معماران معاصر ایران, اتووود - بزرگترین سایت معماری
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1544
معماری و گیم   - 23
منظر شهری   - 1461
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 22
نظریه معماری   - 1095
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 21
طراحي داخلي   - 1034
جشن نامه اتووود   - 21
سازه های شهری   - 933
طراحی مُد   - 21
تکنولوژی ساخت   - 924
معماری بیابانی   - 20
معماری حوزه عمومی   - 865
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
مرزهای معماری   - 847
شانزده کتاب برای ورود به جهان اِی آی و عصر آنتروپوسین   - 19
نگاه نو به سكونت   - 805
سینما به ترتیب الفبا به روایت هاوارد سوبر   - 18
نظریه شهری   - 788
پردیس ویترا   - 18
المان شهری   - 776
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
معماری و سیاست   - 742
معماری ـ موسیقی   - 17
کلان سازه   - 652
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
معماری مدرن   - 638
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
معماری پایدار   - 588
شهرهای در حرکت   - 15
منتقدان معماری   - 533
معماری بایومورفیک   - 15
آرمان شهرگرایی   - 532
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 14
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 520
فیلم پارازیت ساخته بونگْ جونْ هو   - 13
روح مکان   - 516
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 13
طراحی صنعتی   - 505
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
معماری منظر   - 500
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 10
آینده گرایی   - 485
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
معماری تندیس گون   - 484
بی ینال ونیز   - 10
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 483
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
معماری شمایل گون   - 446
درس گفتارهای اتووود   - 9
باز زنده سازی   - 431
معماری خوانی   - 9
توسعه پایدار   - 425
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
هنر مدرنیستی   - 420
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه دوم   - 9
معماری یادمانی   - 364
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 9
تراشه های کانسپچوال   - 356
ده زن برتر تاریخ معماری مدرن   - 9
معماریِ توسعه   - 350
شارلوت پریاند به روایت آلیس راستورن   - 8
معماری سبز   - 345
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه اول   - 8
طراحی نئولیبرال   - 332
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 8
معماری پست مدرن   - 329
معماری تخت جمشید   - 8
تغییرات اقلیمی   - 309
منبع شناسی اتووود   - 7
اتووود کلاسیک   - 299
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
محوطه سازی   - 272
طراحی و پناهجویان   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 270
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 7
بدنه سازی شهری   - 269
فرهنگ نفت   - 7
معماری محلی   - 268
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
معماری ارزان   - 263
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
گرمایش زمین   - 262
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری محدود   - 259
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری تجربی   - 249
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری انتقادی   - 245
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
بنای محدود   - 243
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ـ سینما   - 241
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری های تک   - 227
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
زنان و معماری   - 222
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن حومه شهری   - 214
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
عکاسی   - 213
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 200
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
هنر انتزاعی   - 197
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
گرافیک   - 178
طراحی و ضایعات به روای آلیس راستورن   - 7
فضای منفی   - 170
مینت د سیلوا به روایت آلیس راستورن   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 165
گونتا اشتلزل به روایت آلیس راستورن   - 7
هنر گفت و گو   - 155
عبور از مرحله جنینی   - 7
مسکن روستایی   - 153
معماری بلوک شرق ـ جهان در حال محو شدن   - 7
طراحی مبلمان   - 151
جنبش "جانِ سیاهان مهم است" و مسئله‌ی طراحی به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری و فاجعه   - 150
ریچارد نویترا به روایت آلیس راستورن   - 7
ترسیمات معماری   - 140
طراحی در زمانه بحران به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ژاپن   - 133
کارلو اسکارپا به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ایران   - 123
فرایند تکامل معماری مدرن هند   - 6
بلندمرتبه ها   - 117
پداگوژی انتقادی   - 6
اتووود ـ ایران معاصر   - 98
سینما ـ طراحی صحنه ـ معماری   - 6
اقتصادِ فضا   - 89
ورنر پنتون به روایت آلیس رستورن   - 6
معماری مذهبی   - 87
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
معماری فاشیستی   - 86
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 6
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 5
مدرنیته؛ از نو   - 85
معماری مصر   - 5
اکسپو   - 79
تناقض هاوپیچیدگی ها:تئوریهای پیچیدگیِ ونتوری وجیکوبز   - 5
معماری و رسانه   - 78
کتاب هایی در باب یوتوپیا   - 5
فیلوکیتکت   - 74
شهر ژنریک و نامکان ها   - 4
ویروس کرونا و معماری   - 73
چالش های اخلاقی ریاضت ورزی در معماری به روایت پیر ویتوریو آئورلی   - 4
معماری فضای داخلی   - 72
چگونه یوتوپیا در روسیه انقلابی مدفون شد   - 4
معماری و هنر انقلابی   - 72
فرایند خلاقیت چهار پیشگام معماری مدرن   - 4
گفت و گو با مرگ   - 72
همه ما سایبورگ هستیم   - 4
معماری چین   - 69
اختلال های تشخیصی معماران مدرن   - 4
ویرانه ها   - 68
فرهنگ کمپ به روایت سوزان سانتاگ   - 4
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
اتووودْ آبزرور   - 4
معماری هند   - 67
شهرسازی کوچک مقیاس   - 4
معماری پراجکتیو   - 59
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
مدارس معماری   - 57
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
پداگوژی   - 55
بلوپرینت   - 4
زاغه نشینی   - 54
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
معماری دیجیتال   - 52
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
جهان علمیْ تخیلی   - 51
داریوش شایگان و هنر ایرانی   - 3
معماری کانستراکتیویستی   - 49
باشگاه مشت زنی   - 3
طراحی در وضعیت پندمیک به روایت آلیس راستورن   - 45
بازپس گیری حریم خصوصی مان به روایت آنا وینر   - 3
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 44
ژان بودریار؛ شفافیت، ابتذال و آلودگی رابطه   - 3
معماری و روانشناسی   - 43
اندیشیدن از مجرای پاسخ های کووید 19 با فوکو   - 3
جنبش متابولیسم   - 42
فیلم پدر ساخته ی فلوریان زلر   - 3
باهاوس   - 41
شش پروژه شاخص معماری پست مدرن   - 3
معماری و نقاشی   - 40
یوتوپیاهای سیاره ای . نیکیتا داوان با آنجلا دیویس و گایاتری اسپیواک   - 2
هنر روسیه   - 39
تعییرات زیست محیطی ـ انقلاب یا انهدام   - 2
بحران آب   - 38
جودیت باتلر مارا به تغییر شکل خشم مان فرا می خواند؛ گفت و گویی با ماشا گِسِن   - 2
معماری و ادبیات   - 36
برج سیگرام چگونه جهانی شد؟   - 2
معماری و هوش مصنوعی   - 36
زیستْ ریاضت و همبستگی در فضای اضطراری   - 2
درگذشت زاها حدید   - 34
فیس بوک، گوگل و عصر تاریک سرمایه داری نظارتی   - 2
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 33
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
اکسپو شانگهای 2010   - 33
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
طراحی پارامتریک   - 32
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
آنتروپوسین   - 31
ده پرسش از هشت معمار   - 1
اکسپو میلان 2015   - 28
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
پاویون های سرپنتین   - 27
شهرْخوانی با اتووود   - 1
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 24
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
معماری مجازی   - 23
شهرهای پیشاصنعتی   - 1
معماری کوچک مقیاس   - 23
فیلمْگفتارهای معماری و پداگوژی معماری   - 1
معماری جنگلی   - 23
پیتر آیزنمن و خانه شماره یک به روایت روبرت سومول   - 1

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
ژان بودریار   - 10
آراتا ایسوزاکی   - 16
ژان نوول   - 22
آرشیگرام   - 7
ژاک دریدا   - 18
آرکی زوم   - 6
ژاک لوگوف   - 4
آلبرت پوپ   - 4
ژیل دلوز   - 34
آلدو روسی   - 15
سائول باس   - 7
آلفرد هیچکاک   - 5
ساسکیا ساسن   - 9
آلوار آلتو   - 19
سالوادور دالی   - 2
آلوارو سیزا   - 9
سانا   - 5
آن تینگ   - 4
سانتیاگو کالاتراوا   - 13
آنتونی گائودی   - 28
سدریک پرایس   - 3
آنتونی وایدلر   - 5
سو فوجیموتو   - 11
آنتونیو نگری   - 6
سوپراستودیو   - 9
آنیش کاپور   - 8
سورِ فِهْن   - 6
آی وِی وِی   - 34
سوزان سانتاگ   - 9
اُ ام اِی   - 46
شاشونا زوبوف   - 2
اتوره سوتساس   - 7
شیگرو بان   - 33
ادریان لابوت هرناندز   - 5
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادوارد برتینسکی   - 1
فدریکو بابینا   - 30
ادوارد سعید   - 17
فرانک گهری   - 50
ادوارد سوجا   - 10
فرانک لوید رایت   - 45
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فرای اوتو   - 10
ادولف لوس   - 8
فردا کولاتان   - 2
ارو سارینن   - 29
فردریک جیمسون   - 4
اریک اوون موس   - 14
فرشید موسوی   - 3
اریک هابسبام   - 2
فمیهیکو ماکی   - 4
استن آلن   - 4
فیلیپ جنسن   - 7
استیون هال   - 32
گابریل کوکو شنل   - 2
اسلاوی ژیژک   - 18
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 7
اسوالد متیوز اونگرز   - 7
گرگ لین   - 7
اسوتلانا بویم   - 4
گونتا اشتلزل   - 1
اسکار نیمایر   - 37
لئون کریر   - 2
اف او اِی   - 9
لبس وودز   - 26
ال لیسیتسکی   - 5
لوئیس باراگان   - 2
الیس راستورن   - 112
لوئیس مامفورد   - 1
اِم اِی دی   - 22
لودویگ لئو   - 3
ام وی آر دی وی   - 61
لودویگ میس ون دروهه   - 29
اماندا لِــوِت   - 4
لودویگ هیلبرزیمر   - 3
اویلر وو   - 9
لودویگ هیلبرزیمر   - 1
ایلین گری   - 8
لوسی رای   - 15
ایوان لئونیدوف   - 4
لویی کان   - 39
بئاتریس کُلُمینا   - 10
لوییجی مورتی   - 1
بال کریشنادوشی   - 4
لوییس بورژوا   - 8
باک مینستر فولر   - 12
لُکُربُزیه   - 149
برنارد چومی   - 33
لیام یانگ   - 4
برنارد خوری   - 2
لینا بو باردی   - 4
برنو زوی   - 7
مارتین هایدگر   - 31
بنیامین برتون   - 8
مارسل بروئر   - 7
بوگرتمن   - 1
مارشال برمن   - 16
بی یارکه اینگلس   - 68
مانفردو تافوری   - 16
پائولو سولری   - 4
مانوئل کاستلز   - 2
پائولو فریره   - 2
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 10
پاتریک شوماخر   - 3
مایکل سورکین   - 4
پال گلدبرگر   - 1
مایکل گریوز   - 6
پرویز تناولی   - 2
محمدرضا مقتدر   - 4
پری اندرسون   - 3
مخزن فکر شهر   - 1
پل ویریلیو   - 28
مـَــس استودیو   - 3
پیتر آیزنمن   - 59
معماران آر سی آر   - 4
پیتر برنس   - 5
معماران مورفسس   - 16
پیتر زُمتُر   - 69
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر کوک   - 8
موشه سفدی   - 12
پیر بوردیو   - 5
میشل سر   - 3
پییر ویتوریو آئورلی   - 14
میشل فوکو   - 59
تئودور آدورنو   - 6
نائومی کلاین   - 4
تادو اندو   - 13
نورمن فاستر   - 36
تام مین   - 13
نیکلای مارکوف   - 1
تام ویسکامب   - 10
هانا آرنت   - 9
تاکامیتسو آزوما   - 3
هانری لفور   - 24
توماس پیکتی   - 5
هانی رشید   - 5
توماس هیترویک   - 30
هرزوگ دی مورن   - 30
تیتوس بورکهارت   - 2
هرنان دیاز آلنسو   - 18
تیموتی مورتُن   - 2
هنری ژیرو   - 3
تیو ایتو   - 25
هنریک وایدولد   - 1
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هنس هولین   - 5
جان برجر   - 2
هوشنگ سیحون   - 14
جان هیداک   - 6
هومی بابا   - 2
جف منن   - 2
واسیلی کاندینسکی   - 2
جفری کیپنس   - 3
والتر بنیامین   - 29
جورجو آگامبن   - 8
والتر گروپیوس   - 18
جوزپه ترانی   - 2
ورنر پنتون   - 5
جولیا کریستوا   - 2
ولادیمیر تاتلین   - 13
جونیا ایشیگامی   - 3
ولف پریکس   - 1
جیمز استرلینگ   - 1
ونگ شو   - 8
جین جیکوبز   - 2
ویتو آکنچی   - 12
چارلز جنکس   - 7
ویوین وست وود   - 6
چارلز رنه مکینتاش   - 7
ک. مایکل هیز   - 2
چارلز کوریا   - 15
کارلو اسکارپا   - 13
چاینا میه ویل   - 4
کازو شینوهارا   - 2
حسن فتحی   - 6
کازیو سجیما   - 2
حسین امانت   - 3
کالین روو   - 1
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کامران دیبا   - 13
داریوش آشوری   - 1
کامرون سینکلر   - 11
داریوش شایگان   - 13
کریستفر الکساندر   - 2
دانیل لیبسکیند   - 24
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
دنیس اسکات براون   - 10
کریم رشید   - 5
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 23
کلر استرلینگ   - 2
دیوید رُی   - 2
کلود پَره   - 3
دیوید گیسن   - 2
کنت فرمپتن   - 14
دیوید هاروی   - 25
کنزو تانگه   - 9
رابرت نوزیک   - 2
کنستانتین ملنیکف   - 3
رابرت ونتوری   - 31
کنگو کوما   - 47
رُدولف شیندلر   - 7
کوپ هیمِلبِلا   - 22
رضا دانشمیر   - 5
کورنلیوس کاستوریادیس   - 3
رم کولهاس   - 108
کوین لینچ   - 7
رنزو پیانو   - 32
کیانوری کیکوتاکه   - 1
ریچارد مِیر   - 8
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
ریچارد نویترا   - 7
کیشو کـُـروکاوا   - 6
ریموند آبراهام   - 1
یان گِل   - 9
رینر بنهام   - 2
یو ان استودیو   - 32
رینهولد مارتین   - 5
یورگن هابرماس   - 15
ریکاردو بوفیل   - 5
یونا فریدمن   - 5
زاها حدید   - 194
یوهانی پالاسما   - 12
زیگموند فروید   - 19

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -829
معماری مذهبی   -105
زیرساخت های شهری   -425
گالری   -88
فرهنگی   -339
هتل   -78
پاویون   -270
ورزشی   -67
موزه   -258
بیمارستان و داروخانه و کلینیک   -40
اداری ـ خدماتی   -235
حمل و نقل عمومی   -39
مسکونی ـ تجاری   -166
ویلا   -12
تفریحی   -165
زاغه نشینی   -5
اموزشی   -140
مجموعه های مسکونی   -4
صنعتی   -107
عناصر یادمانی شهری   -1
حامی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : م معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
کانال تلگرامی اتووود
اپیدمی و آشکارگیِ دو قرن شکاف های طبقاتی و نژادی در آمریکا - ادوارد پوز̊ نِت
اتووود سرویس خبر:   سروش خانی
1399/08/08
مـنـــــــبـع : https://www.economist.com/1843/2020/10/07/the-epidemic-that-exposed-racial-fissures-in-america-two-c
تعداد بازدید : 577

در ژوئیه 1793، فیلادلفیا پایتخت آمریکا درگیر مرض تب زرد شد. این اپیدمی به مدت سه ماه شهر را فلج کرد و یک دهم جمعیت، یعنی حدود 5000 نفر را به کام مرگ کشاند. خیابانها پر از اجساد شده و افراد در حال مرگ بدون مراقبت رها شده بودند. بسیاری از فیلادلفی ها که از عفونت وحشت داشتند، خود را در خانه های خود حبس کردند. برخی سعی کردند با شلیک باروت به هوا ویروس را دفع کنند -تصور می شد تب زرد توسط بخارات مضر منتقل می شود. هزاران نفر از شهر گریختند، از جمله قهرمانان ملی مانند جورج واشنگتن و توماس جفرسون.

این اعضای جامعه آزاد آفریقایی-آمریکایی فیلادلفیا بودند که به جلوگیری از فروپاشی شهر کمک کردند. هنگامی که شهردار مردم را به پرستاری از بیماران، جمع آوری اجساد و حفر قبرها فراخواند ، زنان و مردان فقیر سیاهپوست پاسخ دادند و با اینکار خود را در معرض خطر و آسیبی سترگ قرار دادند. آیزاک هستون، که به تب زرد مبتلا شده بود، اندکی قبل از مرگ نوشت: "نمی دانم اگر سیاه پوستان نبودند، مردم چه می کردند، چرا که پرستاران کلیدی آنها هستند."

هنگامیکه اولین بار در آپارتمان خودم در فیلادلفیا قرنطینه شدم، به فاصله کمی از بیمارستانهای شهر، در مورد این پرستاران قرن هجدهمی مطالبی خواندم. دو قرن بعد، بیماری تغییر کرده اما داستان تغییر نکرده است. اکنون؛ مانندگذشته، سهم نامتناسبی از کارکنان مشاغل ضروری شهر، سیاه و فقیر هستند -پرستاران، تکنسین ها و رانندگان تحویل کالا که شهر را در حالیکه بسیاری از ما در خانه های خود هستیم، پویا و زنده نگه می دارند. اکنون، مانند آن زمان، این ویروس مسری بیشترین آسیب را به این مردان و زنان وارد کرده است: بر اساس داده های دولت محلی، میزان موارد ابتلاءکووید -19 ثبت شده در میان فیلادلفی های سیاه پوست، تقریباً دو برابر بیشتر از موارد سفیدپوست است.

اپیدمی ها مانند جنگ، نابرابری های جامعه را آشکار می سازند. هر دو شیوع یادآوری می کنند که تا چه اندازه تجربه ما از بیماری با درآمد و نژاد ارتباط دارد، آگاهی ای که پس از مرگ جورج فلوید، -یک آفریقایی-آمریکایی غیرمسلح، که اوایل سال جاری بدست یک افسر پلیس سفیدپوست به قتل رسید- به اعتراضات علیه نژادپرستی در سراسر آمریکا و فراتر از آن دامن زد؛ پی آیند و نشانگراین موضوع است. از این منظر، بازتاب هایی از داستان فیلادلفیا در اپیدمی حال حاضر قابل توجه اند.

جامعه آزاد سیاه پوستان فیلادلفیا در اپیدمی سال 1793 می توانست انتخاب کند که بیرون از گود باشد. تعداد آنها کم بود - حدود 2500 سیاهپوست در این شهر زندگی می کردند، بسیاری از آنها آزاد بودند -و بیشتر آنها دور از اسکله ها زندگی می کردند، جاییکه پشه های تب آور متمرکز شده بودند.

این گروه جدا از بقیه مردم باقی مانده بودند. تنها 13 سال قبل، قانونگذار پنسیلوانیا قانون لغو تدریجی برده داری را تصویب کرد که  بر اساس آن واردات بردگان ممنوع شده بود اما این قانون در کوتاه مدت متوقف شد. سیاه پوستان آزاد فیلادلفیا در مورد آینده خود اطمینان نداشتند و از سویی زندگی در کنار برده های آزاد شده مورد قبول بسیاری از سفیدپوستان نبود.

با این وجود، وقتی ندای کمک آمد، دو مرد سیاه پوست پیش آمدند. آبسالوم جونز و ریچارد آلن -عکس بالا- هر دو کشیش کلیسا بودند که در وضعیت بردگی متولد شده و آزادی خود را خریدند. تا سال 1793 آنها بخشی از طبقه متوسط سیاهپوست این شهر محسوب می شدند: آلن کسب  وکار موفقیت آمیزی را اداره می كرد و جونز به عنوان دفتردار برای استاد سابق خود مشغول بکار بود. آنها همچنین متعهد به دفاع از برابری نژادی بودند و تمام تلاش خود را برای آفریقایی-آمریکایی ها در فیلادلفیا انجام دادند، از جمله تأسیس یک سازمان امدادی بنام انجمن آفریقایی آزاد.

جونز و آلن پس از ملاقات با شهردار، سایر آفریقایی-آمریکایی ها را بسیج کرده و آگهی هایی با پیشنهاد کار به عنوان پرستار،  جمع آوری اجساد و کار در گورستان را در روزنامه ها چاپ کردند. این کارها  دلخراش و آسیب زا بودند. تب زرد می تواند منجر به خونریزی، استفراغ و خونریزی داخلی شود و کسانی که به معالجه  بیماران می پرداختند صحنه های جهنمی وحشتناکی را شاهد بودند. جونز و آلن بعدها افرادی را که بر زمین افتاده بودند؛ به یاد می آوردند که  در خون غوطه ور بودند. آنها نوشتند بیماران آنقدر دچار هذیان می شدند که پرستاران برای جلوگیری از فرار یا "شکسه شدن گردن" مبتلایان مجبور بودند گاهی اوقات آنان را مهار کرده و دست و پایشان را ببندند.

آمریکایی های آفریقایی تبار با مراقبت از بیماران سفیدپوست بیشماری، سهم قابل توجهی در تلاش ها ی امدادی داشتند. یک پرستار سیاه پوست، آن ساویل، در خانه ای روستایی به نام بوش هیل، که به بیمارستان موقت مبتلایان تب زرد تبدیل شده بود، هدایت اقدامات را بر عهده داشت. بر حسب تخمین خودشان، جونز و آلن -که بسیاری از معالجات را تحت دستور پزشک سفیدپوستی به نام بنجامین راش انجام دادند- جان صدها نفر از انسانهای رنج دیده را نجات دادند. بعدها برخی از روشهای درمانی راش بی اعتبار می شوند، مانند خونریزی و پاکسازی. موارد دیگر، مانند دادن آب به بیمارانی که دچار کم آبی شدید شده بودند، موفقیت و اعتبار بیشتری کسب کردند. خدمات در اینجا متوقف نشدند. گورکن های سیاه پوست به دفن مردگان و بیرون بردن آنها از مکان های عمومی کمک کردند، که به نوبه خود در بررسی شیوع بیماری و برقراری نظم عمومی یاری رسان بوده است.

هزینه این کار بالا بود و آفریقایی-آمریکایی ها را به سمت مناطق آلوده شهر سوق داد. یک افسانه مشهور نقل می شد مبنی بر اینکه سیاه پوستان از تب زرد مصون هستند، که به سرعت نادرستی آن اثبات گردید. طبق گفته جونز و آلن، حدود 300 آفریقایی-آمریکایی در سال 1793 به خاک سپرده شدند که بیش از چهار برابر افزایش مرگ و میر نسبت به سال قبل بوده است.

قدرشناسی شایسته ای در برابر این فداکاری ها صورت نمی پذیرفت. در چندین مورد، پرستاران سیاه پوست آلوده از محل زندگی سفیدپوستان، که محل کار آنها مسوب می شد، بیرون رانده  و در خیابان ها سرگردان شدند. شایعاتی نیز منتشر شده بود مبنی بر اینکه آفریقایی-آمریکایی ها مسئول شیوع این بیماری هستند: یک ناظر سفیدپوست اینگونه توصیف کرد که "زنگ خطر قابل توجه آن است که آگاه باشیم سیاه پوستان، سم را در پمپ ها قرار داده اند".

از جمله کسانی که موج نژادپرستی را برانگیختند، متیو کری، نویسنده برجسته ایرلندی بود. وی در نوامبر 1793 نوشت: "تقاضای زیاد برای پرستاران فرصتی برای تعهد شغلی فراهم كرد، كه بسرعت توسط پست ترین سیاه پوستان تصاحب شد"، وی گفت: "آنها برای رسیدگی در یک شب؛ دو، سه، چهار و حتی پنج دلار دریافت می کردند، درحالیکه كه با یك دلار هم اینکار قابل انجام بود. برخی از آنها حتی  در حال غارت از خانه های بیماران دیده شدند."  متن وی در مورد شیوع، در جهت بخشی به افکار جامعه موثر واقع شد و منجر به تقویت تعصب نسبت به کارگران سیاه پوست فیلادلفیا گردید.

اپیدمی ها، از مرگ سیاه تا ایدز، اغلب منجر به طغیان نفرت علیه گروه های حاشیه ای می شود. وقتی رنج و مرگ غیر قابل درک به نظر می رسد، مردم می خواهند کسی را سرزنش کنند و غالباً به گروه هایی روی می آورند که از قبل نسبت به آنها وحشت داشته یا از آنها بیزارند.

در میان مرگ و تبعیض، جونز و آلن به ایجاد تغییر ادامه داده، و میان تعصب با منطق مصالحه ایجاد کردند. مراقبان سیاهپوست آمریکایی در زمان فروپاشی جامعه مدنی، یاری گر بازگشت اعتماد به جامعه شدند. وقتی پرستاران سیاه پوست بهای زیادی را در این مسیر داده اند، چگونه ممکن است برده داری ادامه یابد؟

آلن و جونز  متنی نوشتند که در سال 1794 منتشر شد و اتهامات مطرح شده علیه پرستاران سیاه پوست را رد کرد.  این جزوه خدمات سیاهپوستان را در طی این اپیدمی مستند کرده و رنج هایی را که متحمل شده اند؛ نشان داد. در این متن آمده است: "[ما] به همان اندازه، همراه با سفیدپوستان رنج برده ایم، رنج و اندوه ما بسیار بزرگ بوده است، اما این شرایط برای سفیدپوستان بسیار ناشناخته است." آنها از خوانندگان خواستند که شکاف میان تجربیات سفید و سیاه پوستان از بیماری را در نظر بگیرند. و مستقیماً  برده داران را مورد خطاب قرار دادند: "اگر فرزندان خود را دوست دارید، اگر کشور خود را دوست دارید، اگر خدای عشق را دوست دارید، به برده داری در سرزمین های خود پایان دهید."

ساموئل کوه̊ن، یک مورخ، تاریخچه بیماری در غرب را  مورد تجزیه و تحلیل قرار داده و نتیجه گرفته است که اپیدمی ها بیشتر، جوامع را به هم نزدیک می گردانند تا آنکه آنها را  از هم جدا سازند.  این یک تز بحث انگیز است، اما وقایع سال 1793 تا حدی آن را نشان می دهد. در میانه فروپاشی نظم اجتماعی، جونز و آلن ائتلافاتی تشکیل داده و احساس همبستگی نژادی را بنا نهادند که پیش از آن غیرقابل تصور بود. این نخبگان تصمیم گرفتند با این استدلال  که تهمت های نژادی کری "ذهن مردم را به کلی علیه ما خدشه دار می کند" در کنار کارگران ضعیف بایستند.

این دو همچنین روابط پایداری را با چهره های کلیدی سفیدپوست ایجاد و تقویت کردند، ائتلافاتی که در ادامه فشارهای جونز و آلن در راستای برابری نژادی موثر واقع شدند. با پایان قرن هجدهم، فعالان جنبش الغای برده‌داری -سیاه و سفید- در مبارزه علیه برده داری همکاری کردند. آنها؛ متشکل از شبکه ای از افراد که به فرار بردگان از جنوب آمریکا یاری رساندند؛ مسیر را برای استفاده از "راه آهن زیرزمینی" هموار نمودند.

در جریان اعتراضات اخیر علیه نژادپرستی، هنگامیکه بسوی تالار شهر در فیلادلفیا قدم می زدم، معترضین را مشاهده کردم -پزشکان، پرستاران، دانشجویان، بیکاران، کارگران اساسی و غیر ضروری، افراد در هر سنی و رنگ پوستی. آنها زیر پرچم ضد نژاد پرستی متحد شده و از قتل یک سیاه پوست به دست پلیس عصبانی بودند. بستر نیز مهم بود: تظاهرات در حالی اتفاق می افتاد که بیماری دیگری در حال فلج کردن شهر بود، مرضی که بار دیگر شکاف هایی را در جامعه ایجاد کرده و منجر به تلفات نابرابری شده که یک اپیدمی می تواند؛ بر فقرا و حاشیه نشینان تحمیل نماید.

نام جونز و آلن در اعتراضات فیلادلفیا، پست های فیس بوکی و خبرهای توییتری غایب بودند. جزوه مورد علاقه آنها، هم اكنون در كتابخانه ها و موزه ها محدود شده است. با این حال مطمئناً این دو خشم و امید معترضان را درک می کنند. جونز و آلن پس از اپیدمی تب زرد با اعتماد به نفسی احیا شده، حاضر به سکوت پیرامون مشارکت های جامعه سیاه پوستان نبودند. دو قرن بعد، فریاد همان است: "ما رنج دیده ایم."

 

منبع:

https://www.economist.com/1843/2020/10/07/the-epidemic-that-exposed-racial-fissures-in-america-two-centuries-ago



مجموعه یادداشت های مربوط  به "ویروس کرونا" را می توانید از دو بخش (معماری و فاجعه) و (ویروس کرونا و معماری) مطالعه فرمایید.

- آنچه می توان از ویروس کرونا آموخت - بیل مک کیبن

- جهان پسا کرونا - یووال نوح هراری

- پایش و مجازات؟ بله لطفا! - اسلاوی ژیژک

- نکاتی بر وضعیت اپیدمی - آلن بدیو

- تفکراتی درمورد پی آیند های ممکن ویروس کرونا -فرانکو براردی بیفو

 - زیست-ریاضت و همبستگی در فضای اضطراری کووید 19 - میشل لانچئونه . عبدالمالک سیمونه .  قسمت اول

- زیست-ریاضت و همبستگی در فضای اضطراری کووید 19 - میشل لانچئونه . عبدالمالک سیمونه . قسمت دوم

- اپیدمی و آشکارگی دو قرن شکاف  طبقاتی و نژادی در آمریکا . ادوارد پوزنت

- درسهایی از سال کوویدی - یووال نوح هراری