ریاضت اقتصادی جدید بر اساس یک ضرورت زیستی دستوری اند. برای کسانی که در زمان ظهور زیست ریاضت شورش کردند –از منظر زیستی، داشتن بنیه برای مقابله با ریاضتی که بر آنها تحمیل شده است؛ اهمیت دارد، با وجود فقدان بنیه زیستی از آنان خواسته شده که مسئولیت پذیر و زرنگ و دانا باشند -آینده فقط می تواند تاریک باشد. در چشم انداز پسا کووید؛ يعني فضايي كه زيست ریاضت تا حد زيادي در آن رخ خواهد داد، احتمالاً با هنجارهاي جديد مهار -"مشت آهني" كه توسط سالويني ابراز شده است- روبرو خواهیم شد تا از وقوع  مجدد داستانهای مشابه پیشگیری گردد.

 

چه کسی کار خواهد کرد و چگونه؟

تجدید ساختار اقتصاد کار، دومین اثر در این روزهای آغازین ریاضت زیستی است. شهردار جنجالی روم در مصاحبه ای با موضوع بحران ویروس کرونا؛ ،همبستگی خود با کسانی که شغل خود را در اقتصاد غیر رسمی (مشاغل غیرقانونی) به دلیل محدودیت های جاری در تحرکات جمعیتی از دست می دهند؛ ابراز نمود. ویرجینیا راجی با انتقاد از رسانه های جریان اصلی، نگرانی زیادی که توسط بسیاری از دوستان و نزدیکان طبقه کارگر ما در کشور احساس و زیست شده را به اشتراک گذاشته است. چگونه این کارگران، در شرایط امکان ناپذیر بودنِ مطلقِ ادامه زندگی خود، کنار می آیند و معدود منابع مالی تخصیص یافته به کارگران رسمی نیز متوقف می شود؟ و مهمتر از همه؛ در كشورهایی كه تقریباً 13 درصد از تولید ناخالص داخلی مبتنی بر مشاغل غیررسمی است؛ و به احتمال زیاد کنترل های سفت و سخت باقی خواهند ماند، چگونه در شرایط پسا اضطراری به کار خود ادامه خواهند داد؟

مسلماً؛ اقدامات زیست ریاضت نه تنها امکان بحث و گفتگو عمومی پیرامون این موضوعات را کاهش می دهند بلکه در حال آماده سازی برای کنترل های سختگیرانه تری در مورد نحوه انجام کارها (شاید بر اساس داده های جمع آوری شده در طول "بحران") هستند. این امر در راهکارهای شرکت های چند ملیتی و دانشگاه های بزرگ، در آستانه شیوع بیماری، اقدام به اجرای آزمایشی برنامه های کار از راه دور بصورت انبوه؛ بیشتر مشهود است. هنگامیکه ایتالیا هنوز هیچ محدوده مهاری را در نظر نگرفت، آمازون، گوگل، فیس بوک و مایکروسافت در ایالات متحده در حال تعطیلی دفاتر بزرگ مقیاس خود بودند. از جمله تأثیراتی که این اقدامات ایجاد می کنند، تضعیف همبستگی و تعامل مبتنی بر مکان و افزایش قابلیت های کنترل دیجیتال از راه دور، به احتمال زیاد فراتر از فضای اضطراری فعلی خواهند بود.

با توجه به این محیط؛ قسمت دوم متن، بر پاسخ های محتمل پیشرو و عقلانی تر در مورد چنین فضاهای ریاضتی مبتنی بر آنچه که به نظر می رسد در تجربیات ما از زندگی جمعی گم شده، و آنچه ممکن است از نو رخ دهد؛ تمرکز خواهیم داشت.

.

.

.

Bio-Austerity | Bioterity [1]



www.societyandspace.org/articles/bio-austerity-and-solidarity-in-the-covid-19-space-of-emergency





قسمت اول
قسمت دوم


مجموعه یادداشت های مربوط  به "ویروس کرونا" را می توانید از دو بخش (معماری و فاجعه) و (ویروس کرونا و معماری) مطالعه فرمایید.

- آنچه می توان از ویروس کرونا آموخت - بیل مک کیبن

- جهان پسا کرونا - یووال نوح هراری

- پایش و مجازات؟ بله لطفا! - اسلاوی ژیژک

- نکاتی بر وضعیت اپیدمی - آلن بدیو

- تفکراتی درمورد پی آیند های ممکن ویروس کرونا - فرانکو براردی بیفو

 - زیست-ریاضت و همبستگی در فضای اضطراری کووید 19 - میشل لانچئونه . عبدالمالک سیمونه .  قسمت اول

- زیست-ریاضت و همبستگی در فضای اضطراری کووید 19 - میشل لانچئونه . عبدالمالک سیمونه . قسمت دوم

- اپیدمی و آشکارگی دو قرن شکاف  طبقاتی و نژادی در آمریکا - ادوارد پوز̊ نِت

- درسهایی از سال کوویدی - یووال نوح هراری














حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
هنوز نظری برای این خبر ثبت نشده است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

طراحی در 2018 به روایت آلیس راستورن . قسمت سوم
اتووودـ ایران معاصرـ پل عابر پیاده دروازه دانش اصفهان ـ مهندسان مشاور هنر مهندسي شهر
تمایز (منطقه ای) ـ (ماهییت) شبکه ای
پست مدرنیسم و شهر فرهنگی؛ نهادینه سازی طرد اجتماعی و فقر اقتصادی
پسا جامعه از معماران اتریشی؛ گورستان بینابینی در دل شهر
درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group